在堪輿學(xué)領(lǐng)域，“砂”這一概念具有特定指向，其所指為穴場(chǎng)四周的山脈與丘陵。“砂”的本義為砂粒，在堪輿師深入研究并傳授堪輿之術(shù)的過程中，常以砂子堆塑成龍穴的形勢(shì)，并以此作為圖示進(jìn)行講解，“砂”這一稱謂便由此而來。

砂的內(nèi)涵極為廣博，但凡呈現(xiàn)出朝迎護(hù)衛(wèi)態(tài)勢(shì)的山水，均屬于砂的范疇。徐善繼在《地理人子須知?砂法》中記載：“夫砂者，穴之前后左右山也……前朝、后樂、左龍、右虎、羅城、侍衛(wèi)、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂。”

依據(jù)砂的形態(tài)與位置，可進(jìn)一步將其細(xì)分為待砂、衛(wèi)砂、護(hù)砂、朝砂、迎砂。于穴場(chǎng)兩邊如鵠鳥佇立般的砂體，被稱作待砂；能夠有效遮蔽惡風(fēng)，如同從龍環(huán)繞相擁的砂體，名為朝砂；在外可抵御凹風(fēng)，在內(nèi)能增添氣勢(shì)，環(huán)繞抱擁于穴前的砂體，則是衛(wèi)砂。按照風(fēng)向進(jìn)行劃分，迎風(fēng)處于前方的砂體稱為上砂，反之則稱為下砂。

穴與砂之間的關(guān)系，恰似君主與臣子的關(guān)系。砂體需展現(xiàn)出清秀圓潤(rùn)的姿態(tài)，猶如后宮中嬌美的佳麗；要具備朝迎揖遜的儀態(tài)，宛如殿下群臣恭敬拜伏；應(yīng)呈現(xiàn)簇?fù)硐嘧尩膽B(tài)勢(shì)，仿若君主身邊的龍賁虎衛(wèi)。而穴場(chǎng)則宛如威嚴(yán)的君王，具有一呼百應(yīng)的氣勢(shì)。

需要特別說明的是，砂即穴場(chǎng)四周的山脈丘陵。砂山的種類豐富多樣，涵蓋蟬翼砂、龍虎砂、曜砂、官砂、案山、朝山、鬼砂、樂山、羅城砂、水口砂等。

以下為您詳細(xì)介紹各類砂山的具體含義：

蟬翼砂是相互環(huán)抱于龍穴兩旁的巖石，其形態(tài)彎曲如牛角，質(zhì)地薄如蟬翼。通常情況下，呈現(xiàn)出一側(cè)有一側(cè)無、一側(cè)明顯一側(cè)隱晦的狀態(tài)。蟬翼砂的存在，其目的在于護(hù)住穴內(nèi)的生氣，防止生氣外泄。由于穴內(nèi)聚集的是生氣，那么穴外聚集的自然是死氣。除真龍之穴外，傍墳多受死氣影響，而規(guī)模宏大的風(fēng)水寶地一般都有此砂。

曜砂亦被稱作曜星，是從龍虎肘外生出的尖利巨石，它是龍脈龍氣強(qiáng)旺以及大富貴龍穴的顯著體現(xiàn)。當(dāng)曜砂生于水中或臨近穴前時(shí)，此地可出神童，且能迅速實(shí)現(xiàn)富貴。若龍穴沒有曜砂，即便能夠出現(xiàn)富貴之人，其富貴的程度也較為有限，或者僅獲得虛名虛利。楊公曾言：“龍與穴真只無曜，空有星峰重疊。”

官砂是位于龍穴前面，由龍虎余氣向外延伸而生出的山，它是龍脈龍氣強(qiáng)旺與秀氣的外在表征，也是龍穴能夠迅速使人獲得官貴的重要標(biāo)志。

禽星指的是穴場(chǎng)出水口處，形狀如同龜蛇魚蝦且能夠攔截水流的小石山。禽星是大龍穴在水口位置獨(dú)有的標(biāo)志性特征。先賢有云：“禽星塞水口，必有王侯居此間。”

鬼砂，亦被稱為鬼星，它是在橫龍與回龍顧祖結(jié)穴之時(shí)，支撐于穴星背后的山腳部分。當(dāng)出現(xiàn)撞背來龍結(jié)穴的情形時(shí)，通常不將鬼砂納入考量范圍。只有在橫龍偏落與回龍顧祖所形成的穴局中，才會(huì)對(duì)鬼砂予以重視。這是因?yàn)椋瑱M龍偏落與回龍顧祖之龍，其穴星背后呈現(xiàn)出空虛且寒涼的態(tài)勢(shì)，難以實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)穴，必須依靠鬼砂的支撐，方能成就穴局。由此可見，鬼砂是橫來偏落和回龍顧祖之龍證穴的關(guān)鍵要素。一般而言，鬼砂地勢(shì)較高時(shí)，穴局往往結(jié)于高處；鬼砂地勢(shì)較低時(shí)，穴局則結(jié)于低處；若鬼砂地勢(shì)不高不低，穴局通常結(jié)于中間位置。鬼砂位于左側(cè)，穴局便結(jié)于左側(cè)；鬼砂位于右側(cè)，穴局則結(jié)于右側(cè)。

樂山，指的是在穴星背后聳起的山巒。因其蘊(yùn)含“為樂”之意，故而得名樂山。在撞背來龍結(jié)穴的情況下，通常不涉及樂山這一要素。只有在橫龍偏落和回龍顧祖結(jié)穴，并且不存在鬼砂的狀況下，才會(huì)對(duì)樂山進(jìn)行分析考量。因此，樂山同樣是橫龍偏落和回龍顧祖之龍證穴的重要關(guān)鍵。若樂山處于中間位置，穴局便結(jié)于中間；樂山位于左側(cè)，穴局結(jié)于左側(cè)；樂山位于右側(cè)，穴局則結(jié)于右側(cè)。若存在兩座樂山，有可能形成兩個(gè)龍穴，或者一個(gè)龍穴結(jié)于兩座樂山的中間位置。

羅城砂，是環(huán)繞于穴場(chǎng)周邊、連綿不斷且對(duì)穴場(chǎng)起到護(hù)衛(wèi)作用的山脈。其形態(tài)恰似城墻護(hù)衛(wèi)城池一般，故而被稱為羅城砂。羅城砂若存在空缺之處，必然會(huì)有外山延伸過來進(jìn)行填補(bǔ)。作為穴場(chǎng)外圍的重要護(hù)衛(wèi)，羅城砂的主要作用在于防止龍穴遭受風(fēng)吹的干擾，以維護(hù)龍穴氣場(chǎng)的穩(wěn)定。

鎮(zhèn)守水口的砂山，除了禽星之外，還包括羅星、華表、捍門、金箱玉印、日月和北辰等多種類型。

以下對(duì)這些砂山類型進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹：

羅星，是位于水口之間，呈現(xiàn)出尖、圓、方、扁等不同形態(tài)，材質(zhì)或?yàn)槭|(zhì)、或?yàn)橥临|(zhì)，阻擋在門戶之間，且水流環(huán)繞四周的山。羅星是大富貴龍穴的重要佐證。若有羅星鎮(zhèn)守于水口之間，那么在該區(qū)域內(nèi)部必定存在大富貴龍穴。

華表，是指在水口之間，有兩座高峰相對(duì)對(duì)峙，水流從中流淌而出，或者有一座高峰阻擋住水流的情形。當(dāng)華表出現(xiàn)在水口位置時(shí)，若該區(qū)域并非都城所在，那么必定存在大富貴龍穴。

金箱玉印，是指在水口之間，有如金箱和玉印形狀的小石山阻擋住水流的情況。金箱玉印處于水口位置，同樣是大富貴龍穴的重要佐證。

日月，是指在水口一側(cè)有圓形的小石山，另一側(cè)有彎曲形狀的小石山的景象，這種情況被稱為日月關(guān)水口。若存在日月關(guān)水口的地方，該區(qū)域內(nèi)最低也是王侯級(jí)別的風(fēng)水寶地。

北辰，是指在水口旁邊出現(xiàn)的高度超過百丈、形狀怪異的大石山。當(dāng)有北辰鎮(zhèn)守水口區(qū)域時(shí)，若該區(qū)域并非都城，那么此處極有可能存在能夠孕育出天子或皇后的龍穴。

砂山作為龍穴的護(hù)衛(wèi)，猶如龍穴的忠誠(chéng)仆人。在進(jìn)行點(diǎn)穴操作時(shí)，倘若最初難以識(shí)別龍穴的主脈所在，可以先觀察砂山這些“仆人”的存在狀況、形態(tài)特征以及分布規(guī)律，通過對(duì)這些外在表現(xiàn)的審視和分析，便能夠逐步識(shí)別出龍穴的主脈和真正的穴位所在。