潮汕人普遍信佛，也信道。實際上佛與道在潮汕大地已經沒有什么界限了，人們統稱為神佛或神明。記得小時侯讀《封神演義》的時候，里面仍不曾出現佛教里面的佛祖、菩薩、羅漢等。大概那時候的中華大地仍只有道教，佛教并未傳到中國。潮汕地區的道觀并不多，而有著大雄寶殿的寺廟會更多一些。

幾乎在潮汕地區的每個村落都供奉著諸如天公、伯公、祖師、圣母、娘娘、媽祖等道教色彩更濃的人物。對于一個自然村來說，普遍都有一個或多個主導神，這些都是管整個村落的。整年村民都會拜祭，一年之中有兩次盛大的拜祭儀式。一是神的生日，這是一個比較大的節日。神明往往在這一天游行出巡，有壯觀的游行隊伍，然后演木偶劇、電影甚至做戲。拜祭的桌上供奉著豐富的祭品，大致為茶、酒、五牲、五果、齋菜、生豬、生羊等；一是年底拜神，因為勞作了一年，公眾要答謝一年來神明的庇護，家家戶戶都要答謝神恩，并祈禱來年的平安與順利。

一年陰歷十二月二十四日，是眾仙眾佛上天，稟告一年來地上發生的情況以及善男信女的祈禱，讓上天知道善男信女的需求并保佑得以實現。農歷正月初五是神佛從天上下地的日子，眾人要等神的回歸，然后求簽，有寨眾、五谷、六蓄等方面。

落里也有地頭伯公，管轄小一些的地盤。實際上也有著如主導神一樣的拜祭程序，只不過規模小一些。但是，隨著潮汕地區的經濟發展，有錢的善男信女越來越多，拜祭的規模也越來越壯觀。

正因為幾乎所有的潮汕家庭都對神虔誠，所以一直以來認為潮汕人的信仰為佛教，但在一次閑聊中，一位潮汕朋友說，潮汕人沒信仰。求神拜佛都祈禱自己升官發財的，能稱信仰嗎？當時他的話把大家說住了，仔細思索之下，潮汕人確實沒有信仰，只是迷信。

潮汕地區，可以說沒有任何脫離拜祭神明的節日或活動了。所有的節日，就是拜祭、擺祭品、燒紙錢，端午節的賽龍舟，同樣是維系著神來舉辦比賽，八月十五中秋，不是賞月，而是拜月，仙姬娘娘。神，成了潮汕人的精神寄托。一切因果都是神的旨意，神的安排，神滲透到人們生活的每一個角落。

通常的潮汕家庭門上有門神，門后也有地主爺，門口供奉有天地父母、南辰北斗、財神，灶臺有灶公，飯桌上有五谷神，睡覺的床有床婆，井有井神，潮汕人要拜的神實在太多。正所謂“舉頭三尺有神明，”而無處不在的神時刻在庇護著人們的大事或小事。

潮汕人出門，很喜歡帶上平安符，用以辟邪除惡，保佑平安。出遠門，則要包香火。年底或在出遠門回來后要答謝，謝香火。潮汕人辦事喜歡到神面前許愿，事成之后用豬頭甜粿答謝。甚至潮汕人多的城市，如廣州、深圳迷信用品成為一種商品，沒有人去統計其產值或消費額。但一定是很龐大的，潮汕人一年燒掉的紙錢、香燭可以堆積成一座大山。

潮汕人不但信神佛，還信命，生辰八字，風水。

中國人除了無神論，大部分都是迷信的。潮汕人也是如此，但潮汕人對迷信更執著，更系統與程序化，這也是潮汕的一種文化，但我卻無法去探究這種迷信文化的來源了。但有一點，文化素質低，對自然世界的認識與改造的能力低，社會的不公正現象嚴重，精神空虛是造成迷信的主要根源。隨著這些現象的逐步改善，大概會使迷信向信仰轉變，潮汕如是，中國也然。

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