下面是楊公四局正生向收水法詳解，僅供參考！

四局為正生向立向收水法：宜右水倒左水。若水從右邊旺方而來(lái)，交于向上生方，去于左邊墓庫(kù)方，此為生旺墓三合全局，經(jīng)云：“三合連珠貴無(wú)價(jià)”。又曰：“旺來(lái)迎生，富貴之期聚至”，大富大貴之局也。若是朝水局，水從向上生方屈曲而來(lái)，去于左邊墓庫(kù)方，是為生水朝堂，書云：“螽斯千古盛，文章世代揚(yáng)”，催丁發(fā)貴之局也。若水從左邊死墓絕胎方而來(lái)，倒右邊旺方流出，則為沖傷長(zhǎng)生向，主少亡敗絕。

右水倒左，生旺墓三合局 (大富大貴)格局。水流從右側(cè)（旺方）流入，交匯于坐山朝向的“生”方（向上生方），再向左方“墓庫(kù)”方流去。此格局完美符合風(fēng)水核心理論“長(zhǎng)生十二宮”與“三合五行”原理。水從象征鼎盛的“帝旺”方（旺方）流入，匯聚于萬(wàn)物起始、生機(jī)勃勃的“長(zhǎng)生”方（向上生方），最終歸于收藏之地的“墓庫(kù)”方。形成“生、旺、墓”三宮水流通關(guān)、循環(huán)不息的完整鏈條。《玉尺經(jīng)》云：“三合連珠貴無(wú)價(jià)。” 此句高度贊譽(yù)生、旺、墓三宮水法配合精妙、氣脈貫通如珠鏈，主貴氣非凡，價(jià)值連城。楊公（楊筠松）《疑龍經(jīng)》有“旺來(lái)迎生，富貴之期聚至”之論。意指旺盛之水迎接生氣之水，則富貴之氣匯聚而至，速發(fā)富貴。此局正是“旺來(lái)迎生”的典型，故為“大富大貴之局”。

生水朝堂局 (催丁發(fā)貴)格局。水流如朝拜般，從坐山朝向的“生”方（生水）蜿蜒屈曲而來(lái)，再向左方“墓庫(kù)”方流去。此局核心在于“生水朝堂”。生方主生氣、人丁、智慧。生水屈曲有情，緩緩流入明堂（穴前空地），象征源源不斷的生發(fā)之氣和文運(yùn)滋養(yǎng)穴場(chǎng)。此局常對(duì)應(yīng)古籍所述：“螽斯千古盛，文章世代揚(yáng)”。此句出自風(fēng)水典籍（如《地理人子須知》等引用），以“螽斯”（蝗蟲，象征繁衍眾多）比喻人丁興旺、家族綿延；以“文章世代揚(yáng)”比喻文運(yùn)昌盛、科甲不斷。這正是生水滋養(yǎng)人丁與文貴之氣的直接體現(xiàn)，故為“催丁發(fā)貴之局”。《雪心賦》強(qiáng)調(diào)“九曲入明堂，當(dāng)朝宰相”，亦指屈曲朝來(lái)之水主大貴。

左水倒右，沖傷長(zhǎng)生向 (大兇)格局。水流從左側(cè)“死、墓、絕、胎”等兇煞衰敗之方而來(lái)，倒向右側(cè)“旺”方流出。此格局犯了風(fēng)水大忌——“沖生破旺”。水流從象征死亡、衰敗的兇方（死、墓、絕、胎）直沖而來(lái)，無(wú)情地沖刷代表生機(jī)的“長(zhǎng)生”向（坐山朝向）。《葬經(jīng)》云：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。” 兇方直沖之水不僅不能界止吉?dú)猓炊鴷?huì)沖散、破壞寶貴的生發(fā)之氣（長(zhǎng)生氣）。經(jīng)典論斷“主少亡敗絕”極其嚴(yán)厲。意指會(huì)導(dǎo)致家族人丁夭折（少亡）、家業(yè)破敗（敗）、甚至香火斷絕（絕）。蓋因長(zhǎng)生之氣受沖，根基動(dòng)搖，生機(jī)斷絕。

“四局正生向”水法精髓在于引導(dǎo)生旺之氣，規(guī)避死絕之氣。吉局以“生旺墓”三合連珠、生水朝堂為上，得《玉尺經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》等推崇，主富貴雙全、丁財(cái)兩旺、文運(yùn)亨通。兇局則因沖犯長(zhǎng)生，觸犯風(fēng)水根本禁忌，后果極其嚴(yán)重，為典籍所嚴(yán)厲告誡。

最后必須牢記真假水口要訣：來(lái)水去水皆以三叉水口為主，內(nèi)水交鎖水口為真水口。外水順?biāo)粎R，而順氣不能交鎖為假水口，應(yīng)是花假之地。內(nèi)水與堂外大河逆勢(shì)交匯可定為真水口。外水與內(nèi)水逆氣交鎖可定為真水口。