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八字命理演繹推斷淺析我認(rèn)為八字命造應(yīng)從“理、象、數(shù)”這三個(gè)方面來理解、推理演繹才比較全面。所謂的“理”就是命造一生的命理總論,是從宏觀的角度概括其命造一生的富貴夭貧吉兇,格局高低,相貌、性情、六親、事業(yè)、婚姻、身體等。具體咱們不妨以一“酒杯”為例來打個(gè)比方:1、此物是一個(gè)“杯”,它不是水杯、茶杯或其它什么杯,就是一個(gè)盛酒的“酒杯”,借此確定此物的外觀、特性(以此權(quán)衡命造的相貌、性情、六親、事業(yè)、婚姻、身體等);2、既然此物為一“酒杯”,那么該杯是由何材料所造,是金、銀、銅、陶瓷或木頭,借此判斷其貴重的程度(即以此權(quán)衡八字格局的高低程度);3、此物出自何人之手,是大師或一般普通人,借此鑒別其工藝的制作方式、精細(xì)程度(權(quán)衡命造一生的富貴夭貧吉兇等)。所謂的“象”就是命造一生的運(yùn)程分析,也就是我們通常說的“大運(yùn)”分析,以確定一生吉運(yùn)、兇運(yùn)、平運(yùn)的起始時(shí)間及其際遇。下面我們還是以“酒杯”為例打比方,在上面的“理”中我們已確定了此物是“酒杯”并對其定性,那么在“象”中作何理解:1、此“酒杯”出自那個(gè)時(shí)期年代(權(quán)衡判斷吉、兇、平運(yùn)的起始時(shí)間,就象人非一出生就是成年人,他要有一個(gè)成長的過程);2、“酒杯”擁有者的身份地位修養(yǎng)及對此物的愛惜程度等,以此看其際遇,就好象同樣一個(gè)金的酒杯落入一個(gè)窮人或一個(gè)富人之手它的際遇可能就完全不同一樣(這就是我們經(jīng)常所說的好命是否有好運(yùn)相配,并由此延伸出對清貴、富貴;清富、濁富;貴而貧、賤而貧;碌馬相背、懷才不遇等等問題的判斷);3、“酒杯”耐用程度、使用壽命問題(也即是說不管命造的格局高低,命、運(yùn)好壞情況如何,他都得同樣面臨生死存亡、悲歡離合等問題)。
所謂的“數(shù)”就是命造流年的分析,也最具實(shí)戰(zhàn)預(yù)測意義,它主要是從微觀的角度來分析命造在一年之中可能碰到或發(fā)生的問題。我們還是以“酒杯”為例打比方,在上面的“理”中我們已確定了此物是“酒杯”并對其定性,在“象”中我們已確定其過程、際遇,那么在“數(shù)”中如何理解,我認(rèn)為:1、確定它具體的大小形狀及使用中的磨損程度。如我們假設(shè)已確定這“酒杯”是由金所造,那么它外觀的大小及形狀是圓、方或不規(guī)則型,在一年的使用過程中的磨損程度(即以此權(quán)衡命造在一年之中的吉兇類型及度);2、確定此“酒杯”所盛何物,如在一年的使用過程中盛過幾種不同口味的酒(以此判斷命造在一年中所可能經(jīng)歷的事);3、確定此“酒杯”使用歷程,如此杯是私有專用或公用,還是借別人使用(以此確定判斷命造在一年中與周邊人、事的聯(lián)系等)。概括起來說就是:“理”的分析重在于概括、勾勒命造一生的基本概況,同時(shí)對富貴夭貧吉兇、格局高低進(jìn)行定性,屬靜態(tài)長期分析。“象”的分析重在于判斷命造吉兇的始發(fā)時(shí)間、際遇因由,既而對命造一生的富貴夭貧吉兇作階段性的定點(diǎn)分析,屬動(dòng)、靜態(tài)相結(jié)合的中期分析。“數(shù)”的分析重在于從微觀角度判斷命造在每一流年中所面臨的問題,并具體對這些問題的類型、大小、程度進(jìn)行細(xì)分推斷,具較強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)預(yù)測意義,屬動(dòng)態(tài)的短期分析。3