風(fēng)水是歷史悠久的一門玄術(shù)，在學(xué)術(shù)界又被稱為“堪輿”，主要是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)的方法和原則，選擇合適的地方的一門學(xué)問，其核心思想是人與大自然的和諧，最高境界是達(dá)到所謂的“天人合一”。

那么你知道中國古代都有哪些著名的風(fēng)水家嗎？所以今天小編就為大家盤點(diǎn)一下，中國歷史上十大風(fēng)水大師，我們一起來看看吧！

注：本排名為非正式的排名，僅供參考。

十、廖均卿（1350——1413），字均卿，號(hào)玉峰，江西省興國縣梅窖鄉(xiāng)三僚村人。

明永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監(jiān)靈臺(tái)博士。撰有《行程記》等。

永樂五年，由禮部尚書趙羾引均卿入京選擇陵址。

時(shí)經(jīng)兩年，終于擇取北京西郊昌平東北的黃土山為陵區(qū)。

于是成祖即日車駕臨視，封為天壽山，并授均卿為靈臺(tái)博士，開始建陵。

陵寢建成，均卿不愿再封官受金，成祖便賜其紙扇一柄，并題詩云：

“江西一老叟，腹內(nèi)藏星斗。斷下金石鯉，果中神仙口。賜官官不要，賜金金不受。賜爾一清風(fēng)，任卿天下走。”

此之后北京故宮大皇城的勘測也出自于廖均卿之手。

廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養(yǎng)至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。

這座蘊(yùn)蕆著很多奧秘的古代墓穴，走勢猶如猛虎下山，氣宇軒昂。

九、賴布衣，原名賴鳳崗，字文俊，又名賴太素，道號(hào)布衣子，故也稱賴布衣，又號(hào)稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山崗人。

賴布衣大約生于宋徽宗年間的江西省定南縣鳳山岡，具體時(shí)間不是很清楚。據(jù)說賴布衣是個(gè)神通，自幼聰慧好學(xué)，頗有所得，九歲的時(shí)候就高中秀才。只不過可惜的是，沒有聽說他中過進(jìn)士。

雖說如此，他最后好歹還在北宋朝廷混了個(gè)國師一職，可惜的是后來因?yàn)榈米锪藱?quán)臣秦檜，最終受到秦檜陷害，不僅丟了官職，日子也過的不好。

賴布衣倒是個(gè)隨遇而安的性子，雖然不能為國效力，還被人逼得四處流落，生存艱難。但是在走遍中國大地的期間，憑借自己精湛的堪輿理論與技術(shù)，一路憐貧救苦，助弱抗強(qiáng)。看了不少的風(fēng)水寶地，同時(shí)也留下了很多傳奇?zhèn)髡f，有了“先知山人”、“風(fēng)水大師”的名號(hào)。

晚年的賴布衣看破紅塵，最終選擇了歸隱山林，此后長與青山白云為伴，人不見其蹤。倒是留下的兩部《青烏序》、《催官篇》風(fēng)水著作，成為風(fēng)水大師學(xué)習(xí)之物。

兩部書中，尤其是他寫的“青烏序”尤為出彩，留下了一個(gè)神奇的傳說。據(jù)說此書剛剛完成，就引來南華帝君的使者白猿取走，經(jīng)一百多年后傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業(yè)。所以后世在提到那位一統(tǒng)江山的劉大師之時(shí)，一般都認(rèn)為他的師傅是賴布衣。

賴布衣一生看了不少的風(fēng)水，選址建城，尋找安息之地，有過不少的功績。

八、楊筠松，名益，字叔茂，號(hào)筠松，民間稱“楊救貧”。江西廬陵（今為吉水縣）人的遺腹子。父早逝，其母改嫁於竇州一商人，出生竇州。出生于唐太和（834）甲寅三月初八日，卒天佑三（906）年九月，壽七十有三。

據(jù)《贛州府志》記載：“竇州楊筠松，僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈臺(tái)地理事，黃巢破京城，乃斷發(fā)入昆侖山，過虔州，以地理術(shù)授曾文辿，劉江東。卒于虔，葬雩都躍口（藥口）壩”。又《雩都縣志》（同治十八年版）云：“唐都監(jiān)楊筠松墓，縣東北八十里，地名躍口（藥口），今稱楊公壩，明太守葉夢熊豎碑表之。又云“楊筠松卒于躍口（藥口），其徒曾文辿即于壩上擇地葬之，因名楊公壩。楊救貪自幼聰穎過人，勤奮好學(xué)，七歲登科甲，隨之步入仕途，至僖宗朝任國師，任職期間及其前后深入研讀堪輿典籍，鉆研風(fēng)水，得其要領(lǐng)，為后來從事風(fēng)水和成為名家奠定了思想和理論基礎(chǔ)。

據(jù)《四庫全書》載，楊筠松著有《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《葬法倒杖》等風(fēng)水理論著作。他以其理論與實(shí)踐，創(chuàng)立了贛派又稱形勢、巒體派風(fēng)水理論。開創(chuàng)了中國風(fēng)水的新時(shí)代，因此被后人尊稱為中國形勢風(fēng)水地理的祖師。

楊筠松自唐未黃巢起義進(jìn)入贛州，他操風(fēng)水為生，足跡遍布贛州、贛縣、雩都、寧都、興國、。到過撫州、吉安，遠(yuǎn)至福建、廣東一帶。他用自己擅長的風(fēng)水術(shù)為老百姓做了許多好事，一生扶貧濟(jì)困，匡扶正義，在民間流傳著許多關(guān)于他的傳說故事，被世人稱為救貧先師。楊救貧在風(fēng)水活動(dòng)中，邊實(shí)踐邊總結(jié)，精心潛研，圍繞覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴的風(fēng)水四大要領(lǐng)，先后寫出了多篇著作，其中的代表作有：《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《葬法倒杖》《青囊奧語》，這些名作在長時(shí)間里被風(fēng)水術(shù)者作為學(xué)習(xí)的經(jīng)典，堪輿的依據(jù)。

此外，還著有《黑囊經(jīng)》，“熟讀黑囊經(jīng)，天下任君行”…楊救貧通過著書傳播風(fēng)水術(shù)藝以外，又收徒傳藝，據(jù)推，他寓居江西二十七年，授徒高足曾文辿（于都曲洋人）、劉江東（于都上腦人）。

七、李淳風(fēng)（602－670年），道士，岐州雍縣人。唐代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、易學(xué)家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說。

隋仁壽二年（壬戌年）（602年），李淳風(fēng)生于岐州雍，自幼聰慧好學(xué)，博覽群書，尤其精通天文、歷法、數(shù)學(xué)等。唐高祖武德二年（619年），李淳風(fēng)經(jīng)推薦成為唐王李世民的記室參軍。

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的李淳風(fēng)上書，對(duì)道士員外散騎郎傅仁均所著的《戊寅元?dú)v》提出18條意見，太宗采納7條意見，授于李淳風(fēng)將仕郎，入太史局供職，鞠躬盡瘁40年。

李淳風(fēng)是世界上第一個(gè)給風(fēng)定級(jí)的人。他的名著《乙巳占》，是世界氣象史上最早的專著。他和袁天罡還被傳說為《推背圖》的作者。

另外由他注解的《周髀算經(jīng)》和《古算十經(jīng)》是世界上最早的數(shù)學(xué)教材，特別是為宋元時(shí)期數(shù)學(xué)的高度發(fā)展創(chuàng)造了條件；《乙巳占》10 卷，是李淳風(fēng)的一部重要的星占學(xué)著作。李淳風(fēng)根據(jù)他對(duì)天文歷法的多年研究和長期觀測，于麟德二年（665）編成新的歷法，命名為《麟德歷》。

咸亨元年（670年），李淳風(fēng)卒，唐高宗李治又頒“追復(fù)詔”，追復(fù)李淳風(fēng)為“太史令”。

六、袁天罡（生卒年不詳），別名袁天綱，益州成都人，隋末唐初著名星象學(xué)家、相士、道士、風(fēng)水大師、預(yù)言家、玄學(xué)家、天文學(xué)家，著有《推背圖》、《袁天罡稱骨算命法》等作品。

袁天罡在天文、數(shù)學(xué)、歷法、相術(shù)、陰陽學(xué)等方面頗有建樹。

袁天綱少孤貧，在隋朝曾為資官令，入唐任火井令。貞觀八年（634年），唐太宗聽聞其名聲，征召入朝，并將他與西漢學(xué)者嚴(yán)君平相提并論。

傳說袁天罡未卜先知，千年變局，判者神明，盡覽于胸；他預(yù)言了襁褓中的武則天會(huì)當(dāng)皇帝。據(jù)新舊《唐書》記載，他曾給年幼的武則天看相，言其“可為天下主”。

五、郭璞（276年－324年），字景純。河?xùn)|郡聞喜縣（今山西聞喜）人。兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者，建平太守郭瑗之子。

郭璞自少博學(xué)多識(shí)，又隨河?xùn)|郭公學(xué)習(xí)卜筮。永嘉之亂時(shí)，避亂南下，被宣城太守殷祐及王導(dǎo)征辟為參軍。晉元帝時(shí)拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》。后為大將軍王敦記室參軍，以卜筮不吉?jiǎng)褡柰醵刂\反而遇害。王敦之亂平定后，追贈(zèng)弘農(nóng)太守。宋徽宗時(shí)追封聞喜伯，元順帝時(shí)加封靈應(yīng)侯。

郭璞是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士，傳說他擅長預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長于賦文，尤以“游仙詩”名重當(dāng)世。

四、管輅（公元209——256年），字公明，三國時(shí)期魏國術(shù)士，平原縣人。是歷史上著名的術(shù)士，被后世卜卦看相的人奉為祖師。

管輅出生在平原縣故城（今張官店東）北小管莊。父親先在利漕當(dāng)官，后為瑯琊即丘長。管輅容貌粗丑，從小就喜歡仰視星辰，夜不肯寐，逢人就請(qǐng)教星辰之事。父母也管不了他。十五歲時(shí)，到父親當(dāng)官的即丘官舍讀書，瑯琊太守單子春雅有才度，聞輅是學(xué)校中的才俊，便召見了他。還請(qǐng)四百多位能言善辯的賓客和管輅辯論。管輅自酌三升青酒，從早上到晚上，連中午飯也沒吃，四百多位賓客輪流向他發(fā)問，他都能對(duì)答如流。單子春對(duì)眾人說：“此年少盛有才器，聽其言論，正似司馬犬子游獵之賦，何其磊落雄壯，英神以茂，必能以天下地理變化之?dāng)?shù)，不徒有言也。”號(hào)之天下神童。

待到長大以后，精通易術(shù)、天文、鳥語，預(yù)知人的命理，夏侯淵戰(zhàn)死、魯肅病死、許昌火災(zāi)等事情都預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。而在《三國志》中記載了他到安德令劉長仁家聞雀言知?dú)⑷税福陴^陶令諸葛原遷新興太守之時(shí)，為其踐射覆，應(yīng)吏部尚書何宴之請(qǐng)，為其著爻作卦，預(yù)知亡故等等，無不精妙之極。尤其是他為自己作卦，“吾自知公直耳，然天與我才明，不與我年壽，四十七八間，不見女嫁兒娶婦也。”是年八月，管輅為少府丞。明年二月卒，年四十八歲。

三、黃石公，約前292年-前195年，秦漢時(shí)人，后得道成仙，被道教納入神譜。據(jù)傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。

《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居?xùn)|海下邳。其時(shí)張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良后，授與《素書》，臨別時(shí)有言：“十三年后，在濟(jì)北谷城山下，黃石公即我矣。”張良后來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦?yuàn)Z得天下，并于十三年后，在濟(jì)北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。

漢高帝八年，去世，后世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

二、樗里疾（？―前300年），又稱樗里子、嚴(yán)君疾，嬴姓，名疾，戰(zhàn)國時(shí)期秦國宗室將領(lǐng)，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟，其母為韓國人。樗里疾能說會(huì)道，足智多謀，綽號(hào)“智囊”，擅長外交、軍事。

公元前322年，秦惠文王封他為右更的官職，并派他率軍攻打曲沃，并攻占了曲沃，將魏國土地并入秦國。公元前317年，秦惠文王更元九年，庶長樗里疾破魏、趙、韓軍于修魚(今河南原陽西南)，俘虜趙將莊豹，攻下了藺縣。

公元前312年，楚軍攻秦，兩軍激戰(zhàn)于丹陽，他幫助魏章打敗了楚軍，俘楚將七十余人。并乘勝奪取楚之漢中。秦封他樗里子(因其住地在陰鄉(xiāng)樗里，故曰樗里子，爵號(hào)嚴(yán)君)。

秦惠文王死后，秦武王即位，任命他和甘茂為左右丞相共輔國政。秦國派甘茂攻打韓國，拔取宜陽(今河南宜陽西)派樗里疾率領(lǐng)兵車百輛進(jìn)入周王城。周王以軍士列隊(duì)歡迎他。秦武王死后，他又盡心竭力輔助秦昭王。

公元前306年，秦昭王命他攻打蒲城未下，轉(zhuǎn)攻魏國皮氏，皮城守將沒有投降，樗里疾與魏議和而退，以后他又參與策劃攻取韓國之穰城、楚國之新城等。

秦昭襄王二年，拜為丞相，主持朝政和宗族事務(wù)。七年（前300年），去世，葬于渭水南岸章臺(tái)（今西安市西北約3千米處，北距渭河南岸約2千米，位于漢長安城所在的西南至東北走向的龍首原地勢最高點(diǎn)）之東。

傳說臨終前曾預(yù)言：“后百歲，是當(dāng)有天子之宮夾我墓。”后果然靈驗(yàn)，后世的堪輿家皆奉他為相地術(shù)正宗，尊之為神。后世堪輿家尊之為“樗里先師”。著有作品《青烏經(jīng)》，傳于世。

一、鬼谷子，王氏，名詡，別名禪，生卒年不詳，又稱王詡，王蟬、王利，道號(hào)鬼谷子。春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，祖籍朝歌(今淇縣)城南。戰(zhàn)國時(shí)期傳奇人物。著名謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者，諸子百家之縱橫家創(chuàng)始人， 相傳其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。

關(guān)于鬼谷子其人，史書雖沒有明確的傳記，但也可以從中找到一些蛛絲馬跡。

在《史記蘇秦列傳》中，就有鬼谷子的明確記載：“蘇秦者，東周雒陽人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。”同時(shí)，在《史記張儀列傳》中，也有類似的記載：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。”

從上述兩條《史記》的歷史文獻(xiàn)中，我們可以清楚地看出，鬼谷子在歷史上確有其人，并非杜撰或傳說。

鬼谷子真名叫做王詡，又名王禪，道號(hào)玄微子，戰(zhàn)國時(shí)期人物。至于他出生何地，目前主要有三種說法：有人說他是衛(wèi)國朝歌人，也有人說他是魏國鄴地人，還有人說他是陳國鄲城人。

不過，鬼谷子的一生，確實(shí)有很高的成就。

一是鬼谷子桃李滿天下，高徒眾多。

鬼谷子的精英徒弟中，有史料記載的，就超過了500位。大家耳熟能詳?shù)挠刑K秦、張儀、孫臏、龐涓等。蘇秦游走于六國之間，身掛六國相印，憑借三寸不爛之舌，縱橫捭闔。而張儀則首創(chuàng)“連橫”策略，兩度入秦為相，受封武信君。

《史記》贊其兩人：“此二人真乃傾危之士也！”

孫臏和龐涓師從鬼谷子，習(xí)得神鬼莫測的兵道，后來都成為戰(zhàn)國時(shí)期著名的軍事家。孫臏出任齊國軍師，是齊威王的左膀右臂，輔佐田忌取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的關(guān)鍵勝利，奠定齊國霸業(yè)。龐涓憑借真才實(shí)學(xué)，得到魏惠王賞識(shí)。雖因殘害孫臏而被后世詬病，但其軍事才華，在當(dāng)時(shí)仍是出類拔萃的。

二是鬼谷子具備經(jīng)天緯地的曠世之才。

他精于占卜。日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確。他長于兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測。他善于言學(xué)，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當(dāng)。他巧于修身，修真養(yǎng)性，祛病延年，服食導(dǎo)引。