作者：韋紅勤

本文用近六十萬字，全面科學解開周易六十四卦及有關方面的奧秘，意在讓人們能悟出道理，警醒人們依道理做人做事。奉勸人們莫要迷信，莫用周易玄學騙人錢財。周易文化的精髓，源自周禮文明，規勸人們，順乎自然，不違背道理做人做事，大道至簡，每個人都能依道理做事，這個世界其實很簡單！二十一世紀，人類要和平生存，必須回到周禮文明。

周易六十二卦 雷山小過

小過。亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音。不宜上，宜下，大吉。象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎衰，用過乎儉。白話文解釋：亨通，這是吉利的貞卜。但是只適宜于小事，不適宜大事。飛鳥空中過，叫聲耳邊留，警惕人們：登高必遇險，下行則吉利。《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山;上卦為震，震為雷，山上有雷，是小過的卦象。君子觀此卦象，懼畏天雷，不敢有過失。因而行事不敢過于恭謙，居喪不敢過度哀傷，用度不敢過于節儉，唯適中而已。 　

邵雍河洛理數解卦：陰順陽困，柔軟用事;謹慎自持，不宜急進。兇：得此卦者，諸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的過失惹來是非爭訟。 　　傅佩榮解卦手冊：時運：清高自處，反遭人忌。財運：價格不合，無利可圖。家宅：高處之家;老夫少妻。身體：過寒或過熱。 　　

傳統解卦：這個卦是異卦(下艮上震)相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。大象：山上有雷，雷聲雖大但被山阻隔，雷聲減弱，即為「小過」。運勢：諸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小過失做成驚動，惹來是非爭訟。事業：行動宜謹慎小心，切勿冒險，尤其不得鉆空子。但只要堅持正當的行為，可勇敢向前，努力奮斗，開拓事業。不過，一定要把握尺度，不要好高騖遠，以免招致災禍。隨機應變是關鍵。經商：對市場行情不十分掌握，可先稍試探一下，隨即收斂行為。否則會導致危險。不應大規模行動，也不必膽小怕事。穩扎穩打，逐步發展。求名：應遵循中正的原則和循序漸進的道理，求得穩步前進。切勿追求虛名，更不得不顧實際情況攀高位。婚戀：應較長時間的彼此了解，不可倉促行事。決策：行動必須把握分寸，適可而止。盛時應防止辦事過火，應即時收斂自己。過度將不足成事，反會招禍。一切行動都要因應變通，不可固執。 　　

臺灣張銘仁解卦：小過：表示有志難伸、龍困淺灘，像犯了一個小的過錯般，而被處罰。事事小有不順，有被打壓的跡象，最忌沖動犯上，必因此而埋下禍端。 需沉潛、忍耐一段時間才能再有發揮的機運。 　　

解釋：稍有過失。特性：謙虛，敬業，主動，積極，反應快，嚴于律己，不斷吸收新知識，學習新事物。樂于助人，勇于認錯。運勢：行事不如意，宜謹守，與六親不和之象。又忠言逆耳犯上得罪人之事，反為害己之因，故凡諸事均有枝節、苦煩，不能達志耳。家運：常生口角，有離家去外地之象。疾病：病情有惡化之象，但及時診治則吉，防手足，腸胃之疾。胎孕：須謝灶神方可得安順。子女：骨肉無情，兄弟不和，多勞苦之象耳。周轉：小有望，大難成。買賣：小可，大不可。 因過者必有錯也。等人：不來，否則會遲到。尋人：只在原處逃避，當得見。如有債務之爭，別找也罷，恐有過失之錯。失物：不能尋回。 　　外出：慎重考慮和做好充分準備后再外出，否則不利。考試：不理想。訴訟：不宜各走極端，宜多溝通和解。求事：無指望。改行：不宜。開業：開業者宜再待時機，否則不利。

　　小過卦卦辭釋義：亨，利貞；可小事，不可大事，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。本卦辭的意思是：亨通，要堅守中正之道；可以去干一些小事，但不可去做大事；飛鳥留下悲鳴之時，不應該向上強飛，而應該向下棲息，如此，大為吉祥。

人生啟示：小過卦告訴人們，做事應該積極主動，但是不要不顧現實，不考慮自身的能力與條件，貿然去做一些超過自己能力或有風險的事情，做事不要要求過高，不要反應過激，行為不要過度。《彖》中這樣分析本卦：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時偕行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉。“飛鳥遺之言，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下順也。《彖》中這段話的意思是：小過，指小的過失。有了小過失不應該停止前進，若改變之后就可以通達。不要認為是小的過失就可以不加注意，而應該時常檢點自己的行業要符合正道。執守中道要審時度勢，與時勢相符合。只要做事柔而適中，犯下點小過失，也是小事，不會影響吉祥的前程。剛強的表現若是和自己的職位不相符合，就說明行為已經不適中，有小的過失，這樣的人不可擔當大事，或者說不能成就大事。本卦有飛鳥之象，“飛鳥留下悲鳴之時，不應該向上強飛，而應該向下棲息，如此，大為吉祥”，這時因為往上是違背時勢，往下是順應時勢。占得此卦者，在事業上要小心謹慎，不要冒險，尤其不得鉆營。對于沒有把握的事情，可以先試探一下。一定要把握尺度，不要好高騖遠，以免招致災禍。要學會隨機應變，順應時勢。

在求名方面，應遵循中正的原則和循序漸進的道理，求得穩步前進。一切行動都要因應變通，不可固執。切勿追求虛名，更不得不顧實際情況攀高位。占得此卦，若想外出，一定要慎重考慮和做好充分準備后再外出，否則不利。經文意思是：小過卦，亨通，利于守正道。可以做小事情，不可做大事情。飛鳥遺有余音，不宜向上飛，宜于向下飛，大吉象辭的意思是：小過卦，是小的通過而亨通。通過守正道則有利，因為這是與天時一起運行。卦中柔爻居中而有陽爻的幫助，所以做小事有吉祥。剛爻不得位而且不居中，所以不可以做大的事情。卦象有飛鳥的形象，所以飛鳥遺有余音。不宜向上飛,宜于向下飛，大吉祥，是因為向上為逆，向下為順的緣故。在婚戀方面，應花費較長時間來了解，不可倉促行事。

占得此卦切記：子午年中喜，逢豬先立根。鹿從天上至，二象滿門闌。小船千里順，帆掛一江風。巨艇水深涉，飛鳥不可同。

周易第62卦初六爻詳解：初六。飛鳥以兇。象曰：飛鳥以兇，不可如何也。白話文解釋：飛鳥經過空中，預兆著兇險。《象辭》說：飛鳥經過空中，預兆著兇險，這是無可奈何之事。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，不得天時，災難突來。做官的有驟然取禍之憂。讀書人則有一飛沖天之兆。 　　傅佩榮解卦手冊：時運：不安本分，結果堪虞。財運：不自量力，難免失敗。家宅：屋宜低小;門當戶對。身體：神魂難保。 　　

初六變卦初六爻動變得周易第55卦：雷火豐。這個卦是異卦(下離上震)相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒;務必注意事物向相反方面發展，盛衰無常，不可不警惕。

　　小過卦第一爻釋義：初六：飛鳥以兇。本爻辭的意思是：飛鳥向上強飛將會出現兇險。

人生啟示：從卦象上看，初六以陰爻居于剛位，才質柔弱，又逞能好動，就象剛學會飛的小鳥，羽翼未豐，卻要強飛，這樣必會招致兇險。《象》中這樣解釋本爻：“飛鳥以兇”，不可如何也。這里指出：“飛鳥向上強飛將會出現兇險”，是咎由自取，無可奈何。占得此卦者，要考慮自己的實際能力，在自己能力和學識經驗都沒有達到一定程度時，不要想從事更高的職位，或者想發大財，這時不要要求太多，可以從身邊的小事做起，慢慢地學習，一步一步地來。

初六：飛鳥以兇。象曰：飛鳥以兇，不可如何也。經文意思是：飛鳥帶來了兇險。象辭意思是：飛鳥帶來了兇險，是沒有辦法解救的。飛鳥怎么會給人帶來災難呢？在電影《花木蘭》中有這樣一個場面，夜里，花木蘭在自己的營地巡視，突然發現遠處有一群鳥飛了起來。花木蘭想，鳥怎么會在夜里飛呢？肯定是有人驚動了林中的鳥。于是便加強警備，叫眾將士做好了迎敵的準備。接著果然是敵人前來偷襲，被花木蘭全部殲滅了。這就是飛鳥給人帶來的兇險，飛鳥給偷襲者帶來了兇險。初六爻的兇險與花木蘭的故事有些相似。初六爻處于社會下層，歸隱于山林，與世無爭。可是，也許就在他午睡的時候，王公射中的一只飛鳥落在了初六的屋前，王公前來尋鳥，結果就會發現這位隱士，如果這位隱士是不辭而別來深山歸隱的，肯定就會有兇險了。這種兇險確實是無法防范的。

占得此爻切記：飛鳥高飛畏網羅，留魚旱沼苦何多。女生江畔休嗟嘆，桃柳枝頭風雨過。飛蟲能致孽，或恐有非災。為事宜求下，兇消吉自來。物不牢，人斷橋。重整理，慢心高。

周易第62卦六二爻詳解：六二。過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。象曰：不及其君，臣不可過也。白話文解釋：錯過了他的祖父，但遇著了他的祖母;沒有趕上國君，還是遇著了臣僚。雖有差遲，但非徒勞，因而無災難。《象辭》說：沒有趕上國君，因為臣子固不宜超越國君。 　　

邵雍河洛理數解釋平：得此爻者，得貴人指引，謀望有成。做官的嚴于律己，恪守己職，則升遷有望。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：平順之運，得半已足。財運：雖未滿載，得半亦可。家宅：不安之象;恐非正配。身體：藥力未至，繼續診治。 　　

六二變卦六二爻動變得周易第32卦：雷風恒。這個卦是異卦(下巽上震)相疊。震為男、為雷;巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。

　　小過卦第二爻釋義：六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。祖：指祖父。妣：在這里指祖母。本交辭的意思是：在請示家事時，可不通過祖父而向祖母請示。在請示國家大事時，在不能直接求見于君主的情況下，請示君主的親近大臣，不會有過錯。

人生啟示：從卦象上看，六二屬于陰爻居于柔位，持中守正，做事很守規矩和本份。在古代社會，家庭里實行家長制，有事情要向家長請示，六二這個晚輩沒有向祖父請示，卻越過祖父向祖母請示，因為家里的家務事，屬于小事，這是沒有過錯的。若是對于大臣來講，是不能越過君主的，必須向君主請示，在不能直接被接見的情況下，才可以向其近君大臣請示。《象》中這樣分析本爻：“不及其君”，臣不可過也。這里指出：“不能擅自越過君位”，因為作為臣子是不能超越至尊的。占得此爻者，你在所在的單位中，一定要遵守該單位的規章制度，在請示匯報時，一定針對主要的領導，不可越位或者弄錯對象。在家庭里，也要注意對長輩的尊敬，雖然現在不是家長制了，許多事情可以自己做主，但是出于對他們的尊重，還應商量一下為好。

六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。象曰：不及其君，臣不可過也。經文意思是：越過祖父，遇到祖母。沒有趕上君王，卻見到了君王的臣子，沒有災難。象辭意思是：沒有趕上君王，是因為臣子是不能超過君王的。六二爻柔爻居于偶位為得位，并且又居于下卦之中，所以有中正之德。身為大夫的他，必然會想得到君王的賞識而努力進取，所以他的功業超過了自己的祖輩。但是卻與六五的君王同性相斥，所以沒有受到君王的獎賞。沒辦法他只得因君王的大臣的幫助而獲取一個官位了。這個官位也就是六二這個大夫之位了。這也正是六二的無咎之處，因為如果他的功業太大超過了君王，那么肯定就會有災難了。正是由于他的功業還不是太大，并且能夠甘居于下，所以才“無咎”。

占得此爻切記：去就意淹留，樂來不用憂。只恐無一定，江海意悠悠。凡人于小事，不可過其常。

守正行中道，自然無舊殃。

周易第62卦九三爻詳解：九三。弗過防之，從或戕之，兇。象曰：從或戕之，兇如何也? 白話文解釋：不要過分指責，但要制止他的錯誤發展，如果聽任放縱，反而害了他，必遭兇險。《象辭》說：聽任放縱反而害了他，兇險已極，不可言狀。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，時運不濟，謹防意外。做官的須防小人奸邪之輩所害。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：切勿躁進，自保免禍。財運：外出經營，盜賊可怕。家宅：謹防兇禍;小心冤家。身體：刀傷兇險。 　　

九三變卦九三爻動變得周易第16卦：雷地豫。這個卦是異卦(下坤上震)相疊，坤為地，為順;震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

　　小過卦第三爻釋義：九三：弗過防之，從或戕之，兇。弗過：不要太過。戕：指戕害。本爻辭的意思是：自恃強盛而不愿過分防備，從而將要為人所害，故有兇。

人生啟示：卦象上九三以陽爻居于剛位，既具陽剛之才，下面又有初六和六二之親比，家業興旺，很有實力了。但是其不安于現狀，貪心不足，與上六正應，與九四相敵，這就好比一個人親近皇太后，卻與近君大臣為敵。而九三敵不過九四，其卻不知收斂，所以必然被九四所害。《象》中指出：“從或戕之”，兇如何也！這是強調：“將要為人所害”，說明面臨的危險是多么的嚴重啊！占得此爻者，要安于當下的狀況，不要因為上面有背景，或有人欣賞自己，就不服不忿，做事不要過度，應時刻警惕有意外之禍危及你。如果你能保持一份清醒，不自恃剛強，不越過中道違背常規，就可免除災禍。

九三：弗過防之，從或戕之，兇。象曰：從或戕之，兇如何也。經文意思是：沒有過失也應加以防范，一味跟從別人會有兇險。象辭意思是：一味跟從別人，這種兇險怎么辦呢？九三陽爻居于奇位為得位，所以沒有什么過失。可是他盲目跟隨著別人，這樣會給自己造成兇險。從卦象上看，九三是飛鳥的身子，可是飛鳥的身子卻是被翅膀所控制著，所以有鳥身跟著翅膀飛的形象。另外，九四爻陽爻居于柔位，必然要向上升改變自己的處境，所以九三還有跟著九四的形象。在官場上如果盲目地跟著別人混會很兇險。因為自己不能手巴握自己的命運，自己不分辨是非，怎么能不危險呢？

占得此爻切記：傾危逢處眾皆驚，涉水操舟不可行。兇象或成貞忌卻，云中一箭雁哀鴻。小人方道長，當預過于防。自己先為正，深虞乃我傷。深戶安牢扃，提防暗里人。行行須遠虛，只恐不堅盟。

九四爻詳解：九四。無咎，弗過遇之，往厲必戒。勿用，永貞。象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。白話文解釋：沒有過錯，不要指責他，但要防止發生錯誤。前去冒險，則必須立即加以警告，無須乎卜問往后的吉兇。《象辭》說：不要過份指責，但要防止發生錯誤，因為九四陽爻處于陰位，像人處境不利，容易出錯。前去冒險，必須加以警告，因為明知而故犯，只能加速自己的失敗。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：平：得此爻者，宜安常守職，不可妄動。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：觀察情勢，不可妄動。財運：適可而止，切勿過貪。家宅：安居為宜;勿急媒聘。身體：靜養心神。 　　

九四變卦九四爻動變得周易第15卦：地山謙。這個卦是異卦(下艮上坤)相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑(低)而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。

　　小過卦第四爻釋義：九四：無咎，弗過遇之；往厲必戒，勿用，永貞。本爻辭的意思是：沒有過錯，凡事不可過分強求，要等他人自愿相遇。若主動前往就會有兇險，務必心存戒惕，不能去施展才用，要永遠守中正之道。

人生啟示：從卦象上看，九四以陽爻居陰位，上臨六五之君位。九四居不正之位，最好要謹守柔順之道，不可主動去巴結或是征服六五，以求其重用自己。只應該等六五自己前來“遇之”。在九五面前，不要過于逞能，要保持警惕，永守中正之道，才可平安無事。《象》中這樣分析本爻：“弗過遇之”，位不當也；“往厲必戒”，終不可長也。這里指出：“凡事不可過分強求，要等他人自愿相遇”，因為九四爻以剛居柔位，位置不正；“若主動前往就會有兇險”，是說若主動迎合，最終將不可能長久。占得此爻者，在工作或感情上都要使自己處于被動之中，坐等時機，不要主動出擊，否則難以長久。不要去找領導，去跟他說自己多么有能力，讓其重用自己；不要去找戀人，告訴其自己多么優秀，多么喜歡她（他），讓其接受自己，這樣做都是在自找麻煩，結果難以如你所愿的。

九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。

經文意思是：沒有災難。不要越過，可以相遇，前往有危險一定要戒備，不要過于執著于正道。象辭意思是：不要越過，可以相遇，是因為九四處的位置不當。前往有危險一定要戒備，說明最終不會長久。九四不會有災難，因為可以得到六五的幫助。但九四的危險也是來自于六五，因為功髙蓋主便會受到君王的猜忌，所以九四不能有繼續上升的想法，必須心懷戒備。

占得此爻切記：遇主勿治正，求遇其遇群。欲往危必防，傷卻少年心。參商事，須沉滯。要周全，須借勢。九四元無咎，成剛得吝時。真宜貞固守，必也在隋時。

周易第62卦六五爻詳解：六五。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。 　　

白話文解釋：在我西郊的上空，云氣密布，降雨在即。王公本是去射鳥，可是在洞穴捉到野獸。《象辭》說：云氣密布，降雨在即，因為雨云已聚集在空中。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：平：得此爻者，不利謀事，守舊為佳。做官的有告休之危。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：平淡之時，難成大事。財運：小利可得，不必多想。家宅：小康之家;恐非正娶。身體：針灸可治。 　　

六五變卦六五爻動變得周易第31卦：澤山咸。這個卦是異卦(下艮上兌)相疊。艮為山;澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

　　小過卦第五爻釋義：六五：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。弋：指帶繩子的箭。這里含有誠心追訪之意。穴：穴居，這里指隱士，本爻辭的意思是：從西郊而來的烏云密布在天空，卻不能降雨。王公們用細繩系在箭上射取那些藏在穴中的野獸。

人生啟示：從卦象上看，六五屬于陰爻居于君位，失位，喻指治國能力很差。“密云不雨，自我西郊”，在古人看來，云彩自西向東，是不會下雨的。《象》中這樣分析本爻：密云不雨，已上也。這里指出：“烏云密布在天空而不下雨”，是因為陰氣超過了陽氣，陰陽不合，故而不能化雨。這就像君主雖然是一國之君，卻不能恩澤于天下一樣。這個時候，就應該像打獵一樣去尋訪那些能人和隱士前來輔佐，去與陽氣遇合，從而使天下得到治理。占得此爻者，你雖處于領導之位，但是你的能力有限，所以當下之急，是尋找有能力的人來輔佐自己。若是在婚戀方面，也是要尋找與自己互補的人。占得此爻者，你希望做成的事正在醞釀之中，要耐心等待，切記冒進行事。

六五：密云不雨，自我西郊，公弋取波在穴。象曰：密云不雨，已上也。經文意思是：陰云密布卻沒有下雨，從我的西郊壓過來。王公用帶繩子的箭射獵物，從洞穴中把獵物捉到。象辭意思是：陰云密布卻沒有下雨，是因為陰云已經向上飄去。六五柔爻居于奇位為不得位，但他居于上卦之中的尊位，所以有權勢。可是六五與六二不相應，所以君王的恩澤不會下降到民眾中去。由此可見六五是一位不懂仁愛的君王，他所做的，便是讓九四到天下給自己收取利益，而從來不以仁愛待民。“密云不雨，自我西郊”則說的是君王不降恩澤于民眾，當然也代表政治上會有風云突變。“公弋取彼在穴”則是指九四去搜刮民脂民膏。

占得此爻切記：陰陽反復總堪悲，反日梧桐風不棲。異種蟠桃千歲綴，落花不俟日沉西。空、空、空，空里得成功。蟠桃千歲熟，不怕五更風。所作皆屯滯，又皆來順從。密云何不雨？終是未成功。

周易第62卦上六爻詳解：上六。弗遇過之，飛鳥離之，兇。是謂災眚。象曰：弗遇過之，已亢也。白話文解釋：不加制之，因而犯下過失，好比飛鳥鉆入羅網，兇險啊，這叫做災難。《象辭》說：不加制止，因而犯下過失，正如上六陰爻位象所示，其人太猖狂了。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，時運不佳，不知退守，過剛則折。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：不知退守，自取其禍。財運：時機不對，無得有失。家宅：離散之象;小心奸計。身體：兇險之病，速求良醫。 　　

上六變卦上六爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

小過卦第六爻釋義：上六：弗遇過之；飛鳥離之，兇，是謂災眚。災眚：天降殃禍謂之災，人為之禍謂之眚。本爻辭的意思是：沒有相遇，越過去了，飛鳥陷入羅網，有兇禍。這就是天災人禍。

人生啟示：上六以陰爻居于柔位，得位。其處于小過卦的頂端，個性固執，聽不進去逆耳忠言。其與六五之君逆比。小過卦辭里指出“不宜上，宜下”，可是上六卻不懂得謙退自抑，結果是有如鳥兒自投羅網一樣，會遇到兇險。《象》中這樣分析本爻：“弗遇過之”，已亢也。這里指出：“沒有相遇，越過去了”，是指其過分已達到極點，再危險不過了。占得此爻，一定要懂得謙退自抑的道理，你可能很有能力，可能是公司或單位的元老級人物，但因為與現任領導關系不好，你若是在沒有得到支持的情況下，還要自行其事，必會遇到麻煩。如果你不聽勸阻，執意要去做不合常理的事，那就如飛鳥投身羅網一樣，你是咎由自取。

上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。象曰：弗遇過之，已亢也。經文意思是：沒有相遇而是超過了，飛鳥被網住，兇險，這真是災禍。象舌羊意思是：沒有相遇而是超過了，這是說上六已居亢極之高位。小過卦描述的是亂世時期，所以一切都應當“宜下不宜上”。君王應當向下恩澤民眾，重新取信于民；臣民亦應當向下歸隱于山林避難。可是上六處于極亢之位，所以高飛而不下，結果導致兇險。這是不識時務造成的。

占得此爻切記：方寸亂如麻，行人未到家。尊友哀人切，空夜雨飛花。以陰居過極，飛鳥致兇災。若能自謙抑，家門福慶來。

小過卦占筮吉兇 進則有咎 退則無衍。

父母 庚戌土

兄弟 庚申金

官鬼 庚午火（世）

官鬼 丙午火

父母 丙辰土（應） 伏神 丁 亥 水 飛神 庚 午 火

卦辭占斷：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。占得此卦，舉事有利，可以舉小事，不可舉大事，所以說：“利貞，可小事，不可大事。”遺，為子，飛鳥予人以音，其飛益上，則其音益遠而難聞，其飛益下，則其音益近而易聞。此不宜上宜下之象。

六甲旬斷：子旬：父母爻空亡，福德旺。戌旬：兄弟爻空亡，不宜訟。申旬：官鬼持世空亡，訟事不成。午旬：父母應空亡，官鬼旺。辰旬：財衰，子孫無氣。寅旬：官鬼旺財吉，出旬后吉利。

日六神斷：小過為兌宮游魂卦，四爻庚午火官鬼為世爻。甲乙：騰蛇持世，主財合并恐。丙丁：白虎持世，主憂遠行，并兇、疾病。戊己：玄武持世，主鬼賊陰私、口舌。庚辛：朱雀持世，主官事、口舌。壬癸：勾陳持世，主有田訟事。

十干詩斷：甲丙戊庚壬：不宜急進，福祿自來。乙丁己辛癸：子五年有遷之喜。

六爻詳斷：初六：飛鳥以兇。兇。此外可以丟矢字，應為飛鳥以矢，指飛鳥傷，帶矢而飛，其傷很重，所以兇。占得此爻，病留連，訟有恐，求財不得，謀事不成，諸事不利。六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。平。過，為行過；遇為逢，不期而逢為遇；祖為王父，妣為母；過其祖，遇其妣，為行過其祖之前，而遏其相關之人。占得此爻，行人至，不宜婚，官訟失理，出往不利，病未安。九三：弗過，防之；從或戕之，兇。兇。行路有聽誤日過，弗過遇之。指人之行事未過之時，而宜加防范，代為殺，人之對人，當其未過時，宜加防范，若縱而任之，或足以成其過而亡其身，則兇。占得此爻，宜求財，望事遂，行人未至，婚不成，病不死。九四：無咎，弗過，遇之；往厲，必戒。勿用永貞。平。占得此爻，可以無咎；弗過，遇之，指人之行事未過之時，而我遏止之；往厲，必戒，指人有所往，將蹈危機，我必警戒之，使勿往，占問長期休咎，遇此爻，不可有施行。若是得此爻，求財無，宜尋人，躁事出往不利，失物不在。六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴，兇。前兩句，是指事物在醞釀之中。后兩句為古代故事，有某人弋鳥，鳥中矢，飛入穴中，此人乃取之。占得此爻，訟宜和，婚事成，求財無，謀事不成，病散。上六：弗遇，過之。飛鳥離之，兇，是渭災眚。兇。弗遇，過之，是指人行事，我不但不遏止其過，反而故意使之過。離與羅音同，羅，是指以絲罟鳥，飛鳥離之，即張羅以捕飛鳥。我不遏人之過，而且使之過，是給人設陷阱，猶張羅而捕飛鳥，所以兇。這樣會釀成變亂，而蒙受其災。占得此爻，求官利，失物在，謀事成，行人至，出入吉。

具體事占：占天時：雨止天晴，應期在寅卯日。求 官：難以成功，得本路官職一任，上任不久后，會有遷改，但無憂。風 水：宅前有一山當穴，左邊有斜路，下一穴，丙寅向，直掘窟，甲庚向，風水不可改。田 蠶：不利。見 貴：不利。家 宅：如果不是兩頭居住，當有外姓人同住，前后有屋。婚 姻：其親不遠，先難后易，有口字人為媒。行 人：在途中，身動便至。捕 盜：難以捉到，在重樓大家，左邊有水，可以去東北方向的寺觀尋找。遺 失：死物在屋內，須二三次尋找，為外人藏，生物在山頭，有二小屋近橋處。疾 病：食物不落，行止不遂，心痛腹痛，宜向東南方求醫。官 訟：有外姓人作梗，宜和不為害。

周易六十三卦 水火既濟

既濟。亨，小利貞，初吉終亂。象曰：水在火上，既濟。君子以思患而預防之。白話文解釋：亨通。這是小見吉利的貞卜。起初吉利，最后將發生變故。《象辭》說：本卦上卦為坎，坎為水；下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟之卦的卦象。君子觀此卦象，從而有備于無患之時，防范于未然之際。

《斷易天機》解:既濟卦坎上離下，為坎宮三世卦。既濟就是說已經成功，事情已經擺平。但還需謹慎，當心物極必反。

邵雍河洛理數解卦：濟助有成，堅忍自重；由大而小，確保盛運。小吉： 得此卦者，事業有成，成功之象，但謹防盛極必衰，宜退守為吉，再進則兇。 傅佩榮解卦手冊：時運：盛極必衰，謹防后患。

財運：及時出手，可得利潤。家宅：大廈可居；百年好合。身體：大病初愈，仍需自理。

臺灣張銘仁解卦：既濟：代表水火陰陽調和，一時平安和樂之象。水火本相克，因一時環境或人事所影響，而暫時相安無事，但終十分久之象，必有所沖克而敗。解釋：已經得到利益，不可貪得無厭。特性：物質豐盛，但精神易空虛，外華內虛，交際廣，知心少，心思細膩，多愁善感，喜寧靜的生活。運勢：功名雙收。極盛之時，但須知物極必反，宜退守為吉，再進則兇。但得此卦者，皆有因一時順利而忘本，大意失荊州，終有人不和、心迷亂之象。家運：生在富家之象，受祖上恩澤而不知珍惜者多，終而破運之兆。

疾病：短期雖有好轉，但好景不常。胎孕：不安。子女：初時幸福，長大后與雙親不和，慎之。周轉：短期可成，長期無望。買賣：中途變卦不利。故初時見好就收，莫貪心拖延，否則不利。等人：已中途折回，不必再等。尋人：若是常出走之人，小時自回，長大再出走，難尋。甚或不回。失物：應可尋回。外出：利于出行，途中需注意安全。考試：實力有，但需視考期之日吉兇而定，小吉。訴訟：有理說不清，仍須把握最有利時機爭取主動，遲則反見兇。求事：濟急可，不宜長久。改行：不宜。開業：開業者最好慎重考慮，因此卦象好景不常。

【中上卦】 水火既濟(既濟卦) 盛極將衰。象曰 金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。大象：坎水在離火之上，水性下注，火勢上炎，水火相濟，完成之意。事業：處在順利和興旺的階段，甚至大功已經告成。如何才能保住這種勢頭，是問題的關鍵。必須認識盛極將衰的真理，必思患預防，防微杜漸，有備可無患。同時，一定要密切注意形勢，抓住有利時機，繼續奮發向上，推動事業發展。經商： 由于市場形勢有利，已經賺得許多。但同時也預示著危機的隨時出現。因此務必小心在意，事未到，先預防，終日提防戒懼。同時，認真觀察市場的變化，隨時轉向，開拓新市場。求名：個人追求名利的基本條件已經具備。必須防止因此而變得僵化和保守，以致功虧一簣，半途而廢。外出：利于出行，途中需注意安全。婚戀：起初順利，只中途會出現挫折。決策：各方面條件都很好，環境又有利于成長。但因此反而會使自己滿足，停止前進，甚至變得頹廢趨向沒落。一定要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，常懷不安之心，防止不測事件發生。

既濟卦卦辭釋義：既濟：亨小，利貞；初吉終亂。本卦辭的意思是：亨通順利，取得了階段性的或是局部的小勝利。堅守正道才有利。開始時是吉祥的，但如有不慎，最終就會導致混亂。

人生啟示：既濟卦象征著成功，但是卻提醒人們要居安思危。當人們取得成功之后，要保持不自滿的精神。在成功的時候，還能保持警惕，克服隱藏的危機，才可以防患于未然。《彖》中這樣解釋既濟卦：既濟“亨”，小者亨也。“利貞”，剛柔正而位當也。“初吉”柔得中也。“終”止則“亂”，其道窮也。《彖》中這段話的意思是：既濟卦所指的成功，只是局部的小成功。“堅守正道才有利”，是指陰和陽的行為端正，并各得其位。“開始是吉祥的”，是因為能采取柔順的態度，守持正道。“但如有不慎，最終就會導致混亂”，表明不懂得慎終進取的道理，事成之道已經窮盡了。占得此卦者，在事業處在順利和興旺的階段，已經取得初步的成功。但同時也預示著危機會隨時出現，必須認識盛極將衰的道理，小心謹慎，防微杜漸，有備才可無患。在求名方面，個人追求名利的基本條件已經具備。但是不要因滿足而停止前進，甚至變得頹廢，以致半途而廢。一定要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，這樣對求名才有利。占得此卦，利于出行，但是途中需注意安全。在婚戀方面，起初順利，只是中途會出現挫折。

經文意思是：既濟卦，小有亨通，利于守正道，起初吉祥最終混亂。彖辭的意思是：既濟卦的亨通，是小人的亨通。利于守正道，是因為九五與六二剛柔得中而得位。起初吉祥，是因為六二柔爻居中位。終止則會混亂，說明天道已到了窮途末路。象辭的意思是：水在火上便是既濟卦的卦象。君子從卦象中得到啟示，要考慮到隱患，做到未雨綢繆。

占得此卦切記：治安方自亂，通泰忌生屯。小利貞西北，花新日又明。仙舟已到綠陽堤，險難今經已別離。福去禍來終不錯，不須回首預前期。旲待祿高榮，彡貝思禍與兇。預防兼早備，方可保初終。

既濟卦初九爻辭：初九。曳其輪，濡其尾，無咎。象曰：曳其輪，義無咎也。白話文解釋：提著腰帶過河，打濕了衣尾。沒有大問題。《象辭》說：提著腰帶過河，打濕了衣尾，理應無災難。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，時運未到，欲動未動，安保無虞。做官的有職未受，有位未登。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：奮勉有加，可以無咎。財運：暫時穩住，將可脫困。家宅：可以安居；初聘為吉。身體：初病可治。

初九變卦初九爻動變得周易第39卦：水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

既濟卦第一爻釋義：初九：曳其輪，濡其尾，無咎。曳：指拖住。濡：是指沾濕。本爻辭的意思是：拖住車的輪子，使它速度放慢。小狐貍渡河時沾濕了尾巴，無法快游，沒有災禍。

人生啟示：從卦象上看，初九是陽爻居剛位，得位，具備好動而冒進的特性。其上行既與六二親比，又與六四正應，但是，若是初九一動，則全局皆亂，好比剛剛取得了成功，但是若是冒進，就會打破了穩定的局面。所以這時，就要把車子的速度減慢，把狐貍的尾巴浸濕以游得慢一些，首要任務是就是減速。《象》中這樣解釋道：“曳其輪”，義無咎也。這里指出：“拖住車的輪子，不使它快進”，說明事情成功之后，必須謹慎從事，小心防備，才沒有災禍。這時以休整鞏固守成為主，不宜妄動，這樣才會無咎。占得此爻者，所做的事情已初有成效，此時你應該放緩速度，不可高速前行，否則會有過錯的。

初九：曳其輪，濡其尾，無咎。象曰：曳其輪，義無咎也。經文意思是：拖著車輪，沾濕了車尾，沒有災難。象辭意思是：拉著車輪，道義上不會有災難。初九陽爻居于奇位為得位，又與六二陰陽相合，并且與六四相應，這么完美的組合，然而爻辭卻只是“無咎”。這是什么呢？因為完美正是缺損的開始。交辭中用馬車過河卻使車尾浸濕的比喻，說明了在完美的狀態下也會出現瑕庇。所以不可認為完美為完美，應在完美時更加謹慎行事，以防意外。比如有人立功受獎了，在榮譽面前感到很驕傲。這正是人最大的弱點，因為這一點榮譽很有可能使你停滯不前，甚至是退步。所以在榮譽面前一定要更加謹慎，從嚴要求自己，這樣才能有更大的發展。可是這不是一般人能做到的，歷史上更多的人是無法逃脫在巨大的成就面前人格變態的命運。所以處于完善狀態的初九的爻辭只能是“無咎”。

占得此爻切記：時方云既濟，遽進卻非宜。思慮惟能謹，災消吉自隨。鹿逐云中出，人從日下歸。新歡生臉下，不用皺雙眉。推車濡尾，無咎可憂。千里人行，既濟孤舟。

既濟卦六二爻辭詳解：六二。婦喪其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。白話文解釋：婦人丟失了頭巾，不用尋找，七日內可以不尋而得。《象辭》說：七日內可以不尋而得，因為六二陰爻居陰位，位象既得，失物將還。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，先難后易，做官的有先逆后順之美。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：不計小利，得成大功。財運：失而復得，不必擔心。家宅：七年可還；將可團聚。身體：七日可愈。

六二變卦六二爻動變得周易第5卦：水天需。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

既濟卦第二爻釋義：六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。喪：指喪失、丟落。髴：把車布簾帷幕。逐：指追尋。本爻辭的意思是：貴婦人丟失了遮掩車子的帷幕，不用去尋找了，七日之內會失而復得的。

人生啟示：從卦象上看，六二以陰爻居于柔位，且位于下卦中間，持中守正，具有柔順中正之美德。其處于下卦離之中，離指中年婦女，而六二又與九五之君正應，所以稱之為貴婦人。《象》中這樣分析道：“七日得”，以中道也。這就是說：“貴婦人丟失了遮掩車子的帷幕，不用去尋找了，七日之內會失而復得的”，說明此時正處于中位，堅守正道，不偏不倚，所以丟失了的東西可以失而復得。占得此爻者，想去做事，可是總是因為各種原因受阻，就像貴婦人丟了車子的帷幕而不能前行一樣，此時你可以堅守正道，靜等時機，該是你的就是你的，你會得到屬于你的東西的。

六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。象曰:七日得，以中道也。經文意思是：婦人丟失了首飾，不用尋找，七天后就會失而復得。象辭意思是：七日后便會失而復得，是因為六二爻能守中庸之道。六二處于下互卦坎的下爻，坎為盜，所以有丟物的形象。丟了首飾卻不去尋找，為什么不去找呢？因為六二不能動，一動就失去了完美的平衡。六二與初九、九三相合，象征左右逢源；與九五相應，象征君臣相輔。可是六二如果一動位置，便不會有這么美好的處境了。所以六二不用動，失去的自然會回來。

占得此爻切記：時雖云可濟，欲速即難成。真固宜長守，時行則可行。虛雷無雨過，有雨不沾衣。到頭成一笑，目下未開眉。月出云遮晦，雙飛失伴迷。七辰頭上得，門戶自生光。

既濟卦九三爻辭詳解：九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。象曰：三年克之，憊也。白話文解釋：高宗討伐鬼方，費時三年才打敗它。筮遇此爻，不可重用小人。《象辭》說：費時三年才打敗它，因為鬼方這時已疲憊不堪。

北宋易學家邵雍解：兇：得此爻者，有結怨爭訴之損。做官的多差遣征伐之舉。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：努力工作，所謀必成。財運：數年經營，才可獲利。家宅：三年后居；三年可婚。身體：一時無恙，只保三年。

九三變卦九三爻動變得周易第3卦：水雷屯。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。

既濟卦第三爻釋義：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。高宗：指商朝中興之賢君武丁，這里指九五這一君爻而言。鬼方：部落名。本爻辭的意思是：殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國，經過三年的連續戰斗才獲得勝利；勝利來之不易，在治理時不可任用貪功冒進的小人，否則會因為勞民傷財而引起內亂。

人生啟示：從卦象上看，九三屬于陽爻居剛位，且處于下卦的頂端，急躁冒進，又與九五為敵，所以必會被君主所征伐。《象》中這樣解釋道：“三年克之”憊也。這里指出：“經過三年的連續戰斗才攻克了鬼方國”，說明戰爭非常激烈，持續了三年之久，雙方已經筋疲力盡了，勝利是來之不易的。這時，若是對這一地方進行治理，是不適合用九三這種貪功冒進之人的。占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可與領導作對，這樣會有被免職的危險。在婚戀方面也不要急于占對方為己有，否則會有分手之兆。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，憊也。經文意思是：商朝的武丁高宗征討鬼方國，用三年時間將其征服，小人不可用。象辭意思是：三年才把對方征服，是太疲憊了。九三爻的爻辭描寫的是商朝的武丁討伐西羌的鬼方國的典故。在武丁之前，商朝出現了衰落，于是商朝周邊地區的一些諸侯紛紛反叛。武丁繼承王位后，勵精圖治，使商朝扭轉了衰落的局勢，并且出現了一度的中興。于是武丁討伐反叛的諸侯國。在這里引用這個故事是什么意思呢？便是勸告九三爻：“英明的武丁攻打鬼方國用了三年時間，使國民疲憊。你有武丁英明嗎？所以不要聽信小人的慫恿，總想著攻打別人。”其意思就是告誡人們在這種時期不要總想著擴大地盤而發動戰爭。從卦象上看，九三爻處于上互卦離的下爻，離為兵戈，所以有發動戰爭的形象。可是九三爻與六二、六四相合，與上六相應，這是多么完美的組合。而九三一動則破壞了這種完美。所以九三不能動，不能發動戰爭。既濟卦的六爻都是不動才能處于完美狀態中，可是事物不可能不動，所以每個爻都隱藏著危機。

占得此爻切記：有祿自天來，伐鬼三年災。追求在斗地，一進一退財。入而易，出而難。淹淹利再三，交加意不堪。

既濟卦六四爻辭詳解：六四。繻有衣袽，終日戒。象曰：終日戒，有所疑也。白話文解釋：撐著用敗絮塞罅漏的船，整日里提心吊膽。《象辭》說：整日里提心吊膽，說明心中疑慮重重。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，時運平平，有備則無患。做官的須做好預防，則爵祿穩固。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：處順思困，謹慎為宜。財運：經營漏洞，早些修補。家宅：修正屋宇；珍惜情誼。身體：年老體弱。

六四變卦六四爻動變得周易第49卦：澤火革。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

既濟卦第四爻釋義：六四：繻有衣袽,終日戒。繙：與“濡”通用，這里指船艙漏水。銣：與“絮”通用，指用來堵塞漏洞的纖維物，如破布、棉絮、絲麻之類的。本爻辭的意思是：當劃船過河時，要準備好破布棉絮，以防止船漏水，要整天保持戒備，以防止發生災禍。

人生啟示：從卦象上看，六四以陰爻居于柔位，而且四爻多懼。《象》中這樣分析本爻：“終日戒”有所疑也。這里指出：“整天保持戒備，以防止災禍的發生”，說明此時心中有所疑慮，感到恐懼。六四作為近君大臣，有幫助君主維護社會安定的責任，雖然當下的社會是安定的，但是六四卻能居安思危，以防患慮變為當務之急。占得此爻者，要學會九四的做法，這樣才能保持現狀，不會出現問題。

六四：繻有衣袽,終日戒。象曰：終日戒，有所疑也。經文意思是：像用布條縫補衣服一樣，整日心懷戒備。象辭意思是：整日心懷戒備，是因為有所疑慮。六四爻與九三、九五相合，與初九相應，多么完美的組合。可是任何事物都不會永遠處于靜止狀態。這正如再好的衣服也會穿破一樣，所以要像給衣服縫補丁一樣，修補這種對靜止的破壞。“終日戒”的目的，仍然是為了保持平衡，為了使平衡的狀態延長得更久些。“有所疑也”是說明在這種完美的狀態中要存疑慮之心，要有危機感。六四的爻辭大意與初爻有些相似。

占得此爻切記：事雖云既濟，憂慮吉成兇。戒謹勤終日，方能保始終。有功無祿位，有祿無印權。好戒退一步，附勢去分歡。落花滿地亂交加，一點中心事若麻。若得高人相引后，春風桃李又開花。

九五爻辭詳解：九五。東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實受其福。象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。白話文解釋：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。《象辭》說：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，將有重大的吉慶降臨。

北宋易學家邵雍解：吉：得此爻者，近謀有實，遠謀多虛，不利東方，利于西方。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：持盈保泰，吉兇自取。財運：奢不如儉，實獲其利。家宅：向西吉宅；兩鄰訂親。身體：最好禱告。

九五變卦變得周易第36卦：地火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。

既濟卦第五爻釋義：九五：東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實受其福。殺牛：牛為大牲，表示祭祀之盛。檜：指薄祀。本爻辭的意思是：東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國舉行的薄祀，這樣才能實享神賜的福分。

人生啟示：卦象看，九五以陽爻居于君位，而爻辭之中的“東鄰”指的就是九五，因為東為陽，西為陰。“西鄰”指的是“六二”。既卦的下卦為離，而九三、九四、九五又組成了一個離卦，離代表光明，九五處于離的頂端，意味著事業如日中天，所以容易養成驕奢心態，這時雖然殺牛來祭祀，但是虔誠和恭敬心不足。六二卻居中守正，謹慎地進取，所以大有可為。《象》中這樣解釋本爻：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時也；“實受其福”，吉大來也。這里指出：“東邊的鄰國殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國舉行的虔誠簡單的祭祀；西鄰“實享神賜的福分”，說明此是正當其位，吉祥福分將不斷降臨。占得此爻，你正處于志得意滿之時，在做事時非常講擺場，講聲勢。在單位里，你主張大張旗鼓，聲勢浩大地來做事，可是結果還不如人家不聲不響地做事更能獲利，更能得到實惠。在婚戀上，你也是講究排場，婚禮也辦得大張旗鼓，可是卻沒有人家簡單的低調的戀人或夫妻更幸福，注意在做事時要投入真誠，這比其他的更重要。

九五：東鄰雜牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也，實受其福，吉大來也。經文意思是：東鄰殺牛進行祭祀，反而不如西鄰的簡單祭祀，實在而受到福佑。象辭意思是：東鄰殺牛進行祭祀，不如西鄰按時獻祭虔誠。實在而受到福佑，所以吉祥會源源不斷涌來。

切記：積德施功有子孫，殺牛祭祀及西鄰。利名兩字成員日，回首山前萬物新。禮薄將誠意，施為貴適宜。自然家福佑，凡事在先施。擬欲求東卻往西，精神用盡事迚迚。到底可求并可望，秋風黃菊綻東籬。

既濟卦上六爻辭詳解：上六。濡其首，厲。象曰：濡其首厲，何可久也。白話文解釋：涉水過河，水拍濕其頭部，危險。《象辭》說：水拍濕其頭部，怎能呆很久的時間呢？

北宋易學家邵雍解：兇：得此爻者，小人侵擾，坐船者，防溺水之災。做官的有過剛則折之憂。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：好運已過，小心危險。財運：首次買賣，必難獲利。家宅：不利長房；元配有災。身體：頭部有疾，危險可知。

上六變卦上六爻動變得周易第37卦：風火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

既濟卦第六爻釋義：上六：濡其首，厲。本爻辭的意思是：小狐貍渡河時弄濕了頭，有危險。

人生啟示：從卦象上看，上六以陰爻居于柔位，得位，但是其安于現狀，滿足于既得的成果，甚至是被勝利沖昏了頭，“濡其首”，這樣就是非常危險的。《象》中這樣分析本爻：“濡其道，厲”，何可久也！這里指出：“小狐貍渡河時弄濕了頭，有危險”，這是警告在事情成功之后，要更加小心謹慎，不然怎能長久不敗！占得此爻者，要注意不可滿足于現狀，切記“滿招損”的道理，成功與完滿是不可長久的，你要早做準備。 上六：濡其首，厲。象曰：濡其首厲，何可久也。經文意思是：浸濕了頭，有危險。象辭意思是：浸濕頭的危險，生命怎么會長久呢？上六處于坎卦的最上爻，所以有水沒過頭的形象。這里是告訴人們完美的極至便是缺損的開始。既濟卦是最完美的，所以每一爻都含有保持這種完美，延遲這種完美的意思。可是到了上六，則沒有這個意思了。為什么呢？因為萬事萬物的變化規律是不以人的意志為轉移的，人可以延緩完美的早衰，卻無法使完美不衰退。

占得此爻：切記：更改事相宜，閑言有是非。切須防暗箭，獨見早思維。小舟防滯患，秋木忌凋殘。踏遍千人市，兵戈一頃間。心事望團圓，心堅事未全。一枝枯木上，花落又還鮮。

既濟卦六爻占筮吉兇：所求必從，所欲必遂。 既濟卦六爻：既濟卦為坎宮三世卦，納天干戊己，納地支卯丑亥申戌子，以九三為世爻，上六為應爻。四季吉兇：春平，夏兇，秋平，冬吉。總體吉兇：預示事情已經取得成功，但仍需謹慎，當心物極必反。六甲旬斷：甲子旬：官鬼空亡，身旺財吉。甲戌旬：子孫爻旺，父母空亡。甲申旬：卦身有氣。甲午旬：與本宮合，財旺。甲辰旬：子孫爻空亡。甲寅旬：應爻空亡，船庫有失。日六神斷：世爻為三爻，納己亥水，兄弟持世。甲乙日:勾陳持世，官鬼克世，病急。丙丁日：腦蛇持世，有口舌之非，求謀不遂。戊己日：白虎持世，父母合世，需防兒女有災。庚辛日：青龍持世，子孫臨身，吉。壬癸日：朱雀持世，財爻合世。十干詩斷甲丙戊庚王五陽干：險灘已渡過，前途光明。乙丁己辛癸五陰干：孩子患未然，可保始終。

具體事占：占天時：久雨無晴，至已午戊己日方可見太陽。田蠶：半收。求官：巳子日有阻，寅亥日可遂。見貴：申酉戌日可見。交易：得貴人力可行。家宅：無氣，一層兩邊，有樹木，門樓前有小屋。

婚姻：有反復。緩則成。求財：求之未得，過六旬（即六十天）再求才有。遺失：有同事人見，可尋茅屋下及堆積處。風水：水邊，后有荒野之所，少樹木。捕盜：賊不遠，可急尋。六甲：生男，如果三四爻動則生女，秋卜難養，主產婦有災，五爻動子難養，三爻動易養。望事：三次可得。尋人：其人在家，不尋亦有信至，上爻動在途可遇。出行：宜出，不宜求財，往東北方利，宜與人同行。行人：在外有阻，亦有信至，五爻動則無信。疾病：腰脾有血光之疾，或吐瀉，日輕夜重，可往兩北方求醫。詞訟：有賊相侵事，但不過是一場虛驚。

周易六十四卦 水火未濟

第六十四卦：未濟卦(火水未濟) 　　未濟。亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。白話文解釋：亨通。小狐貍快要渡過河，卻打濕了尾巴。看來此行無所利。《象辭》說：本卦上卦為離，離為火;下卦為坎，坎為水。火在水上，水不能克火，是未濟卦的卦象。君子觀此卦象，有感于水火錯位不能相克，從而以謹慎的態度辨辯事物的性質，審視其方位。 　　

邵雍河洛理數解卦：不能資助，待時而動;由小而大，不可躁進。小兇：得此卦者，運勢不通，諸事不能如愿，宜由小及大，穩步進取，要耐心去突破難關，則終可成功。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：運勢顛倒，務必謹慎。財運：諸事不順，步步為營。家宅：改變方向;門戶不合。身體：血脈不順，用藥謹慎。 　　

傳統解卦：這個卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。大象：水性下注，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意。運勢：運氣欠佳，但必須耐心突破難關，終可成功，有初兇后吉之象。事業：處于最后的關鍵時刻，成功與否就在眼前。因此務必不可掉以輕心。自我節制非常重要，堅持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險，以成就事業。經商：市場處于大變動的前夕，前景如何尚不明顯。這是最為艱苦的時期，頭腦必冷靜，切勿冒險，不可行動過度，適度節制，觀察動向，決定行動。求名：長期的努力和追求即會有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，順其自然。婚戀：已經渡過了困難階段，再慎重地加把勁，會有美滿的結果。決策：此卦的意思是“未完成”，表明前途無量，有充分發展的可能。因此，必須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度，成就事業。面對人生，唯有勤勤懇懇，極力盡人事，聽天命，不必過分計較成功與否。 　　

臺灣張銘仁解卦：未濟：表示陰陽不調和，氣血不順。人事情緒不順應是最大的影響主因，幸好此卦會有否極泰來之變化，一切均會雨過天晴，值的等待。解釋：快要獲利。特性：思想高遠，又缺乏耐性，神經質，情緒不穩定，內心易有沖突感，孤獨感，悲觀，感性。宜往藝術哲學宗教發展。運勢：氣運不通，諸事不能如愿，有初衰后盛之象。凡事要有耐心去突破難關，前途將大有可望。與人共謀事者，終有大利，可為之。家運：初運不振，耐心熬過辛苦的路，可得幸福。疾病：病情不穩定，注意心腎不交、失眠、血液等病。胎孕：平安。子女：子女遲得，但終有繁榮之象，將來都能振奮家聲，以慰祖德。周轉：有不少困難，成敗各半。買賣：初限不佳，漸有好轉之象。等人：雖遲到，但有吉兆。尋人：負氣出走，會自己回來。失物：不能尋回。外出：積極行動，十分有利。考試：不錯，有好成績。訴訟：宜拖延時間，日久可得貴人之助，和解了事。求事：枉費心機，無希望，再等候時機。改行：可進行。開業：勿因初時不佳而灰心，生意會轉興隆。

未濟卦卦辭釋義：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。本卦辭的意思是，亨通；小狐貍渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，不吉利。經文意思是：未濟卦，亨通，小狐貍快要能夠走過小河，沽濕了它的尾巴，無所利。彖辭的意思是：未濟卦的亨通，是由于六五爻以柔順居中。小狐貍過河，是還沒有走出河中。沽濕了尾巴，無所利，是說明不能努力走到終點。雖然六爻沒有得位，但能夠做到剛柔相濟。象辭的意思是：火在水上便是未濟卦的卦象。君子從卦象中受到啟發，謹慎分辨各種事物，選擇好自己居住的地方。六爻位置這么不好，怎么卦辭中會有“亨”字呢？因為未濟卦是一個新開始的過渡，是任何力量也阻擋不了的一種過渡，所以亨通。可是畢竟這是一種極其艱苦的過渡，所以“無攸利”。天下秩序大亂，一切都顛倒了位置，君子該怎么辦呢？

人生啟示：未濟卦啟示的是謀事未成，一切又需從頭開始的人生哲理。有些時候，成功近在咫尺時，就會犯輕易冒進的毛病，不顧危險，猛地沖上去，結果前功盡棄。有時是把事情做過了頭，就像賽跑一樣，本來已經跑到終點了，但是卻沒有停下來，接著在跑。有時眼看成功，以為成功是板上釘釘子一樣的事，所以提前慶賀。這些情況都可以導致前功盡棄，從頭開始。《彖》中這樣解釋本卦：未濟，“亨”，柔得中也。“小狐乞濟”，未出中道也。“濡其尾，無攸利”，不續終也。雖不當位，剛柔應也。《彖》中這段話的意思是：未濟卦，有亨通之象，這是依據卦中六五陰爻得中位的爻象而言，表明陰柔者若能慎守中道而不偏，是可以獲得亨通的。“小狐貍即將渡過彼岸”，表明它尚未偏離中道，仍有成功到達彼岸的可能。如若“浸濕了尾巴，不吉利”，指的是有始無終，未能堅持到最后。雖然未濟卦的六爻都不當位，但各爻的剛柔相應相比，所以含藏互相輔助可以成就事業的可能性。占得此卦者，在事業上已經到達了最后的關鍵時刻，成功與否就在眼前。要保持冷靜，切勿冒險，不可行動過度，適度節制，觀察好動向再行動。在求名方面前途無量，有充分發展的可能，長期的努力和追求即會有結果。須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度，在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，順其自然。占得此卦，適于外出，非常有利。在婚戀方面，已經渡過了困難階段，再加把勁，堅持下去，會有美滿的結局。

占得此卦切記：乘龍防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊無戚與憂。一牛二尾事難全，財祿須防兩不完。過了破田方有氣，若逢寅卯是根源。蟄蟲泥脫得春回，誰謂春天不見雷。忽聽轟雷驚百里，化龍飛起一都魁。

周易第64卦初六爻詳解：初六。濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知極也。白話文解釋：涉水渡河，沾濕了衣尾，前進有困難。《象辭》說：涉水渡河，沾濕了衣尾，見微知巨，再冒險前進，是不知儆戒。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，經營不利，涉水行舟者，謹防溺水之患。做官的仕途有阻，不能前進。 　　 傅佩榮解卦手冊：時運：魯莽行事，無路可走。 財運：不記教訓，謀財無方。 　家宅：門戶方位不正;團聚不易。 身體：病在下身。 　　

初六變卦初六爻動變得周易第38卦：火澤睽。這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

本爻辭的意思是：小狐貍在渡河時被弄濕了尾巴，會有麻煩。

人生啟示：從卦象上看，初六以陰爻居于陽位，具有冒進和急躁的特性。其處下卦坎中，坎代表水，其才質柔弱，貿然涉水，會有危險。《象》中這樣分析本爻：“濡其尾”，亦不知極也。這里指出：“小狐貍在渡河時被弄濕了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。

占得此爻者，不要過高地估計了自己的力量，也不要在沒有弄清水的深淺之前就貿然前進，以期獲得快速成功，如果這樣，你就會招來麻煩。

初六：濡其尾，吝。象曰:濡其尾，亦不知極也。經義意思是：沾濕了尾巴，有憂吝。象辭意思是：沾濕了尾巴，也不知道已到了自己承受的極限（即狐貍尾巴都濕了，說明水再深一些，小狐貍就有危險了）。

這里描寫的便是卦辭中的那只正在過河的小狐貍。初九是坎卦的最下爻，所以表示還沒有走到河中央。可是還沒有到河中央水面就把尾巴浸濕了，說明再往前走水更深，小狐貍根本過不了河。如果它一直朝前走，肯定會被水溺死。所以小狐貍會非常憂郁：“我能過去嗎？”也許有人會說：“你非要過河干嘛，快回來吧。”那么我替小狐貍回答你：“為了生存，我必須過河。”那么小狐貍不是得死嗎？是的，這正是自然法則的優勝劣汰。一場災難，一個“九二”剛爻柔位，恭順中庸，就像渡河時轉折，都是一種自然的淘汰賽。可是小狐拖住車輛，不會逞強，這樣當然吉祥。捏此時的情況還沒有死，所以只是憂慮。從卦象上看，初六以柔爻居于奇位為不得位，就像無能的人擔任著極需要能力的任務，肯定是有些吃不消。不過初六與九二相合，與九四相應，說明遇難能得到幫助。這就說明了一個道理，在困難時期，人們更懂得團結與互助。所以在最混亂的未濟卦，每一爻都有相合、相應者。

占得此爻切記：孤渡洶洶起，濡尾真有兇。前途休進步，坐上待春風。桑榆催晚景，缺月恐難圓。若遇刀圭客，方知有異緣。

周易第64卦九二爻詳解：九二。曳其輪，貞吉。象曰：九二貞吉，中以行正也。白話文解釋：提著腰帶涉水過河。卜問得吉兆。《象辭》說：九二爻辭講貞吉，因為九二陽爻處下卦中位，像人行事遵循正道。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：吉：得此爻者，安份守紀者，謀望遂意。做官的克服困難者，晉升有望。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：上下相得，無往不利。財運：用心經營，滿載而歸。家宅：美善之家;必得賢婦。身體：胸腹阻滯。 　　

九二變卦九二爻動變得周易第35卦：火地晉。這個卦是異卦(下坤上離)相疊。離為日，為光明;坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。

未濟卦第二爻釋義：九二：曳其輪，貞吉。曳：指拖住。本爻辭的意思是：拖住車輪，使其速度不要太快，堅守正道可獲吉祥。

人生啟示：從卦象上看，九二是以陽爻居于柔位，本身具有冒進和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，中以行正也。這里指出：九二爻之所以可獲吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。占得此爻者，不是要讓自己加快速度前進，而是應放緩速度。在你的事業剛剛開始的時候，不要貪功求快，須知“欲速則不達”。此時，你要有意放緩速度，穩扎穩打，一步一步地來推進，居中守正，自然獲吉。

九二：曳其輪，貞吉。象曰：九二貞吉，中以行正也。經文意思是：拉著車輪，守正道吉祥。象辭意思是：九二文守正道吉祥，是居中而行正道。九二雖不得位，但居于下卦之中，并且有初六、六三與六五相助，所以遇險有救，可以渡過河去。從卦象上看，坎為弓輪，所以有“曳其輪”的形象。又由于坎為水所以有駕車過河之意。

占得此爻切記：展輪千里去，平坦俱無阻。一見水邊人，勿擊午時鼓。險難危疑際，經綸拯救時。居中行正道，兇散吉相隨。

六三爻詳解：六三。未濟，征兇，利涉大川。象曰：未濟征兇，位不當也。白話文解釋：渡不了河，出行有兇險。不利于涉水渡河。《象辭》說：渡不了河，出行有兇險，因為六三陰爻居陽位，像人處境不利。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，宜見機行事，不宜妄動。做官的有因人成事之美。在商旅則涉川歷險而利可獲。 　　傅佩榮解卦手冊：時運：見機而作，妄動則兇。財運：把握良機，船運有利。家宅：安居為宜;迎娶為吉。身體：預防禍祟，渡川以解。 　　

六三變卦火風鼎。這個卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

未濟卦第三爻釋義：六三：未濟，征兇，利涉大川。征：指征伐，進攻他人。本爻辭的意思是：事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利于渡過大河急流。

人生啟示：從卦象上看，六三以陰爻居于剛位，具有急躁冒進卻才質柔弱、能力不足的特性，而且還處于下卦坎之中，坎代表兇險，所以其不利于出征《象》中這樣分析本爻：“未濟，征兇”，位不當也。這里指出：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當。但是，六三與位于全卦頂端的上九正應，這說明可以跋山涉水，到遠處去做些事情，上卦是離卦，代表光明，意味著脫離危險找到光明，說明在朋友的幫助和照應下，會很吉占得此爻者，你所處的位置和形勢對你不利，如果你想在這里有所作為的話，可能會遇到危險。如果有非常有能力的朋友在外地，你不妨投奔于他，在他的幫助下，或許能有所進展。或者若覺得當下的項目或行業不適于發展，很難取得成功，那可以轉做其他項目，或轉行做其他事情。

六三：未濟，征兇，利涉大川。象曰：未濟征兇，位不當也。經文意思是：沒有渡過河,征伐有兇險，有利于跋涉大川。象辭意思是：沒有渡過河，征伐有兇險，是由于六三的位置不當。六三是下卦坎的上爻，是上互卦坎的下爻，身前身后全是水，所以有未渡過河的形象。在處境險難重重的情況下，當然不利于打仗了，所以“征兇”。但是六三有九二、九四與上九的幫助，所以可以順利地跋涉大川。

占此本爻切記：掛帆風得便，不覺舟順速。守舊有征兇，后笑還先哭。千里片帆輕，波平浪不驚。舟行無阻滯，還處即通津。

周易第64卦九四爻詳解：九四。貞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有賞于大國。象曰：貞吉悔亡，志行也。白話文解釋：吉利的貞卜。沒有悔恨。大動干戈，助殷討伐鬼方，費時三年，打敗了它，獲得殷國的獎賞。《象辭》說：吉利的卜問，沒有悔恨，說明志得意行。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：吉：得此爻者，會得好人提舉，獲利豐厚。做官的會受到重用，名利雙全。讀書人會取得佳績。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：志得意滿，名利雙全。財運：遠方經營，利潤可觀。家宅：安居樂業;二年成婚。身體：可保三年。 　　

九四變卦九四爻動變得周易第4卦：山水蒙。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。

未濟卦第四爻釋義：九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。震用：指聲勢浩大如雷，使人擔嚇受怕。伐：征伐，討伐。鬼方：指部落名稱。大國：指殷商。本爻辭的意思是：堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰斗終于得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。

人生啟示：從卦象上看，九四以陽爻居于柔位，已經脫離了下卦坎，遠離了危險，開始向勝利的轉折時期，其為近君大臣，剛柔相濟，只要能堅守正道，就不會有危《象》中這樣解釋本爻：“貞吉悔亡”，志行也。這里指出：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建功立業的夢想。占得此爻，要明白這一點：克服險阻不是一朝一夕的事，妨礙和破壞你的事業的因素始終存在。這時你需要采取果斷的行動，經過長久的努力才能取得成功。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。象曰貞吉悔亡，志行也。經文意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，振奮起來征伐鬼方國，三年獲得成功，得到大國的獎賞。象辭意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，是由于九四爻志在必行。

占得此爻切記：得志行其道，方離險難中。事因遲乃濟，乃可保初終。親君掌大權，伐鬼三年克。有賞于大國，別種仙桃核。目下事悠然，周全尚未全。久遠還不望，人與月團圓。

周易第64卦六五爻詳解：六五。貞吉，無悔，君子之光。有孚，吉。象曰：君子之光，其暉吉也。白話文解釋：吉利的貞卜，沒有悔恨。打了勝仗，捕獲了俘虜，這是君子的光榮，吉利。《象辭》說：君子光榮，君子光明正大，自然吉利。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：吉：得此爻者，謀望有成，財利豐厚。做官的能得到升遷。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：運勢正旺，諸事皆吉。財運：官方業務，獲利穩定。家宅：大吉之家;婚姻必成。身體：神清氣爽。 　　

六五變卦六五爻動變得周易第6卦：天水訟。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

未濟卦第五爻釋義：六五：貞吉，無悔；君子之光，有孚，吉。本爻辭的意思是：堅守正道可獲吉祥，沒有悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可獲吉祥。

人生啟示：從卦象上看，六五屬于陰爻居于君位，失位，意味著君主能力偏弱，但是君主在德不在才。如果能謙下仁和，講究誠信，必然能得到有能力之人的輔佐。《象》中這樣分析本爻：“君子之光”其暉吉也。這里指出：“君子所具有的美德的光輝”，說明應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可得到吉祥。

占得此爻者，你的個人能力并不是太強，所以要謙虛待人，爭取得到能人的幫忙。你的成功并不是靠自己的能力，而是靠自己的德行。經過長期的努力之后，你的人格光輝已經感染了許多人，這時已經具備了成功的條件。

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其暉吉也。經文意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，君子的光耀，有誠信，吉祥。象辭意思是：君子的光耀，是說在他的光彩照耀下帶來了吉祥。

六五居于奇位為不得位，這說明六五的能力有限，不具備君王的能力。可是處于君位的他卻可以得到九二、九四與上九眾多有能力的賢臣輔助，所以他會吉祥。其實也就是說，六五雖然無能，但是卻是一位懂得用平衡之道用人的人，所以他會得到成功與吉祥。

占得此爻者切記：虛心求助己，柔可濟忽剛。信實無虛譽，斯為君子光。芰荷香里沐恩階，桂魄圓時恩愛來。從此成名山岳重，光風玉節位三臺。

周易第64卦上九爻詳解：上九：有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是 。象曰：飲酒濡首，亦不知節也。白話文解釋：捕獲了俘虜，飲酒慶賀。沒有災難。但酗酒鬧事，頭發都淋濕了。俘虜乘機作亂，將他們殺了。《象辭》說：酗酒鬧事頭發都淋濕，也太不知節制了。 　　

邵雍河洛理數爻辭解釋：平：得此爻者，行險而順，不良者有溺水之厄，縱酒之災。做官的有望升遷。 　　

傅佩榮解卦手冊：時運：能知節儉，可保無虞。財運：量入為出，永享其富。家宅：勤儉持家;相敬如賓。身體：飲食失節，不可不慎。 　　

上九變卦上九爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動;坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

未濟卦第六爻釋義：上九：有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。本爻辭的意思是：誠信地飲酒，沒有過錯。縱情濫飲，被酒淋濕了頭，雖有誠信但是失了法度，損害了君子的正道。

人生啟示：從卦象上看，上九以陽爻居于陰位，失位。上九處于未濟卦的上端，事業已趨于圓滿，上九屬于功臣，其與六五親比，具有輔佐君王濟世之心，這是沒有過錯的。有如勝利后慶功一樣，做為功臣，如果懷著誠意飲酒，是沒有過錯的。如果自恃有功，不講禮術，也不知控制自己，縱情濫飲，這時即使對君主是忠誠的，也會被其厭惡，會為自己招來災禍。《象》中這樣指出：飲酒濡首，亦不知節也。這里指出：“縱情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。占得此爻者，在單位里你可能是功臣，但是功勞已經屬于過去了，你就像老年人該淡泊名利，頤養天年一樣，不要再去提當年的功勞。你應該踏實地工作著，為下次立功做準備。若是自恃有功，甚至壞了一些禮儀規矩，就會惹上麻煩的。

上九：有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。象曰：飲酒濡首，亦不知節也。經文意思是:帶著誠信飲酒，沒有災難。如果酒喝多了，將酒澆到頭上，有誠信也會失去。象辭意思是:酗酒以至將酒澆到了頭上，這也太不知節制了。上九所表示的時期，就相當于最后終于渡過了危險期，太平了，安穩了。于是人們開始飲酒作樂，無所節制了。喝酒喝醉了，可是還喝，以至于本來想t巴酒倒進嘴里，結果卻倒到了頭上。這說明喝得太多了，已經醉了。既濟卦貴在止，未濟卦貴在動，可是未濟卦的上九是“動”得有些過度了，不知節制，這就不好了。所以這里是告誡人們做事要有分寸，要有節制。

占得此爻切記：中心安義命，耽酒不知節，勿飲卯時酒，有孚因失是，自然保泰和。時哉可奈何?濡其首可昏。自我致災殃。

既濟卦六爻占筮吉兇：所求必從，所欲必遂。既濟卦六爻：既濟卦為坎宮三世卦，納天干戊己，納地支卯丑亥申戌子，以九三為世爻，上六為應爻。四季吉兇：春平，夏兇，秋平，冬吉。總體吉兇：預示事情已經取得成功，但仍需謹慎，當心物極必反。六甲旬斷：甲子旬：官鬼空亡，身旺財吉。甲戌旬：子孫爻旺，父母空亡。甲申旬：卦身有氣。甲午旬：與本宮合，財旺。甲辰旬：子孫爻空亡。甲寅旬：應爻空亡，船庫有失。日六神斷：世爻為三爻，納己亥水，兄弟持世。甲乙日:勾陳持世，官鬼克世，病急。丙丁日：腦蛇持世，有口舌之非，求謀不遂。戊己日：白虎持世，父母合世，需防兒女有災。庚辛日：青龍持世，子孫臨身，吉。壬癸日：朱雀持世，財爻合世。十干詩斷：甲丙戊庚王五陽干：險灘已渡過，前途光明。乙丁己辛癸五陰干：孩子患未然，可保始終。

六爻詳斷：初九：曳其輪，濡其尾，無咎。吉。在讓車子渡河時，需從后面拖住輪子，讓車不能任意向前，便于控制。狐俾過河時，也會翹起尾巴，以免打況。因此謀事之初，就應當考慮后果。此爻主訟勝，求財吉，婚不成，失物難尋。六二：婦喪其第，勿逐，七日得。吉。第在這里是指女人首飾，六二中正，與九五相應，說明君王躇躊滿志，不急干求賢，六二有懷才不遇之感，就像女人丟掉了首飾一樣，不必急于尋找，七天后時機必到。卜病難愈，求財無望，事難成，官事反復。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。吉。高宗是指殷王武丁，鬼方為當時諸侯國名，武丁伐鬼方，費時三年才攻克下來，對于有戰功的士兵，只能給予重賞，不可重用。此爻主訟事久不結案，病兇，求財宜遲。六四：緒有衣絮，終日戒。平。冬日渡河水，如果浸濕了衣絮，要一輳天才能干，戒是指戒備。這一爻告減卜筮者成功時不可自滿，應當保持謹慎成懼。此爻主訟有理，病愈，求財，望事宜緩。九五：東鄰殺牛，不如西鄰之檎祭，實受其福。吉。這里的祭乃是夏祭，比較簡單。東鄰殺牛舉行大祭祀，反不如西鄰心很虔誠的簡單祭祀更得到神降福。求財有財，訟事無憂，行人未至。上六：濡其首，厲。平。上六為最上位，相當干狐貍之頭，坎為水，上六為坎上方，頭浸到水里，冒險渡河，就好似狐貍頭浸到了水，當然兇多吉少。主失物難尋，尋人求財望事吉。

具體事占：占天時：久雨無晴，至已午戊己日方可見太陽。田蠶：半收。求官：巳子日有阻，寅亥日可遂。見貴：申酉戌日可見。交易：得貴人力可行。家宅：無氣，一層兩邊，有樹木，門樓前有小屋。

婚姻：有反復。緩則成。求財：求之未得，過六旬（即六十天）再求才有。遺失：有同事人見，可尋茅屋下及堆積處。風水：水邊，后有荒野之所，少樹木。捕盜：賊不遠，可急尋。六甲：生男，如果三四爻動則生女，秋卜難養，主產婦有災，五爻動子難養，三爻動易養。望事：三次可得。尋人：其人在家，不尋亦有信至，上爻動在途可遇。出行：宜出，不宜求財，往東北方利，宜與人同行。行人：在外有阻，亦有信至，五爻動則無信。疾病：腰脾有血光之疾，或吐瀉，日輕夜重，可往兩北方求醫。詞訟：有賊相侵事，但不過是一場虛驚。