破·地獄：香港影史票房新紀(jì)錄，探討生死議題的華語(yǔ)電影佳作
「死亡不是生命的對(duì)立，只是走出了時(shí)間?！?/p>
“沒(méi)有人想到一部殯儀題材電影會(huì)打破香港影史票房紀(jì)錄?！?/p>
近期，電影《破·地獄》突破香港影史票房紀(jì)錄，成為華語(yǔ)電影中的一匹黑馬。這部由黃子華、許冠文主演，陳茂賢編導(dǎo)的影片，以香港殯葬業(yè)為背景，深入探討生死議題，講述了道生與文哥兩位主角在新舊觀念的碰撞與融合中，對(duì)生死的不同理解與實(shí)踐。
影片自公映以來(lái)引發(fā)了廣泛關(guān)注，許多人將其視為中國(guó)版《入殮師》，也有網(wǎng)友認(rèn)為它結(jié)合了“新與舊、洋與中”的文化元素，打開(kāi)了觀眾對(duì)死亡的認(rèn)知與反思。
（影片《破·地獄》與《入殮師》劇照）
《破·地獄》的出圈，讓曾經(jīng)被回避和神秘化的死亡話題，再度走入了公共討論的領(lǐng)域。這不僅是一部殯葬題材的電影，更是一次關(guān)于生命與死亡的哲學(xué)思考。
當(dāng)下，人們?cè)谧非笊Α⒖释嚼Ь硶r(shí)，是否也在跳出生命的舞蹈，嘗試在有限的時(shí)間中找到生的意義？
影片給出的答案是“不僅先者要破地獄，生者也要破地獄，生者也有好多地獄”，提出作為生命個(gè)體難以回避的人生議題：如何面對(duì)死亡、如何告別，以及如何在有限的生命中活得盡興。
一、破地獄：
超度亡靈的儀式，普渡生者的安慰
破地獄是香港傳統(tǒng)的殯葬儀式，已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，片名“The Last Dance”正是源自這一儀式中“最后一支舞”的意象。在儀式中，喃嘸師傅揮劍破瓦，帶領(lǐng)亡靈越火而出，象征靈魂從生死輪回中解脫。它不僅是對(duì)亡靈的超度，也是對(duì)生者的情感安慰。
（影片《破·地獄》海報(bào)）
在電影中，文哥代表了這一傳統(tǒng)儀式的堅(jiān)守，他深信破地獄能夠幫助亡靈脫離地獄的枷鎖，進(jìn)入安息的彼岸。每一片被擊碎的瓦片，都是亡靈突破生命束縛的一次解放，每一次誦經(jīng)祈福，都是為了讓逝者能夠安息于九泉之下。這種儀式的存在，承載了殯葬師對(duì)死亡的尊重，對(duì)生命的敬畏。
然而，影片并不僅僅停留在對(duì)傳統(tǒng)儀式的呈現(xiàn)上，它更關(guān)注的是破地獄儀式對(duì)生者情感的安慰。
在道生的眼中，“活人的感受才是最重要的”。雖然人們常關(guān)注亡者的靈魂是否能得到安寧，卻很少有人為生者的靈魂尋求超度。影片中，道生作為一名現(xiàn)代殯葬經(jīng)紀(jì)人，為照顧生者的情感需求，試圖打破殯葬師的常規(guī)，為生者“破地獄”。
《破·地獄》中主角道生說(shuō)“活人也需要破地獄”
例如，在蘇小姐無(wú)法見(jiàn)到病逝的同性戀人最后一面時(shí)，道生安排她在化妝室陪伴愛(ài)人，直至告別；當(dāng)甄女士希望保存已死半年的孩子遺體時(shí)，盡管周圍人對(duì)她的行為表示質(zhì)疑，道生依然尊重她的意愿，幫助她完成心愿。
文哥象征對(duì)傳統(tǒng)儀式的堅(jiān)守，而道生則象征對(duì)傳統(tǒng)殯葬觀念的挑戰(zhàn)。影片通過(guò)文哥與道生的新舊觀念沖突，表達(dá)殯葬服務(wù)不僅是為亡靈超度，更是為生者提供情感支持。“你們喃嘸師傅負(fù)責(zé)超度亡者，我們殯儀經(jīng)紀(jì)負(fù)責(zé)超度生者”兩人之間的矛盾最終在理解彼此理念后得以化解。
電影主題曲《普渡眾生》
在“破地獄”的過(guò)程中，因生死兩隔帶來(lái)的創(chuàng)傷被逐漸撫平，影片通過(guò)層層儀式的遞進(jìn)，展現(xiàn)了殯葬文化厚植的人文情感，去除死亡儀式的神秘面紗，讓往生者與生者之間的情感紐帶在儀式的推進(jìn)中得以呈現(xiàn)與升華。
在傳統(tǒng)觀念中，死亡被看作是生命的終結(jié)，葬禮是生者對(duì)往生者最后的告別。然而，《破·地獄》通過(guò)對(duì)現(xiàn)代殯葬服務(wù)的展現(xiàn)，提出了一個(gè)新的視角：當(dāng)往生者的靈魂得到安息，生者的靈魂也需要破除困境與地獄，跳出生命的舞蹈，在有限的時(shí)間里尋找生的意義。
二、走出陰影：
破除恐懼，追尋自我的死亡教育
在東亞文化中，死亡話題常常是避而不談的禁忌。與古人提早準(zhǔn)備壽衣、棺材等事宜的開(kāi)放態(tài)度不同，在商道理念的影響下，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)死亡的認(rèn)知往往是回避和恐懼的。這種回避加劇了社會(huì)對(duì)殯葬行業(yè)的誤解與神秘化，令生死話題長(zhǎng)期處于邊緣。
正如日本電影《入殮師》中，失業(yè)的主人公大悟回到故鄉(xiāng)，成為一名入殮師。他的工作引來(lái)了親友的回避和質(zhì)疑。朋友不再接納他，愛(ài)人也因此離開(kāi)他，并質(zhì)問(wèn)：“以后你還能正直地告訴孩子自己從事的工作嗎？”
然而，近年來(lái)，隨著社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，死亡與殯葬話題逐漸走出了陰影，開(kāi)始被更多人公開(kāi)討論，許多影視作品也逐漸觸及這一敏感話題。
關(guān)于殯葬題材的電影，正如《不虛此行》講述“寫(xiě)悼詞的人”的日常，《三悅有了新工作》通過(guò)殯葬行業(yè)的視角展現(xiàn)了人生百態(tài)，而《人生大事》則賦予入殮師以“種星星的人”的浪漫形象。這些作品不僅讓觀眾正視死亡的普遍性與必然性，也促使人們重新審視生死背后的深層意義。
（殯葬題材影片《不虛此行》《三月有了新工作》《人生大事》）
在這種文化氛圍中，年輕一代對(duì)于殯葬業(yè)的認(rèn)知也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們通過(guò)社交媒體、非遺文化等方式，讓公眾走出對(duì)死亡的恐懼與誤解。
例如，殯葬UP主湯木檀澤通過(guò)社交媒體分享殯葬工作的日常，打破了行業(yè)的神秘面紗，展示了殯葬行業(yè)與其他行業(yè)一樣，都是以服務(wù)為本。還有非遺博主江尋千將湘西趕尸文化帶入公眾視野，加深了大眾對(duì)“你害怕的陌生人，是別人朝思暮想的親人”的尊重與理解。
殯葬UP主湯木檀澤與非遺UP主江尋千
這些年輕人的努力，正在改變公眾對(duì)死亡的固有認(rèn)知，破除恐懼與誤解，推動(dòng)殯葬行業(yè)逐步獲得更廣泛的社會(huì)認(rèn)同與尊重。
與此同時(shí)，死亡教育開(kāi)始得到更多關(guān)注。人們不再滿足于對(duì)文藝作品的觀賞，而是追尋自我的死亡教育，通過(guò)對(duì)話與體驗(yàn)來(lái)正視死亡，尋找生的意義。
瑞士社會(huì)學(xué)家伯納德·克瑞塔茲于2004年提出的“死亡咖啡館”概念，便是為人們提供一個(gè)公開(kāi)討論死亡的社交空間。在這個(gè)空間里，死亡不再是禁忌，而是一個(gè)可以理性討論、分享情感與經(jīng)驗(yàn)的主題。
一位博主通過(guò)三年多的“死亡咖啡館”經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)死亡話題不僅僅是抽象的哲學(xué)探討或宗教思考，更是情感的交流與自我探索的過(guò)程。在參與者之間建立起的深淺不一的聯(lián)系中，博主看到了自己未曾意識(shí)到的一面。死亡作為話題，常常觸動(dòng)人們最深的自我，從不同背景的人群中，與他人對(duì)話死亡，實(shí)現(xiàn)一次探索自我生命意義的旅程。
（博主分享參加“死亡咖啡館”的經(jīng)歷與感悟）
通過(guò)這種開(kāi)放式討論，死亡逐漸從神秘的陰影中走出，人們開(kāi)始學(xué)會(huì)如何面對(duì)死亡，如何理性而溫暖地告別。
三、好好告別：緩慢而堅(jiān)定地走過(guò)生的四季
現(xiàn)代殯儀式常常給人一種冰冷和程序化的印象，這種快速且簡(jiǎn)約的告別方式往往讓生者的情感無(wú)法得到安慰的出口。
然而，隨著個(gè)性化告別儀式的興起，越來(lái)越多的人開(kāi)始尋求更加溫暖和有意義的送別方式。有人希望在告別時(shí)播放生前喜愛(ài)的音樂(lè)，以脫口秀的方式講述死者生前的故事，或者舉辦小型而溫馨的親友追悼會(huì)。
死亡不再是生命的終止，而是一個(gè)需要認(rèn)真面對(duì)和告別的過(guò)程。每一種儀式不僅是形式上的“再見(jiàn)”，更是情感的流轉(zhuǎn)和精神的重聚。
死不是生的對(duì)立，只是走出了時(shí)間。正如以墨西哥亡靈節(jié)為原型的《尋夢(mèng)環(huán)游記》中，死亡被賦予了溫暖夢(mèng)幻的色彩，它不再是陰森恐怖的終點(diǎn)站，而是一座能夠連接生與死的萬(wàn)壽菊花瓣橋，傳遞著愛(ài)和思念。
（影片《尋夢(mèng)環(huán)游記》）
在TikTok平臺(tái)上，一位博主開(kāi)設(shè)了名為“鬼魂檔案”的賬號(hào)，分享自己根據(jù)墓碑上的食譜制作曲奇餅干的過(guò)程。通過(guò)烹飪這些菜肴，博主與逝去的墓主重新建立了一種特別的連接。她說(shuō)：“烹飪這些菜譜向我展示了死亡的另一面。它是一種紀(jì)念，也是一種慶祝生命的方式?！彼劳霾辉僦皇墙K結(jié)，而是一種值得紀(jì)念的存在。
（“鬼魂檔案”博主照著墓碑上的食譜做甜品）
那么，我們?nèi)绾谓邮芩劳瞿兀俊队H愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》里，趙炳萬(wàn)爺爺說(shuō)“人生和花與樹(shù)葉都是一樣的，我是樹(shù)葉就在春天茂盛生長(zhǎng)，在夏天享盡雨水的拍打，到了秋天就隨歲月流逝枯萎衰敗，歸于虛無(wú)，凋落的話就是結(jié)束。”人生如四季，死亡也是自然生命的一部分，它是無(wú)序中的有序，既是結(jié)局，也是一種平靜的歸宿。
（影片《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》）
我們無(wú)法預(yù)知死亡的模樣，也無(wú)法真正理解死后世界的存在，但是我們可以決定當(dāng)下的生活。人往往像大魚(yú)一樣健忘，站在人生的終點(diǎn)回看，直到我們重新思考什么才是真正重要的，才能更誠(chéng)實(shí)、坦然地面對(duì)當(dāng)下的生活。
《人生果實(shí)》中的英子奶奶則通過(guò)自己的人生哲學(xué)，教會(huì)我們?nèi)绾胃鎰e：“緩慢而堅(jiān)定地做自己能做的事情，勇敢地投入生活的洪流中。沒(méi)有遺憾，只有感激，和愛(ài)人在一起，勤勞而優(yōu)雅地，把每一天當(dāng)作最后一天來(lái)過(guò)?！彼劳霾皇墙K章，而是生命的另一種延續(xù)。在我們能夠平和面對(duì)死亡時(shí)，生命的意義便不再只是走向終點(diǎn)，而是享受每一程的風(fēng)景，收獲人生的果實(shí)。
（影片《人生果實(shí)》）
電影《破·地獄》的最后，道生載著愛(ài)人穿過(guò)隧道，與旁邊的靈車分道揚(yáng)鑣，駛向生命的下一站?！叭松拖褚怀誊?，重點(diǎn)不是上車的人可以陪你去到哪個(gè)站，而是你們一起欣賞過(guò)哪些風(fēng)景?！迸c其對(duì)未知的死亡心生恐懼，不如過(guò)好當(dāng)下緩慢而堅(jiān)定的生活，好好告別，盡興而活。
參考資料
[1]. 南方周末：港片爆款《破·地獄》，靠什么破紀(jì)錄？
[2]. 三聯(lián)生活周刊：今年最佳港片，何以成為“香港影史華語(yǔ)片票房冠軍”？
[3]. 中國(guó)日?qǐng)?bào)雙語(yǔ)新聞：上?！八劳隹Х瑞^”火了！咖啡只送不賣，用故事來(lái)?yè)Q……
[4]. CHINADAILY：女孩照著墓碑上的食譜做甜品，竟意外很好吃……
[5]. 播客：靈魂頻道
