以龍穴砂水賦為綱，融匯形法堪輿與秘傳心訣《西傳秘書龍穴砂水》
1584-西傳秘書龍穴砂水
《西傳秘書龍穴砂水》是一本清代康熙年間風(fēng)水大師劉伯墀所著的堪輿學(xué)古籍，以龍穴砂水賦為綱，融匯形法堪輿與秘傳心訣，內(nèi)容包括：口傳結(jié)穴歌、史公原序、子午正向、子山午缶兼癸丁三分、八門坤并兌休乾生、丑山未正向、寅山早正向構(gòu)建了龍脈結(jié)穴與砂水配局的完整體系
口傳結(jié)穴歌：是《西傳秘書龍穴砂水》中的一部分，以歌訣的形式傳授尋龍點穴的秘訣。通過簡潔而富有韻律的語句，將復(fù)雜的堪輿學(xué)知識進行總結(jié)和傳承，便于記憶和理解，比如可能會涉及到如何根據(jù)山脈走勢、水流情況、地形地貌等因素來確定合適的穴位等內(nèi)容史公原序：通常是指在《西傳秘書龍穴砂水》這本書前面由史公撰寫的序言。序言一般會介紹書籍的創(chuàng)作背景、目的、主要內(nèi)容或者對相關(guān)堪輿學(xué)理論的一些見解等，為讀者閱讀和理解全書提供一個引導(dǎo)和背景鋪墊。子午正向：在堪輿學(xué)中，子午正向是指坐北朝南的朝向，子代表北方，午代表南方。這種朝向被認為具有特定的風(fēng)水意義，例如采光較好，符合中國傳統(tǒng)的陰陽觀念等，在陽宅和陰宅的選址與布局中常常被視為一種重要的參考方向。子山午向兼癸丁三分：這是一種更精確的坐向表示方法。子山午向是基本朝向，兼癸丁三分意味著在子山午向的基礎(chǔ)上，稍微偏向癸和丁的方向各三分（這里的 “分” 是一種風(fēng)水羅盤上的刻度單位）。這種兼向的確定通常需要結(jié)合具體的地形、砂水等環(huán)境因素以及風(fēng)水理氣的要求來綜合判斷，以達到更好的風(fēng)水效果。八門坤并兌休乾生：這里涉及到奇門遁甲中的八門理論與風(fēng)水的結(jié)合。八門指休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。“坤并兌休乾生” 可能是說在特定的風(fēng)水格局中，坤位和兌位對應(yīng)著休門的氣場，而乾位對應(yīng)著生門的氣場。休門和生門在奇門遁甲中被視為比較吉利的門，這暗示著在這樣的方位布局下，可能會帶來吉祥、安寧、生機等積極的影響，但具體含義還需要結(jié)合更詳細的風(fēng)水和奇門理論來解讀。丑山未正向：丑山未向是指坐東北朝西南的方向，丑代表東北方，未代表西南方。正向表示是準(zhǔn)確的朝向，沒有兼向。在堪輿中，這種朝向也有其特定的風(fēng)水寓意和判斷標(biāo)準(zhǔn)，例如與周圍的山水格局相互配合，可能會影響到家族的運勢、人丁的興旺等。寅山早正向：你可能有一些混淆，應(yīng)該是寅山申正向。寅山申向是坐東南朝西北的方向，寅為東南方，申為西北方。同樣，這是一種常見的風(fēng)水坐向，其吉兇判斷也與龍、穴、砂、水等要素的配合密切相關(guān)，例如山脈從東南方向延伸而來，水流向西北方向等，都可能對這個坐向的風(fēng)水效果產(chǎn)生影響。 最新文章
