“一代妖人”袁天罡之死，歷史上袁天罡到底是個怎樣的人？
他被稱為“一代妖人”，而這并非因惡名或迷信之說，而是源自他對命運的精確掌控與詭異難測的智慧。隋唐之際，天下動蕩，朝野動蕩不安，袁天罡卻憑借其非凡的相術(shù)與對風(fēng)水的精深理解，游走于權(quán)力的邊緣。人們傳說他一眼便能看透人的命運，預(yù)言未來竟屢屢應(yīng)驗，甚至連唐太宗都為他的本事折服。然而，世人所知的袁天罡，是不是他真正的樣貌？
他的墓地位于四川閬中的觀稼山上，坐北朝南、依山傍水，選址精妙得令人稱奇。這塊墓地?fù)?jù)說是他親自挑選，風(fēng)水格局被稱為“麒麟奔太陽”，象征福運綿長。然而，身為一代相術(shù)大師，他究竟在為自己預(yù)留何種歸宿？
袁天罡的早年與相術(shù)成就
袁天罡在隋末唐初的聲望主要源于他精湛的相術(shù)技巧和與多位歷史名人的緊密聯(lián)系。在隋朝末年，他因其相術(shù)技藝而聲名鵲起，成為眾多求名求利者追逐的對象。他與杜淹、王珪、韋挺這樣的時代英杰相識，這些都是在朝為官或有望進入政界的人物。
袁天綱為杜淹、王珪和韋挺三人看相時，一一細(xì)致觀察，給出了不同的預(yù)言。他對杜淹說道：“你的鼻側(cè)蘭臺部位圓滿飽滿，耳門前的學(xué)堂開闊，這是掌管御史事務(wù)的相貌。你將因文采出眾而受到朝廷賞識。”果然不久后，杜淹便官至侍御史，并在唐初的天策府擔(dān)任兵曹參軍，成為文學(xué)館中的學(xué)士，逐步建立了自己的聲望。
而在為王珪看相時，袁天綱從面相中的“三庭”入手，即額頭、鼻梁到嘴、下巴的位置。仔細(xì)觀察后，他對王珪說：“你的面部三庭勻稱，額頭與下巴渾然一體，從今往后，十年內(nèi)必得五品要職。”果然如他所言，王珪十年后步入仕途高位，成為朝廷中舉足輕重的人物。
接著，袁天綱看向韋挺，細(xì)細(xì)打量后說道：“你面容帶虎相，交友豪爽真誠，定會得到貴人提攜。剛?cè)牍賵鰰r，你會擔(dān)任武官一職。”韋挺果然在不久后憑借出眾的交際能力，得到朋友和同僚的推薦，成為唐初的武官。
臨別時，袁天綱鄭重告知三人：“二十年后，你們?nèi)豢赡軙瑫r被罷免，然而這只是短暫的離別，很快便會復(fù)職。”之后，袁天綱的預(yù)言一一應(yīng)驗，杜淹、王珪和韋挺三人皆在仕途中波折起伏，卻因卓越的才干和人脈迅速重回朝堂，繼續(xù)為朝廷效力。
進入唐代后，袁天罡的名聲更是如日中天。他為岑文本、張行成、馬周等多位官員看過相。他對岑文本的相面時，注意到其顴骨高聳，眼睛深邃，傳統(tǒng)相學(xué)認(rèn)為這是智慧和決斷力的標(biāo)志。岑文本后來確實以其敏銳和決策能力在政壇上聲名顯赫。
唐初的榮譽與竇軌的預(yù)言
在隋朝大業(yè)末年，竇軌，一位具有相當(dāng)影響力的官員，曾經(jīng)聽聞袁天罡的名聲，便前往求見，希望能通過袁天罡的相術(shù)了解自己的未來。袁天罡接見了竇軌，仔細(xì)觀察了他的面相。他發(fā)現(xiàn)竇軌的額頭寬闊，眉宇之間透露出權(quán)威的氣息，同時鼻梁直挺，下巴線條堅強有力。
基于這些觀察，袁天罡向竇軌預(yù)言，他將在梁州和益州展開宏圖，并取得顯著成就。竇軌對這一預(yù)言深信不疑，心懷感激地離開了。果不其然，隨著唐朝的建立和新政的展開，竇軌被任命為益州行臺仆射。
在竇軌獲得益州行臺仆射的職位后，他沒有忘記袁天罡的貢獻，便特別邀請袁天罡到益州，給予了極為高規(guī)格的接待。袁天罡到達益州后，受到了竇軌極為隆重的接待，竇軌甚至親自迎接，并安排了豪華的宴席以示敬意。
在益州期間，袁天罡再次為竇軌進行了面相分析。這次，他注意到了竇軌眼睛中赤紅的血絲和說話時面部的赤氣，這在相術(shù)中往往是兇兆，預(yù)示著可能會有過度使用權(quán)力或濫殺無辜的傾向。袁天罡嚴(yán)肅地向竇軌提出了警告，勸他要節(jié)制使用權(quán)力，避免造成不必要的殺戮。竇軌聽后表面上領(lǐng)會了這個忠告，但隨著時間的推移，他在處理叛亂和其他政治事務(wù)時，逐漸顯露出殘忍和冷酷的一面。
不幸的是，竇軌未能克制自己的暴行，最終因為濫用職權(quán)和濫殺無辜被撤職。袁天罡的預(yù)言再次應(yīng)驗，但竇軌的政治生涯似乎已走向末路。然而，袁天罡在竇軌被撤職后再次預(yù)言，表示他會重新獲得使用權(quán)力的機會。竇軌懷著復(fù)雜的心情回到了京城，果不其然，在不久之后，他因展示出一定的忠誠和能力，以及朝廷對他經(jīng)驗的需要，被重新啟用，并再次被賦予重要職務(wù)。
唐太宗與馬卜之趣
傳說有一次，袁天罡和李淳風(fēng)隨唐太宗李世民一同外出游玩，途經(jīng)一條清澈的小河。河水潺潺，岸邊景色怡人，太宗心情甚佳。就在他們停下小憩之時，河邊出現(xiàn)了兩匹馬——一紅一黑，兩匹馬歡快地嬉戲玩耍，互相追逐。唐太宗看得有趣，忽然心生一計，便轉(zhuǎn)頭對身旁的袁天罡和李淳風(fēng)說道：“你們兩位大師皆精通相術(shù)，不如來測一測，這兩匹馬，誰會先下水？”
袁天罡聽后，看著眼前的兩匹馬，微微點頭。他掏出卦具，在手中仔細(xì)推演。片刻之后，他得出了一個離卦。離卦為火，而火的顏色即為紅。根據(jù)卦象，袁天罡斷定紅馬會先下水，于是對唐太宗說：“依我之見，紅色的馬會先下水飲水。”
李淳風(fēng)也細(xì)細(xì)觀察了一番兩匹馬的狀況，然后開口道：“雖是火卦，但在火燃燒之前總是會有煙，而煙色為黑，黑色的馬應(yīng)當(dāng)先下水。”兩人的判斷不同，一個認(rèn)為紅馬會先下水，一個則說黑馬會先入水。唐太宗見此，興趣更濃，便下令隨從們保持安靜，大家一起耐心等待。
一會兒，紅色的馬率先低下頭，將嘴探入水中，輕輕地啜飲幾口清水。唐太宗看到此景，向袁天罡投去贊許的目光。然而，不待眾人反應(yīng)片刻，黑馬突然興奮地躍入水中，四蹄踏起一陣水花，任由水流將它全身浸潤，享受起涼爽的河水來。
唐太宗見狀，不禁大笑出聲，對袁天罡和李淳風(fēng)的精準(zhǔn)預(yù)測拍案叫絕，連連稱贊：“真是神乎其技！兩位大師，竟然能夠各自解出不同的玄機，確實是妙算，真乃雙勝之局！”他對二人精準(zhǔn)的推演佩服不已，接連夸贊，隨從們也紛紛點頭稱是。袁天罡和李淳風(fēng)對視一眼，各自謙遜地微微頷首，未再多言。
袁天罡的后世評價與墓地
袁天罡因其卓絕的智慧和近乎神奇的相術(shù)，被后世稱為“一代妖人”。在隋唐時期，相術(shù)是一門深受人們關(guān)注的技藝，許多文人政客常常尋求袁天罡的幫助，以期從面相或卜卦中找到未來的蛛絲馬跡。袁天罡憑借其精準(zhǔn)的預(yù)測和靈活的判斷，在朝野間建立了極高的聲譽。
如今隨著科技的發(fā)展，后人對相術(shù)有了更多理性和科學(xué)的解釋，不再將其簡單歸為迷信或神秘之術(shù)，而是通過對袁天罡和他的相術(shù)的研究，逐漸理解了其中一些理性的成分。然而，盡管現(xiàn)代科學(xué)帶來了新的理解，人們依然對袁天罡的智慧抱有敬畏之心，尤其是他對相術(shù)的熟練運用和對人性的洞察，讓他成為古代智慧的象征。無論是士人還是百姓，對袁天罡的預(yù)言和相術(shù)的準(zhǔn)確性總是津津樂道，仿佛他的智慧不止是屬于那個時代的遺留，而是跨越了時空的限制，成為人們口口相傳的傳奇。
關(guān)于袁天罡的墓地，也是一段耐人尋味的故事。據(jù)記載，他的墓地位于四川閬中的觀稼山，距離天宮院大約一公里，這片山巒蔥郁、溪流環(huán)繞的地方，最終成為了袁天罡的長眠之地。據(jù)說，這處墓地并非偶然選定，而是他在生前精心挑選的。
風(fēng)水與袁天罡墓的地理位置
從地理位置看，袁天罡墓地的布局極為講究。墓地正前方是一個廣闊的開闊地，稱為“明堂”，在風(fēng)水中，這種明堂廣闊而平整的環(huán)境象征著前途無量。袁天罡的墓地位于觀稼山山腰，山勢溫和，氣流穩(wěn)定，在風(fēng)水學(xué)上，這樣的地勢被視為有利于生機和福運的長期延續(xù)。
明堂兩旁的山峰如同雙龍護衛(wèi)，遙遙守護著袁天罡的安息之地，形成“龍虎夾送”之勢。左側(cè)的山峰被稱為“龍山”，右側(cè)的山峰則稱為“虎山”，兩山一左一右，使得整個墓地的氣勢更加宏偉壯觀。
除了山勢，水流的環(huán)繞也賦予了袁天罡墓地更多的靈氣。墓地附近的鄧家河與鳳鳴河交匯于此，河水自山間蜿蜒而來，匯聚成川，最終注入西河。兩河相會，水流平緩，環(huán)繞墓地而過，這種格局在風(fēng)水中被稱為“懷抱水”，寓意著福氣與財氣不斷匯聚、流轉(zhuǎn)。
此外，河水清澈而緩緩流動，不急不緩，恰到好處地契合了風(fēng)水學(xué)中的“柔水”理論，進一步提升了這塊墓地的吉祥度。這種水環(huán)抱的風(fēng)水設(shè)計，使得袁天罡的墓地被稱為“麒麟奔太陽”之格局，寓意生生不息、福澤后代。整個墓地的自然風(fēng)光與風(fēng)水布局相得益彰，形成了一種寧靜、和諧的氛圍。
參考資料：[1]袁志鴻.隋唐高道袁天罡的神奇方術(shù)[J].競爭力,2008(7):70-70