明堂：明亮之堂。

明堂一說始于殷周。最早是指帝王用于宣明政教、舉行重大典禮的場所，如朝會(huì)、祭祀、慶典等，體現(xiàn)的是“天人合一”的唯心主義思想。

堪輿文化中，明堂指房屋或墓地前方的空曠區(qū)域，被視為“納氣之所，” 其布局直接影響運(yùn)勢(shì)。根據(jù)等級(jí)差異，天子墓稱“皇堂，” 士大夫墓稱“享堂” 平民墓則以“明常”稱之。

明堂有“大、中、小”之分：

大明堂：青龍白虎兩砂以外寬廣明堂，謂之大明堂。

中明堂：青龍白虎兩砂之內(nèi) ，謂之中明堂。小明堂：蝦須球髯合襟水內(nèi)， 謂之小明堂。

形勢(shì)有陰有陽，明堂有小有大，總以消砂納水兇吉相應(yīng)。

大凡明堂之前，水來當(dāng)納之，水去當(dāng)消之。

此法以水的來去，格定水的形勢(shì)，再以五行取納、配生旺。

如果水在墓、 絕、休、囚方去，此三合要成格局。

合成陽局，宜陽向水流陽。

合成陰局，宜陰龍水流陰。

妙宂加減之中，審其來路。有陰加陰，有陽加陽。又要無官鬼禽曜，認(rèn)其首尾， 辯其?正?。?

其龍自巽巳乙辰東南方來，金龍入首。向西結(jié)作，宜向坤申庚酉立。

丙午丁未方若缺陷、破碎、低伏為陰。

巽巳丙午方若挺拔，豐滿，高聳為陽。

辰巽巳丙水，隨龍而來， 匯坤申庚酉水，當(dāng)面來朝水到右，水流丑艮而去，大好！

其龍自申庚酉辛西方來，東南結(jié)作。

丙午丁未方， 宜缺陷低伏，為陰。

巽巳庚酉方，有峰巒挺拔，為陽。

水自西南發(fā)源，隨龍從右，會(huì)巽巳丙午水。明堂案外朝來倒左，流入丑艮，乃上好之御街水，

辨生旺，來龍宂向。

合生旺，有高峰秀起為陽。

在沐浴、死、絕方低伏為陰。

以向上五行，不可乘龍死絕之氣，此為雙金煞。

向上玄空，丙丁乙酉火，乘辛戌乾龍。

其他格局，皆倣此例，皆不犯。

若以向上起玄空五行放水者大錯(cuò)。

癸脈立卯向，即犯十二陽山直射，又犯雙金。主長房敗絕。

丑龍，向坤午，十二陰山直射，主中房敗絕。又如乘艮脈，向坤離，即犯十二陰山，主小房敗絕。蓋因艮為少男，所以禍及三子。

乘丁脈，向甲癸立，犯十二陰山雙金，直山直向。主少男少女，小房當(dāng)災(zāi)。

乘未脈，向癸甲，犯十二陰山，主小中房不吉。此為陰龍陽向，謂甲癸玄空。

木庫在未，厙即墓，為乘墓絕之氣，雙金殺向。如果來龍形勢(shì)宏大，星峰端正、開帳穿心，再詳水口。?

此即雙山五行起例：乾坤艮巽寅申巳亥，共四長生。要冠帶水倒左，流歸病、墓、絕方。

辰戌丑未四墓之地，要帶乙辛丁癸，兩邊會(huì)合，到堂當(dāng)面，流去為吉。

病死絕胎養(yǎng)方，即三合五行，并先天?后天，九星格局，收納山川之靈，此為龍穴之大開也。