遠古之時，廣袤的豫東平原，華夏腹地。四季分明，氣候溫和。山崗巍峨，連綿起伏，溝壑縱橫。水草茂盛，沃野千里，福澤宜人。遠古先民，擇高而居，依山傍水，休養生息，形成了母體創世文化發源地，華夏泱泱澤國。斗轉星移、滄海桑田。山有山的神話，崗有崗的傳說，世代相傳，文脈延綿，文化底蘊深厚。

一、中華龍脈 一溜十八崗

河南省西華縣、扶溝縣位于中原腹地，沿小黃河（賈魯河）之西，從中皇山至霧煙山，有一條東南西北走向的大龍脈，從“龍首”都城崗（中皇山）、陵頭崗、苗里崗，一直蜿蜒到河南省扶溝縣西北的霧煙山“龍尾”，綿延起伏，數以百里，云霧繚繞，氣勢磅礴，堪稱“一溜十八崗”。十八崗地名分別為都城崗（中皇山）、陵頭崗（龍頭崗）、苗里崗、潘崗、艾崗、常嶺崗、立崗、瓦崗、虎崗、姜崗、堯崗、海崗、管崗、鳳凰崗、朱崗、趙崗（前趙崗、后趙崗）、柴崗、謝崗、霧煙山。從易經而言，“一溜十八崗”涵陰九局，陽九局，合為二九一十八局，正合天地之數。

這條龍脈的都城崗（中皇山）、陵頭崗、苗里崗古地名，俗稱三崗，位于“一溜十八崗”之首，陵頭崗因此也叫龍頭崗。“龍首”前有東湖（現河南省西華縣黃橋鄉東湖村）和西湖（現河南省西華縣黃橋鄉西湖村），四周有沙水、潁水、洧水、溵水等，一年四季水流不斷，清激澄碧,在風水上稱“黃龍戲水”。此地草木蒼翠，天空祥云撩繞，地上瑞氣蒸騰，日來七色奇異之氣，月到光波如水，風吹若向仙歌，雨打好似萬馬奔騰、龍脈極盛之地。潘崗位于三崗之后，潘南、潘北古有兩崗相連，崗上有寨，稱其為“龍心”。這個“一溜十八崗”的中心就位于西華縣艾崗鄉之內。因都城崗、陵頭崗、苗里崗、潘崗是風水寶地，漢朝時許多達官貴人爭相把祖墳遷葬于此處高崗上，現在仍有漢代古墓群存在，并被河南省西華縣政府定為縣級文物保護單位。

“一溜十八崗”龍脈位于中原腹地，屬于五岳之中岳嵩山脈系，地勢充滿帝王之氣。《中國古史分類記聞》早有記載：“都城中皇山女媧城五百八十所廟,一溜十八崗的傳說”。相傳女媧在此建都、造人、補天、立制，可見當年香火鼎盛，熱鬧繁華的景象。現在雖已無山的巍峨，但是有關女媧的傳說卻留下了很多。

從西華地貌而言,中皇山位于西華一溜十八崗之首。霧煙山位于扶溝縣韭園鎮,又名霧煙山。因霧煙與烏鴉音相似,所以當地也叫烏鴉山。霧煙山高出地面二三十米，方圓一二里許，在風水上稱其為神龍擺尾。霧煙山古時候云霧繚繞，頗有仙氣，原是道教圣地，扶溝八景之一。霧煙山距南部的謝崗還有不短的距離，如果不是“一溜十八崗”的淵源，霧煙山只能是一塊突兀的高地。

二、潘崗后“骨碌溝” 劉伯溫斬龍脈

六百年前，明朝護國軍師劉伯溫，輔助朱元璋坐下了龍位。劉伯溫為了鞏固明王朝的統治，呵護大明江山，經常夜觀天象，尋找龍氣，并運用風水和道術，斬盡天下龍脈，破壞世間風水。也是斬龍脈狂人。

劉伯溫，即劉基（1311年7月1日-1375年5月16日），謚號文成，元末明初杰出的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛。劉伯溫通經史、曉天文、精兵法，朱元璋多次稱他為：“吾之子房也。”中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。

一天夜里，劉伯溫夜觀天象，掐指一算，被驚得魂魄不定：西華至扶溝一帶竟有一條土龍地形（即一溜十八崗），是中原的一大“龍鳳風水”寶地。將來能夠出一朝人王地主，成為中原的一大望族，并且世世代代出帝王，能統治中國500年的天下。既然能夠有那么長的江山，就得有帝王將相、文武百官大臣和保家衛國的軍隊，這500年的各種英雄，自然是數不勝數。如果一個人以一粒芝麻計算的話，這里能出一石（石，另念dan旦音，為古時稱量糧食的工具。換算方式10斗為1石，1斗為12.5斤，1石為125斤）四斗芝麻的響馬（響馬，強盜的別稱，這里指反叛的人），反叛的人多得不計其數，足以推翻明朝，改朝換代，這還了得！

劉伯溫因此聞風喪膽，心神大亂，立刻奏明皇上，要破壞這里的風水寶地，切斷這條龍脈，以絕后患。于是朝廷派遣數千官兵，來到西華縣艾崗鄉安營扎寨，在“一溜十八崗”潘崗后的龍心地帶的“土塚子”（有地勁）上，開始挖“骨碌溝”來破除地勁。

龍心地帶雖然高不過數丈，南北寬不過一里，東西長不到三里，但是崗土秉性非常堅硬。官兵們每天用鐵鎬挖，堅硬的土質像鋼鐵一樣，一鎬下去，像打火石一樣碰出火星子，土層很難挖動。然而皇上的命令難以違抗，只好硬著頭皮挖下去。就這樣，官兵們不辭勞苦，一連挖了半個月，進度并不快。

又挖了半個月，可能是火星爺顯靈，出現了一種奇怪的現象：官兵白天在“土塚子”下挖的溝，會在當天晚上合攏在一起，第二天看時平平坦坦，像沒挖過一樣。這下可把官兵嚇住了，將官就把挖而復平的靈異事件秉報到京城。圣旨很快傳下，要求官兵日夜不停地挖。但是官兵又挖了半個月，在地勁的作用下，還是溝挖的快，合住的也快。

一天夜里，官兵挖到半夜子時，突然天下起雨來，只能收工歇息。這時有個士兵把挖土工具忘在工地，于是就回去找。當他走到離工地還有百十步遠時，就隱隱約約聽見有人說話聲。他好生奇怪，就硬著頭皮、壯著膽子往前走，仔細聽聽。竟然聽到人聲鼎沸，那說話的聲音非常繁雜，好像有很多的人在說：“惜乎—”“惜乎—“惜乎—”。

士兵感到又驚又怕，慌忙跑回宿營地，向將官稟報遇到的靈異怪事。劉伯溫很快知道了此事，他夜觀天象，然后對帶隊的將官面授機宜。時辰到了某日某時，將官帶領士兵們輪流換班勞作，晝夜不停，一個勁兒地往下深挖。整整挖了七七四十九天，挖出了一條南北寬幾十丈，深達三丈多，東西長三華里多的大“骨碌溝”。當事之時，天空風云變幻，電閃雷鳴，風雨交加，地動山搖，一顆碩大的龍珠，靈光旭旭晟翔，方圓百里如同白晝。估計是火星爺抵擋不住時局，“一溜十八崗”的龍脈風水地勁最終被破。

官兵后來在“骨碌溝”里挖出了數不清的砂漿石人子、砂漿石馬。這些砂漿石人子、砂漿石馬，有不少已經長成型了，就連鼻子、眼睛也能夠看得清楚。武官穿著盔甲，騎著戰馬，很是威武雄壯。那些文官，還穿著官服。于是官兵們就把這些砂漿石人子、砂漿石馬通通砸爛，只見里頭還流出有血一樣的東西。

六百多年過去了，在“一溜十八崗”“土塚子”下挖出的“骨碌溝”，經過多年的風風雨雨，黃水多次泛濫，泥土淤積，當年的溝溝壑壑已經基本上被淤積成了洼地。

三、正月十五放社火 火樹夜花好年成

潘崗有潘南寨和潘北寨兩個寨，古時候都是擇高而建的實心崗土寨。潘北寨是一個很高大的“土塚子”，地下有一個深達數里的火星爺洞（火星爺洞又稱火龍洞，潘崗村如今仍有火星爺廟），通天地之靈氣，護佑當地百姓。

農歷正月十五前后的傍晚，火星爺洞方圓數十里內，會有耀眼的靈光出現，照得如同白晝，民間稱其為火星爺放光。據說只要能夠見到火星爺放光的祥瑞之象，這年的莊稼必定有好收成。

中原腹地是農耕文化發源地，江山社稷以民生為本。民以食為天，火星爺是民間的社稷之神，主管人間煙火。民謠：“七陰八下九不晴，濕柴冒煙老婦哭。要知今年好收成，正元十五放光明。”潘崗有元宵節放社火的習俗，迎合火星爺放光，每年正月十四到十六的三個晚上，都要在火星爺洞前放社火。放社火是民間傳統的祭祀社稷之神的活動，主要是放煙火，送燈臺，挑燈籠，觀花燈，恭迎火星爺放光；還有唱戲、舞獅、舞龍、高蹺、旱船等，旨在祈求來年風調雨順、五谷豐登、國泰民安。

潘崗的社火活動具有濃厚的民俗色彩和地方特色，主要是放煙火祭祀火星爺。火星爺洞前有三天的廟會，每天晚上，人們喝罷湯，成群結隊，從四面八方云集于潘北火星爺洞前的空曠之地，人山人海。社火有各種各樣，起火通天謂之炮打月明；就地放花謂之火樹銀花；最具代表性的社火是射虎——“亂箭實（射）楊七（郎）”，彰顯宋朝時期的“潘楊斗”（潘南不唱《墻頭記》，潘北不唱《審潘王》）。形狀不一的煙火“嗵嗵嗵”的此起彼伏，整個夜空一下子五彩繽紛，被照得如同白晝。方圓幾十里的群眾都來觀看煙火，真是讓人大開眼界，很是熱鬧，這也成了潘崗村數千年來恒古未變的一個習俗。

四、莫道江南出才子 自古溵水出奇士

溵水是沙潁河流域的一條古河，是易經文化發源地，不僅有伏羲、箕子、老子，而且有陳摶、嚴天本、凌夢涵、大虎成、二虎成等奇人異士。

古時候，潘崗的后崗上有一片老墳院，世人稱其為嚴家墳。嚴氏后裔為避戰亂，從潘崗遷徙到扶溝縣練寺南定居，村名嚴村。明朝初期，村里有個隱士叫嚴天本，有宰相之才。他能掐會算，有通天之術。知道天幾時會下雨，能夠下到哪里，幾時雨來，幾時雨停，下多少雨水。由于時運不濟，得不到國家重用，他一生過著田園生活，只能做個隱士。

據傳江南有兩個進京趕考的舉子，路過嚴村，見一老人（即嚴天本）在場里曬糧，于是就對老人說：“今日午后有雨，您不能曬糧。”老人看看二人，隨口答道：“今日雖然有雨，但下不到我場里。天可下雨，我可曬糧。”兩個趕考舉子聞聽此言，很是不信，于是就等雨后再啟程趕路。午時三刻，風云密布，雷雨大作，老人卻悠閑自得；風雨過后兩個趕考舉子到場里看時，糧食真是未被雨淋，大驚失色。心想這樣的高人就不去京城坐高官，吾等之輩還求什么功名，于是就拜別老者，回江南去了。

距離龍心潘崗村北不到三里遠的西華縣紅花鎮赤狼村，盛姓宗族里出了個盛平，是個保國大將軍之才。他個子高大，一頓能吃一簍子饅頭，謂之“饃簍”，有一身巨大的力氣。由于沒有得到朝廷老兒的加封，也沒有派上大的用場，卻留下一些傳奇的故事。

民國時期，紅花鎮南凌村有一位奇士叫凌夢涵，精于易道，善下夢棋。有一江南才子，在開封棋館月余未逢對手；又到周家口棋館，連贏數日。于是狂妄至極，揚言下遍中原無對手。有一位邋里邋遢之人對其說道：“我乃箕城（西華縣）人也，已觀你下棋多日，就你那棋藝呀！真是瞎棋！臭棋！”此人一聽，火冒三丈，愿意拿出1000塊大洋押注，與凌夢涵一賭輸贏。

凌夢涵臥在軟床上，悠閑自得，讓一童子執棋。那江南棋手走一步能看三五步棋，心高孤傲，眼里只有輸贏。卻沒想到自己只走了幾步棋，就如墮入云霧之中，全盤皆輸了，輸的真是口服心服。江南棋手感到凌夢涵下棋出神入化，棋道高深莫測，就拱手稱先生，虔誠拜師學藝。眼中有棋，棋走一步錯；心中有棋，棋盤定乾坤。不到箕城，焉知楚漢相爭，鴻溝為界？

在陵頭崗（龍頭崗）也出了兩位保國大將，一個叫大虎成，一個叫二虎成，他們是弟兄二人。大虎成、二虎成在幼小時期就天生神力，飯量巨大，而不敢外出走親戚。有一年，舅舅蓋新房，想讓外甥幫忙，知道他倆飯量大，就提前準備好一筐饃和一鍋稀飯。他倆早晨去了，到了舅舅家，一口饃、一口稀飯狼吞虎咽吃起來。不一會兒，就把一筐饃和一鍋稀飯吃的干干凈凈，旁邊的人看著目登口呆。

弟兄兩個吃完飯，便問舅舅有什么可以幫忙的。舅舅說“莊東頭咱家場里有幾畝地整好的麥秸，你哥倆去弄回來”。大虎成、二虎成二話不說直接去了場里，不到一上午的時間，就把麥秸全部搬到了舅舅家里。

一個陰雨天，一輛裝滿糧食的車子陷在路中，無論拉車的三匹騾馬怎樣拖拽，都無法移動車子。這時哥倆一前一后輕輕一抬，糧車輕輕松松的走出泥潭。恰在這時，一陣狂風吹來，一片烏云遮住太陽，頓時天昏地暗。趕車人隱隱看到，哥倆竟是頭上有尖角、兩眼似銅鈴的大水牛。車推出來之后，一陣清風飄過，人形復原，一切如常。

五、 豫東特委普理校 三崗烽火別樣紅

“一溜十八崗”，人杰地靈。抗日戰爭時期，三崗（都城崗、陵頭崗（龍頭崗）、苗里崗）群英薈萃。英雄豪杰從四面八方擁來，同心協力在這里成立了紅色政權，建立了革命軍隊。

1907年，一個嬰孩在都城崗呱呱墜地，他叫胡曉初，從小就有與人不同的壯志胸懷。幼年時他入本村私塾讀書，12歲時父母相繼病故。青年時代因不滿舊社會、舊制度，就開始尋找光明和進步的道路。1926年，他在奉軍服役時，因目睹和痛恨軍閥部隊的胡作非為，隨后和好友一起，帶領一排士兵悄悄返回了老家“三崗”。

也是1907年，另一個嬰孩侯香山出生于“一溜十八崗”中陵頭崗(龍頭崗)的武術世家。其父侯自成是“大洪拳”的傳人，曾在全省武術比賽中奪得冠軍，受到時任河南省主席劉峙宴請，并被劉峙饋贈青龍寶劍一把和“銀盾”一枚。侯香山9歲入本村小學讀書，12歲隨父親侯自成學習武術。1926年，侯香山在奉軍當勤務兵。同年秋天，與好友胡曉初一起返回故鄉。

1898年，“一溜十八崗”東鄰的紅花鎮屈莊村又出了一位英杰，他叫屈申亭。9歲時入本村私塾就讀。1917年參加直系軍閥部隊。“五四”運動爆發后，他帶著兩支沖鋒槍冒險離開軍閥部隊返回家鄉。1926年，他四處奔波，積極活動，一直尋找救國救民的道路。

當時的“一溜十八崗”也和全國一樣，官府黑暗，軍閥混戰，土匪橫行，豪紳盤剝，民不聊生。為救民于水火，胡曉初、侯香山、屈申亭三位英雄很快走到了一起。他們商定，成立寨公局農民武裝，專門打富濟貧，除暴安良。很快，他們也成了“三崗”和屈莊一帶群眾的保護神。

1927年秋，胡曉初、侯香山建立的農民武裝，先后打退了大桿土匪李老摸的500人襲劫。1928年夏，打退了流串作案，擾亂各省社會治安的大桿土匪劉黑七2000人的騷擾，保護了“三崗”一帶人民群眾的生命財產安全，受到了廣大群眾的一致擁戴。

1933年，中共北方局派沈東平來到“一溜十八崗”的“三崗”，胡曉初、侯香山、屈申亭等人從此接受黨的領導，積極投身革命工作，并先后加入中國共產黨。中共北方局也先后派出路巖嶺、沈東平、王子英、王其梅、栗在山、劉作孚、樊亞峰、施德生、施于民、施紀恩、王學武、魏鳳樓等來到“三崗”，開展救國救民工作。

1936年10月以后，中共河南省委在“一溜十八崗”陵頭崗建立中共豫東特委，成為西華、周口、淮陽、沈丘、商水、鹿邑、太康、睢縣、寧陵、扶溝、許昌、鄢陵、郾城、漯河等縣、市黨的領導核心和抗日指揮中心。在西華成功舉辦了40多期抗日干部培訓班，培養了抗日骨干4400多人。創立了抗日革命根據地，成為當時有名的“豫東小延安”。組建了6000人的“西華人民抗日自衛軍”，西華縣民主縣長楚博出任司令，沈東平擔任參謀長（實際為政委），胡曉初、侯香山、屈申亭分別擔任自衛軍副司令員和各區團司令。而中共豫東特委和普理學校就建在“一溜十八崗”的高崗上。

1938年10月，八路軍總部參謀處少將參謀處長兼八路軍駐晉辦事處主任彭雪楓、八路軍駐晉辦事處參謀兼總務科科長張震帶領373人的教導隊，新四軍抗日先遣大隊大隊長兼政治委員肖望東帶領260人的抗日先遣大隊，豫東抗日游擊支隊第三支隊司令員兼前敵委員會書記吳芝圃、王海山帶領的460人的豫東抗日游擊第三支隊，先后來到“一溜十八崗”北部的紅花鎮杜崗，各路英雄豪杰同“西華人民抗日自衛軍”勝利會師，在這里成功組建了新四軍游擊支隊。

胡曉初、侯香山、屈申亭帶領4000多名西華人民自衛軍戰士參加了新四軍。胡曉初擔任新四軍游擊支隊二總隊總隊長，侯香山擔任新四軍游擊支隊五團團長，屈申亭擔任新四軍游擊支隊四團團長和總隊長，在抗日戰爭中都立下了赫赫戰功。

抗戰時期，從“一溜十八崗”還走出了魏鳳樓、吉鴻昌、展書堂、王學武等四十多位將軍，數百名縣團級以上的領導干部。在西華革命老區，還走出了八路軍四縱司令員、新四軍四師師長兼政委彭雪楓；西藏軍區昌都警備區司令員王其梅、國家軍委副主席張震，人民解放軍中將肖望東、中共中央中南局書記處書記吳芝圃、蘭州軍區政委譚友林、內蒙古軍區司令員滕海清、上海警備區副政委方中鐸……他們趕走了日本侵略者，推翻了蔣家王朝，建立了人民當家做主的新中國。

易經中說：天之健，君子自強不息。“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”沙潁河水東流去，母體文化傳基因。名不在經傳的“一溜十八崗”傳說，盡管已歷經數萬年的歷史，但在“一溜十八崗”中心的西華縣艾崗鄉四周，人們一直津津樂道，對于那些未解的謎團更是眾說紛紜，言人人殊。

如“一溜十八崗”中心都城崗、陵頭崗、潘崗比比皆是的漢代古墓群，出土了陶罐、陶壺、漢磚、三折足陶鼎、仿銅器方壺、銅鏡、鐵劍、五銖錢、銅鏃、帶勾、水晶珠、玉件、甕等大量的珍貴文物。這些總占地面積400多畝的漢墓群中，除了潘崗村漢末溧陽縣令潘乾有碑文記載外，其余漢墓均無碑文記載和文字流傳。

那么，這些沉睡在漢墓中的故人是誰？漢墓出土的文物想“說”些什么？“一溜十八崗”、漢墓群和當時的艾崗鄉又有什么樣的故事傳說？都給人們留下了無限的遐想，更增添了“一溜十八崗”無窮的神秘感和魅力感。（蘇韻棠 盛安生）