探究真相：中華龍脈風(fēng)水、西藏魔國、西王母的歷史與傳說
電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》劇照
圖文丨一只小卓瑪
日期丨2021.10.15
九月份的時(shí)候，經(jīng)典盜墓小說“鬼吹燈”系列第四部《昆侖神宮》已經(jīng)開機(jī)。
《昆侖神宮》的故事發(fā)生在雪域藏地。作為資深盜墓迷，卓瑪打算趁此機(jī)會(huì)，來深入聊聊小說中出現(xiàn)的昆侖“龍脈”、西王母傳說、西藏魔國、魔國鬼母、精絕古城、冰川水晶尸、格薩爾王傳等與西藏有關(guān)的歷史、文化和傳說。
如果沒看過“鬼吹燈”系列也沒關(guān)系，本文可以當(dāng)歷史傳說神話故事看。
“龍脈之祖”：昆侖山脈
昆侖山脈（昆侖山），又稱昆侖虛。是亞洲中部的大山系，也是中國西部山系的主干。
它在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。
為什么昆侖山脈被稱為“龍脈之祖”呢？
龍脈風(fēng)水最權(quán)威的圣典——唐代《撼龍經(jīng)》中寫道：“須彌山是天地骨，中鎮(zhèn)天地為巨物；如人背脊與項(xiàng)梁，生出四肢龍突兀。”這里所說的“須彌山”指的就是昆侖山。
風(fēng)水“龍脈”
昆侖山位于世界諸山大脈的中央，尤如人的脊梁，是世界諸山之祖。其他山脈是從昆侖山發(fā)源出去的分枝，尤如人的四肢及肋骨。中國古代風(fēng)水學(xué)的這一觀點(diǎn)，也得到現(xiàn)代地理學(xué)的證明，有衛(wèi)星圖作為佐證。
龍脈從根龍昆侖山開始發(fā)源，延伸到世界各地，共發(fā)端出五大干龍。其中三條在中國，兩條向歐洲大陸延伸。龍脈的布局結(jié)構(gòu)和分級(jí)，類似一棵大樹有根龍、干龍、支龍、葉龍。
北龍即陰山山脈一帶，延伸至朝鮮半島，連接朝鮮白頭山，然后隱入海中，最后連接日本列島。北京和天津等城市處于北龍之上。
中龍通過黃河和長江之間的地區(qū)，到達(dá)渤海終止。西安和洛陽等，皆為中龍聚氣之地。
南龍西接喜馬拉雅山脈，主干向東從云貴高原沿長江至江蘇、浙江等省入海。廣州、南京、上海等城市均屬于南龍一脈。
在中國大地上，三大干龍與黃河、長江等大水系母親河有密切關(guān)系。它們從昆侖山往東延伸，一路分支劈脈，孕育出各條支龍、葉龍等，猶如人體血管和經(jīng)絡(luò)一樣，形成各種大小山脈和水系。
在易經(jīng)和風(fēng)水學(xué)中，大小龍脈孕結(jié)出無數(shù)大小垣局。垣局是指龍脈從高峰向平洋跌落時(shí)，它的余枝必回環(huán)纏護(hù)如城廓，圈住真龍不使生旺之氣外泄。它們被認(rèn)為是靈氣聚集（開花結(jié)果）的風(fēng)水寶地（龍穴）。
五大干龍另外兩條往歐洲延伸，被稱為西龍。
其中一條去烏拉爾山脈，形成亞歐大陸的分界線。另一條經(jīng)高加索山脈，在西歐分成兩支支脈，一支北上挪威芬蘭，一支南下非洲大陸。
昆侖山是世界“龍脈之祖”，居天下之中，也是華夏大地的中龍。唐朝時(shí)，昆侖山屬于大唐西域舊地，所以唐朝又稱之為大唐中土，歷朝歷代也以中國自居。
從中國“龍脈”圖來看，昆侖龍的左右護(hù)龍和案山也非常明顯。
左青龍是阿爾金山脈與陰山山脈交匯的北龍。右白虎是唐古拉山脈與南龍交匯一線。案山則是日本、琉球、臺(tái)灣、菲律賓群島等島鏈的島嶼。
“案山”是指風(fēng)水局中，穴山與朝山之間的山。古人在廳堂端坐，面前要有案幾，以供置物休憩之用。對(duì)風(fēng)水局來說，“案山”就像面前的案幾一樣。
在風(fēng)水局中，在其他地方?jīng)]問題的情況下，有“案山”則財(cái)富無量，且富貴綿長；如果沒有“案山”，則曠蕩無攔，生氣渙散。
西王母的傳說
昆侖山中大部分神靈或多或少都與遠(yuǎn)古人類氏族有一定關(guān)系。他們或是人類不同氏族的先祖，或是出現(xiàn)在氏族神話與歷史相關(guān)的記載之中。
西王母是整個(gè)華夏“天神——宗祖”神靈體系中重要的一個(gè)。她很可能是當(dāng)時(shí)西北某個(gè)華夏氏族的先祖或女王，并且一直與中原的其他華夏民族有緊密聯(lián)系，最后成為最重要的華夏女神，女仙之首。
根據(jù)古書《山海經(jīng)》中的描寫，西王母居于昆侖山石洞中，外形“其狀如人”，但是長著一條豹子一樣的尾巴，一口老虎一樣的牙齒，善于發(fā)出尖利滲人的咆哮。她滿頭亂發(fā)，還帶著一頂方形帽子，是掌管降臨災(zāi)難和疾病的煞神。
后來西王母的形象開始發(fā)生改變。在《穆天子傳》中，記載了周朝天子周穆王西征犬戎，在昆侖山瑤池與西王母相會(huì)，并與之產(chǎn)生一段愛情的故事。
書中描寫的西王母，雖然還是“愛居其野，虎豹為群，鳥鵲與處”，但已經(jīng)是個(gè)類似于原始母系氏族首領(lǐng)與女神相結(jié)合的，富有野性同時(shí)也美麗動(dòng)人的女王形象。甚至有學(xué)者認(rèn)為西王母很有可能是《圣經(jīng)·列王紀(jì)》中記載的第一位女王——示巴女王。
示巴女王是公元前950年的古埃及女王，她的國家以兇猛的虎豹作為圖騰，常常戴著老虎或豹子等猛獸的面具舉行祭祀。
示巴女王和周穆王處于同一個(gè)年代，二者相遇并產(chǎn)生愛情的可能性雖然很小，但也不是不可能。現(xiàn)在許多學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》并不是神話傳說，而是一部世界地理文獻(xiàn)。也就是說，在遠(yuǎn)古的史前文明，華夏民族就曾踏上遙遠(yuǎn)的其他土地，與其他古文明進(jìn)行交流。
在《漢武帝故事》中，西王母的形象再一次改變，成了一個(gè)年約三十，容貌傾國傾城，為天地至陰之所化的道教至高女神。此外，西王母對(duì)應(yīng)的是東王公，她與玉皇大帝并不是夫妻關(guān)系。
經(jīng)卓瑪對(duì)《山海經(jīng)》記載進(jìn)行對(duì)比，推斷伏羲和女媧、西王母、金烏（鶉鳥）可能分屬于中國古代神話創(chuàng)世巨神——“祖龍”的三支血脈。
伏羲和女媧為“人首蛇身”，類似爬行科，后裔屬于青龍（東方）那一脈。西王母“豹尾虎齒”，類似哺乳科，后裔屬于白虎（西方）那一脈。金烏（鶉鳥）則類似飛禽科，后演變成朱雀，后裔屬于朱雀（南方）那一脈。
東南西北各民族，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，便都屬于“祖龍”的血脈。
西藏魔國是否存在？
傳說中的“西藏魔國”并非《鬼吹燈》作者憑空杜撰，它存在于西藏著名長篇英雄史詩——《格薩爾王傳》里。
《格薩爾王傳》是研究古藏族社會(huì)的一部百科全書。其內(nèi)容最早大約產(chǎn)生于古藏族氏族社會(huì)瓦解、奴隸制國家政權(quán)逐漸形成時(shí)期。氏族、部落、部族和民族之間的戰(zhàn)爭是格薩爾故事的源頭。
傳說在很久很久以前，天災(zāi)人禍遍及藏區(qū)，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的觀世音菩薩為了普渡眾生出苦海，向阿彌陀佛請(qǐng)求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦發(fā)愿到藏區(qū)，做黑頭發(fā)藏人的君王——即格薩爾王。
格薩爾王，相傳是蓮花生大師的化身，一生戍馬，揚(yáng)善抑惡，宏揚(yáng)佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。
《格薩爾王傳》按照時(shí)間順序可分為三個(gè)部分：第一，降生，格薩爾降生部分；第二，征戰(zhàn)，格薩爾降伏妖魔的過程；第三，結(jié)束，格薩爾返回天界。
在四大降魔史之一的《北方降魔》中，關(guān)于“西藏魔國”以及魔國君王是這么介紹的：
北亞爾康魔國有一座九個(gè)尖頂?shù)哪m，宮中住著的妖魔名叫路贊。這個(gè)兇惡的妖魔路贊呵，他一個(gè)身子長著九個(gè)腦袋，九個(gè)腦袋上又長了十八個(gè)犄角。他身上到處是黑色的毒蝎，腰上盤繞著九條黑色毒蛇。他手腳共有三十六個(gè)像鐵鉤一樣的鐵爪；嘴內(nèi)呼氣，像爆發(fā)的火山煙霧；鼻內(nèi)呼氣，像刮起了毒氣狂風(fēng)。
妖魔坐在黑色毒云中間。他的內(nèi)大臣叫喝血魔童，外大臣叫狗嘴羊牙，辦事小臣叫黑尾雄狼，女婢叫花牙女奴。
《昆侖神宮》小說中的“魔國鬼母”，被視為邪神之女的“念兇黑顏”，死后變成了一具冰川水晶尸，被葬在龍頂冰川的九層妖塔里。故事創(chuàng)意可能來自格薩爾王的另一部——《雪山水晶國》。
魔國鬼母、鬼洞族、精絕女王等之間的關(guān)系
整部“鬼吹燈”系列以“眼”（遭到詛咒與解除詛咒）為線索，而這一切的起源還要從“雮塵珠”說起。
雮塵珠是中國神話中的三大神珠之一，另外兩大神珠分別為避塵珠和赤丹珠。
相傳雮塵珠為地母所化的鳳凰之膽，珠中有火炎精華，乃是天地間的極陽之物，代表長生不滅的輪回之眼。
雮塵珠既是鳳凰之膽，也是蛇神之眼。
“鬼洞”之緣起
太古時(shí)期，蛇神降臨在扎格拉瑪圣山，在山腹里形成一個(gè)無底“鬼洞”。這個(gè)鬼洞是蛇神的記憶，或許正是蛇神生前世界的模樣。
形成鬼洞的力量，乃是“形境幻化”，它是不同于現(xiàn)實(shí)的時(shí)空，也就是所說的虛數(shù)空間。
虛數(shù)空間存在一種神秘力量，即凡用肉眼看見虛數(shù)空間的人，都會(huì)遭到蛇神詛咒，成為蛇神的祭品。祭品身上會(huì)留下一個(gè)紅色印記，只要到了一定年齡，就會(huì)被虛數(shù)空間吸取血液里的鐵元素，最后血液變?yōu)辄S色而死——這便是“鬼洞”的詛咒。
四千年前，抵達(dá)圣山的雪域魔國的先祖，在圣山下發(fā)現(xiàn)鬼洞，潛入鬼洞的底部見到蛇神的骨骸，最后取走蛇神的巨眼“鳳凰膽”（雮塵珠）。
魔國的先祖得到上古“鳳凰膽”后，可能通過占卜等方式，了解到一些秘密。為了獲得“鳳凰膽”無窮的力量，來到華夏龍脈的“祖龍”——昆侖山。
為什么要去昆侖山呢？
昆侖山的西王母是天地至陰之所化，而鳳凰膽是極陽之物。現(xiàn)世為陽，虛數(shù)為陰，現(xiàn)世和虛數(shù)兩個(gè)空間的關(guān)系好比陰陽之間平衡，所以昆侖山應(yīng)該就是能讓“鳳凰膽”發(fā)揮作用的特殊地點(diǎn)。
雪域魔國的興亡
魔國先祖在昆侖山克拉米爾，建造祭壇舉行祭祀，祭品就是“鳳凰膽”。
祭祀過程很成功，通過系列手段，鬼洞族選拔的首位“魔女”念兇黑顏，順利得到“鳳凰膽”的力量——魔眼（無界妖瞳）。
佛眼無邊，魔眼無界。
擁有“魔眼”的超能力，神秘的魔國先祖以祭壇為根據(jù)地，橫掃帕米爾高原其他人類部落，建立強(qiáng)大的雪域魔國。
他們還建造了魔國主城——惡羅海城，形成特有的殯葬形式——九層妖樓，經(jīng)過幾百年的發(fā)展擁有自己獨(dú)特的政治和文化。
魔眼的器皿——魔女則被稱為“魔國鬼母”。
魔國依仗“魔眼”強(qiáng)大的神秘力量，殘暴對(duì)待雪域周邊民族，瘋狂舉行殘忍的祭祀，無數(shù)百姓淪為蛇骨祭品。魔國祭司驅(qū)使著妖奴，研究著邪術(shù)（痋術(shù)），成為了邪惡的妖魔。
然而物極必反，盛極必衰。
來自“鬼洞”的妖魔鬼怪橫行，讓雪域黎民百姓遭受荼毒。
在魔國的南面嶺國，誕生了一位名叫覺如（格薩爾王，蓮花生大師化身）的雪域英雄。
經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，雪域魔國被格薩爾王與制敵寶珠大王領(lǐng)導(dǎo)的雪域聯(lián)軍消滅，魔國的國君被殺，惡羅海城陷入湖底，“鳳凰膽”也在戰(zhàn)亂中重新流落中原。（《格薩爾王傳》中的故事基本是古西藏神話，沒有確切的發(fā)生時(shí)間。）
魔國滅亡之后，流亡的魔國余孽多年后又死灰復(fù)燃，一直想要重新建立國家。他們甚至利用初代鬼母“念兇黑顏”的記憶，在昆侖山祭壇附近，制造出另一個(gè)惡羅海城的幻境。
扎格拉瑪族與精絕國
三千年前，魔國先祖離開圣山前往雪域昆侖后，一個(gè)由四個(gè)部落組成的扎格拉瑪族也來到圣山，發(fā)現(xiàn)了圣山下的鬼洞。
族里的祭司通過占卜得知，東方有能看清此洞的黃金玉石巨眼（此時(shí)雪域魔國已經(jīng)滅國），于是他們仿造了一個(gè)假眼進(jìn)行祭祀。悲劇的是，假眼雖然也能打開虛數(shù)空間，卻無法關(guān)閉，導(dǎo)致族人全被蛇神詛咒。
扎格拉瑪族最后決定全族遷入中原，尋找“鳳凰膽”的下落，以拯救族人。
此時(shí)，流落中原的“鳳凰膽”被商朝君主尋獲。據(jù)傳商代第三十二代君主武丁，在一座崩塌的山峰中找到一只染滿金沁的玉石巨眼和一件赤袍。武丁認(rèn)為這只古玉眼是黃帝仙化后所留，將其命名為“雮塵珠”。
雮塵珠傳到周文王時(shí)，他發(fā)現(xiàn)此上古寶物需在特殊地點(diǎn)才能發(fā)揮作用，便把這些內(nèi)容，詳細(xì)記錄在天書之中。
雪域魔國的后裔雖然積極想要復(fù)國，可是一直沒能成功，于是其中的一支，便去尋找魔國的起源——無底鬼洞。
歷盡千辛萬苦，大約在距今2800年前，他們終于又回到鬼洞。此時(shí)，他們正式稱自己為鬼洞族，并建立精絕古城。
雖然經(jīng)歷無數(shù)顛沛流離，鬼洞族依然沒有忘記“魔國鬼母”選拔的儀式。幾百年后，精絕國出現(xiàn)一位重新?lián)碛小盁o界妖瞳”的精絕女王。
在第一卷《精絕古城》中，姑墨王子墓壁畫中描繪，精絕女王以面紗示人，無人見過她的真正面貌。女王的雙眼能使人消失，只要看她的敵人一眼，對(duì)方就會(huì)憑空消失得無影無蹤，而且永遠(yuǎn)也回不來。
她依靠自己的智慧、力量、黑蛇還有妖瞳，征討西域四方，危害無數(shù)百姓。
此時(shí)，已從圣山出走千年的扎格拉瑪族人好死不死地琢磨著是否應(yīng)該常回家看看。于是，先后有不少族人摸到精絕古國，卻被看守圣山的鬼洞族發(fā)現(xiàn)而送命。
后來，有位族人假扮成占卜師，和西域的姑墨王子定下計(jì)策，先設(shè)下計(jì)謀毒殺精絕女王，又起西域之兵屠戮精絕古城。最后精絕古城被黃沙掩埋，從此消失于歷史長河。
最后的結(jié)局
漢武帝時(shí)期，雮塵珠流落至古滇國的獻(xiàn)王手中。雮塵珠是上古神物，所以武帝派人前來索要。獻(xiàn)王不肯，便帶著自己的族人脫離滇國，自立獻(xiàn)國國王，又傾全國之力修建獻(xiàn)王墓，并將雮塵珠陪葬在其中。
漢武帝則得到一枚影珠，也就是一枚假貨。如果是真的的話，漢武帝也不至于會(huì)掛吧。
此“上古寶物”后陪葬于西漢武帝之茂陵。赤眉軍起義后，發(fā)掘了茂陵，陪葬的假雮塵珠從此散落民間。
可憐的扎格拉瑪族人在找雮塵珠的過程中，人是越找越少，從最初的五千人，最后剩下不到千人。為擺脫蛇神的詛咒，他們分散到各地，在古墓中尋找雮塵珠，雮塵珠沒找到，盜墓手法倒是日益精純，最后成為四大盜墓門派的一個(gè)分支——搬山道人。
后來他們挖過湘西尸王，挖過黃皮子墳，挖過南海歸墟，挖過巫峽棺山，挖出一套《鬼吹燈》系列。
無底鬼洞的時(shí)間線：魔國先祖——扎格拉瑪族——鬼洞族（魔國后裔的精絕國）——死亡黑沙漠。
摸金三人組，最后找到真正的雮塵珠，逆轉(zhuǎn)祭壇的儀式，成功解除了詛咒。
—— THE END ——