曾祥裕嶺南人文考察東莞之行

考察民族英雄袁崇煥紀念園 梳理袁氏家族風水變遷史

曾祥裕 曾海亮

曾祥裕風水團隊在廣東東莞市做風水之余,留意尋找了承載民俗文化的古建筑,弟子劉律師不辭辛苦抽時間從東莞市區到長安鎮來接我。

他說，東莞較有名的古跡有兩處，一是袁崇煥紀念園，二是可園。

于是，我們按路程的方便先參觀了袁崇煥紀念園。

袁崇煥紀念園位于石碣鎮水南村，依傍東江，遙望榴花塔，占地面積11萬平方米。 袁崇煥紀念園是以紀，念明末民族英雄袁崇煥為主題而設計、在袁崇煥故居遺址建設的古典園林，已建牌樓、袁崇煥故居(子山午向兼癸丁)、司馬廟(午山子向兼丁癸)、袁崇煥塑像、 袁崇煥“衣冠?！保ㄇ劫阆虼罂眨?、佘義士墓（戍乾山亥巳向小空）、袁老孺人劉氏墳墓（碑上字向為坐乾向巽兼亥巳，但是實測碑向為亥山巳向兼壬丙）、袁崇煥傳記浮雕等。

走進園中，江南園林氣息撲面而來。 園內曲徑回廊、鐘亭鼓閣、池館水榭,錯落有致,既有花香荔熟雀噪蟬鳴、湖光瀲滟的自然風光,亦有儒雅悲壯的詩賦碑文。我邊走邊瀏覽園中風光，不時感嘆：“想不到在寸土寸金的東莞，還舍得拿出這樣偌大的土地來建一個袁崇煥紀念園！”

袁崇煥生于廣西藤縣

我翻閱歷史資料后，得知袁宗煥生于廣西藤縣，是藤縣的風水滋養了這位民族英雄的精神世界。

袁崇煥（1584—1630），字元素，號自如，生于廣西藤縣，祖籍廣東東莞，是明末一位杰出的政治家、軍事家、抗擊后金入侵的名將、民族英雄。在國家內憂外患、民族危難的時刻挺身而出，他以一名文士身份請纓抗敵，督師遼東，肩負起保衛國家的重任，屢敗強敵于邊關，被譽為“遼東長城”，卻因閹宦讒言，被生性多疑、剛愎自用的崇禎皇帝以“通敵叛國是”罪處以慘無人道的“磔刑”，釀成一樁千古冤案，時年僅有四十六歲。

應該說,袁崇煥祖父遷居籍藤縣,是仰慕風水勝地，才定居白馬，純為不斷拓展風水新局面之舉。

藤縣地處西江黃金水道的北流河（繡江）河口，是古代“水上絲綢之路”的重要官驛商城，中原文化很早就傳播到這里，經濟文化開發較早，歷史文化積淀深厚。

當地人的風水意識很強，尤其重視培植文風。藤縣儒學署是本縣最高學府，建在縣衙西面的雞谷山中，這是一條向東下行突起一丘后再向南折下的一列山嶺，孔廟在龍脈下行第一個山嶺，儒學署居第二個山嶺，相隔二百余米。山嶺自孔廟嶺分出兩龍脈，逶迤而下至繡江（北流河）邊，左下為縣衙所在地，右蜿蜒至水月閣前。

優良的風水環境培育滋養著一代代人才。

藤縣長期經受中原文化的熏陶，自古就文風鼎盛，唐朝廣西第一名進士李堯臣，宋朝三元及第的狀元馮京、明教大師契嵩就出生在縣內。科舉設立以來，藤縣科甲人才輩出，收獲頗豐，出了狀元1人，進士22名、舉人233名，科舉蔚然成風。

　轉而說說，為何袁崇煥祖父落籍藤縣，又青睞白馬？

據說，從藤縣縣城溯江而上40余里的藤江（又稱潯江）南岸，有一個叫白馬蓮塘的村子（今藤縣天平鎮新馬蓮塘村），濱江新建的一幢三進青磚灰瓦大宅院格外的引人注目。

宅院左邊不遠是一座九個丘嶺起伏連綿郁郁蔥蔥的山丘，山丘脫出一條龍脊向大江下跑，龍脊雖不粗壯，但卻剛勁有力，幾經跌宕之后直奔大江，將滾滾西來的藤江攔腰抱住，扭成一個靜如平湖的大灣流，于是滔滔江水便順著山勢向北緩行一千余米，轉南二千余米，又經下游的神山（居八卦中辰位，又稱辰嶺）一攔，再形成一個波瀾不興的大灣流，再轉回向東一瀉千里滾滾奔騰而去。如此龍勢相應，水口緊鎖，構成風水寶地。

宅院便坐落在龍脊三面臨江的一個小山包的左面，面水而筑，背水翼立。只是門前宅后的大灣，闊如平湖，水流波瀾不驚。往來船只，無不以異目仰望這座醒目的新宅。

這新宅的風水環境是典型的四神位格局。要龍有龍，要砂有砂，要水有水......

新宅主人就是袁崇煥祖父袁西堂，在重視自然環境風水的利用外，還格外用心營造文化環境。如今利用官商勾結，靠掠奪自然資源暴發起來的闊佬們，有的是錢，卻缺的是文化。大建面積甚大的別墅和山莊，假山堆砌的又笨又大，亭臺建的中不中西不西。走近這種別墅只有銅臭味的展示，高檔家俱的顯耀，但家中四壁“窮”得沒有一本書。

袁家新宅，雖不很大，卻錯落有致，文化氣息撲面而來。從江邊拾級而上至新宅大門，門口不寬，門墩是兩個雕刻蓮花的丹霞石墩，門框是條形青石。門額鎦金楷書“任天居”三字，左邊門框雕“袁宅”兩字。進入大門，兩邊是雕梁回廊，中間為中堂客廳，中堂后壁懸掛“樂性堂”橫匾，匾下是一幅《周公晨讀圖》：一株蒼古松柏勁枝如鐵，八蝠或翔或憩，松下芳草鮮美，鶴立鹿鳴，顧盼有情，芝生蘭長，相伴成趣，周公寬額突顴，目光如炬，手捧冊簡側倚于樹下凝思。兩邊懸掛楠木雕聯：“耕讀傳家久；詩書繼世長。”東壁掛一幅《孔子授課圖》：在古樸的亭子旁，橫放一幾，擺滿典籍，孔子右手執《春秋》冊卷，左手作揮手狀，意氣風發，神情激昂，眾弟子面向孔子，神情喜悅，注目聆聽。圖旁也掛一聯：“圣人一心懷天下；弟子三千讀春秋。”西壁也掛一圖，是《墨子出游圖》：畫面峰嶺綿延起伏，重巒疊嶂，萬里關山，關隘前5輛古馬車停駐，一仙風道骨的老者正在欣賞山光水色，怡然自樂。旁邊也掛一聯：“讀萬卷書行萬里路；懷濟世志有濟民心?！?/p>

整個廳堂雖是新居，卻顯得古色古香，彌漫著濃厚的書卷氣息。中堂后兩邊是廂房，后面是正廳和居室。又以左文右武格局在宅外右邊又蓋一廊馬廄，安設栓馬石、喂馬槽等物（此二物及4個丹霞門墩現存于蓮塘村）。

宅主袁西堂自從東莞遷居此地以來，生意順利，又建起新居，兒子娶得賢妻，連添兩個長孫，無不感嘆說：“添丁發財，果寶真是風水寶地！果寶真是風水寶地！！我袁西堂不知是幾世修來的福氣，一下子就有兩個孫子。長孫叫崇燦，此孫也應火旁命名。煥，明亮顯赫、光彩輝煌也。就叫崇煥吧！”追根溯源，中國人無論走到哪兒，都念念不忘自己的祖地。袁西堂事后對伙計佘誠吩咐道：“你準備好三牲祭品，回東莞老家祭謝祖宗，告曉族宗添雙丁之喜。”

經有識之士考證，認為袁崇煥家族，無論是廣西的故居，還是東莞的祖地，都是經過祖先精心選址安居的。袁家的風水意識也代表了南方人的價值取向，人生活在天地之間，安居立命，要天人合一，人地和諧。

袁崇煥祖籍為東莞人，所在的村落叫袁屋墩

袁崇煥祖籍為東莞人，所在的村落叫袁屋墩，地形酷似一只龜，四面環水，魚塘十二口，依序排列在這只龜形土墩周圍。龜頭朝東北方，對準皇馬塘，恰是皇恩浩蕩，所以能夠出諸如袁崇煥這樣戰功彪炳，擎天一柱的兵部尚書；龜尾座西南方，剛好是白灰塘，清白廉潔，故袁崇煥當文官不愛錢，做武官不怕死，錚錚鐵骨，赤膽忠心。

依風水之見，袁公的東莞祖籍居地屬于藏風得水之地，而且平地之中突起一土墩，顯然是龍鐘穴的，生氣充足。

袁西堂為何要遣子東莞祭祖呢？

這還得從袁西堂、袁子鵬父子卜居白馬蓮塘說起。袁西堂祖籍廣東東莞縣水南鄉碣石村，袁氏在東莞頗為出名，因經地師指點將百年之后的父親袁世祥安葬在在寶安縣屬一處叫“擎天一柱”的風水寶地，家族頗為興盛，至仕、經商、武舉者，歷代有人才，族人也常以地靈人杰為自豪。所以，論袁家的風水源頭當屬東莞和寶安。

風水之源，不可只死守一處，要見好就開源。

袁西堂十五六歲就跟隨父親袁世祥經商歷練，行船跑埠往來于西江上下。從柳州、潯州（今桂平）、平南等地販運木材返廣東東莞等地經銷。袁西堂為人慷慨大方，交游廣泛，精于風水堪輿之術，覺得東莞袁族雖枝繁葉茂，但人多地窄難以伸展，早有遷居粵西發展之意。他長年經商，穿州過府，對西江上下各處山川名勝多加留意。

卻說白馬，地扼西江上下之咽喉，自古為英雄用武之地。此地以藤江（梧州至白馬段）分隔為南、北兩白馬，南白馬屬梧州府藤縣轄地，北白馬屬潯州府平南縣轄地。古時嶺南地稱兩粵，廣東稱粵東，廣西稱粵西，梧州藤縣處于兩粵之中，故亦稱“粵中”。

此地民風強悍，尚武之風甚熾，洪秀全水師北上經過白馬驛，也不敢逗留。故歷來有“白馬有英雄氣”之說，后人莫乃群有詩贊曰：“河山賴有英雄氣，長使風光物色新?！?/p>

嘉靖（1522—1566）初年，而立之年的袁西堂跟隨父親袁世祥跑埠，先在蒼梧絨圩(今蒼梧龍圩鎮)粵東會館旁租賃房子住了一段時間后，便移居藤縣濛江圩。濛江圩為藤縣西北部水陸集市，濛江河與潯江（藤江）交匯于此，北通永安州（今蒙山）、荔浦縣，西上潯州（今桂平）、柳州、邕州（今南寧）等地，東下梧州、廣州，也是兩粵要沖之地。袁西堂看中濛江圩，除了商賈云集、經商便利外，最重要的是濛江地形奇勝，圩后沃野百里，群峰環峙；圩前大江橫流，江中水道狹窄，怪石聳立，嶙峋參差；江面經常云封霧鎖，驚濤拍岸，濁浪排空。

相傳濛江地面有一處“帥地”（又叫“象棋地”），隔江九十九山來朝拜，乃帝王大地，堪輿家趨之若鶩。袁西堂征得父親的同意，便在濛江皇帝嶺下（今稱袁屋坪）買地建屋住下來，并娶了當地一位葉姓女子為妻，生育二子子朋、子騰。

又過了幾年，他經過白馬驛時，見白馬地處西江上游，位于兩粵之中，是梧州府與潯州府交界之地，江中急流旋轉至白馬灘，灣流水緩，廣闊如湖，非常適合從上游放流木排（將木材連成排順水漂流）的停靠，便自謀發展，在白馬圩開了個 “西祥”商號，并在圩邊購了一塊地作為貯運場，作為貨物中轉站，囤積木材、山貨、谷物，讓妻子葉氏、次子子騰陪父母留居濛江。

后來袁子騰移居白馬圩附近的白沙村，袁世祥過世后，袁西堂與二子扶欞回廣東寶安縣一處叫“一柱擎天”的地方安葬，為方便打理祖業和掃墓，讓袁子騰與長子崇煒搬回廣東東莞水南鄉碣石村祖宅居住，留其次子崇燁居白沙村。

白馬歷來有蘊藏“風水大地”之說。

相傳唐高祖武德五年（622），李靖以嶺南道撫慰大使、檢校桂州（今桂林）總管等職率師抵藤州，所到之處皆訪問民間疾苦，延見父老，改革舊政，興利除弊，保境安民，深受民眾歡迎。一晚夜起巡營，見一輪明月浮于江面，如漂銀盤，遂慨而吟道：“朗朗江月，佑我王師；浩浩南風，伴我北歸！”后李靖撫定嶺南北歸，拜為刑部尚書兼檢校中書令、尚書右仆射，封衛國公。

李靖精通天文地理風水歷算，用兵如神，為唐初著名軍事家，在藤州駐軍時曾溯流而上視察各處江防要隘，游到此地，見此處江山險要，為用兵之地，但觀兩岸并無雄峻偉岸的高山，其山嶺起伏平緩，江水波瀾不驚，雖群嶺秀麗蔥籠，靈氣鐘毓，卻非大龍大脈之帝王大地。又見北面一列山嶺宛若筆架，旁邊一座平頂山似展文榜，而南邊卻是一列山丘連綿不斷，有如帳篷連營百里，便對幕僚說：此處勝跡，山川毓秀，北地可出狀元卿相，南地可出王公貴族，應留題點撥世人。于是，便對一船家吟了一道偈語：“南白馬，北白馬，白馬雙英甲天下，狀元下馬，元帥上馬。”

白馬就坐落在辰嶺、狀元河和西江的交界處，有圩原名東濠圩，意即該地東邊有條深河溝，這是一個古老的小圩。白馬里北山南江，中有10余里平原，東濠河蜿蜒其間，周圍峰巒起伏，有的如筆架，有的如文榜，有的如龍樓寶殿，姿態秀美，惹人喜愛。

事實也是如此，南漢時期龔州（今平南）鵬化（白馬）里當真出了位狀元梁嵩。

梁嵩，字子高，又字仲邱，五代十國南漢白龍元年（925）赴廣州應乙酉科會試高中，殿試以一首《荔枝詩》高中狀元，官至翰林學士，因不滿南漢皇帝劉龑的暴虐，辭官回龔州，行前向皇帝請求免除龔州一年丁賦。梁嵩回到東濠河時，適逢山洪暴發，馬驚船翻，梁嵩溺水身亡，馬則游上岸，長嘶三日三夜，不吃不喝而亡。后人改東濠圩為白馬圩，東濠河改為狀元河（又稱白馬河），在圩邊建白馬廟紀念狀元梁嵩，后改稱狀元廟。

梁嵩溺死于北白馬的狀元河，這豈不是“狀元下馬”？按那“白馬雙英”之說，還應出一位元帥呀！又聞說，江的對面也叫白馬，每隔十余年總有白馬顯跡，故有“白馬過蓮塘”之說，岸上的村子就叫“白馬蓮塘”。

事有湊巧。此時廣西田州（今田陽、田東縣等地）土司岑猛及其子興兵并吞周邊土司垌寨，受到朝廷指責，竟起兵反叛，朝廷派王陽明巡撫廣西，赴桂平叛。王陽明至梧州，下令封關禁運木材，征用各處木材督戰船以期西進。一日，袁西堂父子從江溯流上白馬，遇上王陽明西進戰船，躲避不及被拿問，袁西堂見大軍征寇，主動捐獻大批積貯的木材修造戰船。

縱觀歷史大凡名門望族，其發跡過程無不伴隨風水的傳奇故事。王陽明乃一代理學大師，精通天文地理，感于袁西堂急公好義，有心點撥他，便指點說，古人云：“人有善愿，天必佑之?！蹦阒伊俭w國，造福于民，可謂義薄云天，當有善報。吾觀此地，對岸山川形勝奇秀獨特，乃風水寶地，可以卜宅安居，待吾平寇歸來，再作詳談。于是，袁西堂格外留意白馬周圍和潯江兩岸山川形勝，尋找陰陽旺地。

卻說袁西堂長子袁子鵬，此時已二十出頭，自幼尚武，為人義氣，結朋交友頗多俠客義士，很有孟嘗君風范，又受父親影響，特別喜好堪輿之學，對風水地理之術頗有心得。

一日，風和日麗，袁西堂父子來到江邊查看木材，突然風云變色，驟雨疾至，讓人倉皇不及躲避。雨中，江中現出一道艷麗彩虹，燦爛奪目，此時，對岸臨江還遠的岸邊，隱隱隱約約看見一匹濕漉漉的高大白馬從江中上岸，到一處草地即停下閑游。驟雨消停，白馬仰天作長嘯狀，旋即隱沒其蹤跡。目睹此白馬顯跡的奇觀異象，他暗暗記住白馬出沒地址。

翌日，袁西堂與子鵬即過江勘踏，見其地隆起一小山丘，居高臨下，形勢壯觀，令人心曠神怡。隔江遠望，平原開闊，筆架山、馬鞍山、文榜山都遙遙朝來，近觀江水，急流旋轉至白馬灘頓然平緩，廣闊如湖，平靜如鏡；后面峰巒起伏，如蟠龍盤踞守護，隔江又有一神山將江水去路攔住，不見去水，正合風水訣中“下關收斷源頭水，兒孫買盡世間田”之說。見其地形勝不凡，確有奇特之處，甚合定居心意。入到村中詢問，知是本村富戶何自誠家桑園地，袁西堂便來到何家提出購地之意，但何家并無賣地之念。

恰巧何家有一女名喚何競秀，年已稍長，卻不欲遠嫁，尚待字閨中。袁西堂聞言喜出望外，以為神旨，此時袁子鵬已合婚齡，遂向何家提親，并要求何家轉讓河邊園地建房以作千秋基業，何家見袁氏父子經商有成，口碑也好，又愿落籍于此，與上門為婿無異，便欣然應允。

于是，袁西堂父子便在白馬顯跡之地建筑宅院，命名任天居、樂性堂。一位商客入見中堂名書法，笑道：“此‘樂性堂’寫法似是‘樂牲堂’了?！痹魈煤Υ鸬溃骸罢写艘?！”他就是要將白馬隱跡之意寓于堂中。之后又選擇良辰吉日，迎娶何家女兒過門成親。此便是《袁氏族譜》載袁西堂、袁子鵬父子“慕白馬名勝，卜居于此”落籍“藤縣四十三都白馬汛”蓮塘村的緣由。

這一年冬天，子鵬妻何氏又生下第三子，取名崇煜。年事已高的袁西堂見兒孫滿堂，心中充滿歡樂，一日，坐在樂性堂的太師椅上浮想前塵往事，料想時日無多，喚來子鵬叮囑要好好管教子女培育成才，便閉目休憩，安詳辭世。

袁子鵬與弟子騰料理完父親喪事后，便請來了一位叫羅友蘭的廣東地師（風水先生）來幫尋寶貴大穴。

羅友蘭一住就是三年，他有個嗜好，喜歡吃雞腎下酒。袁家自從請了羅地師來，便隔三差五的不是殺雞就是宰鴨，殷勤地招待他。但每次上桌卻又不見有雞腎端出來，羅地師臉面不動聲色，但內心已懷不滿。一日，羅地師乘船回粵東，袁子朋攜崇煥去送行，把一包臘干的雞腎送給他。羅地師見此情形，眼光閃爍，故作真誠地說了一句：“穴地已有眉目，下次來再點給你?！逼鋵嵥膽压硖ィ吹酱搜ǚ峭瑢こ?，便有據為己有用以葬其的父親。

羅地師走后，袁崇煥雖然只有九歲，卻精明異常，他對父親說：“我知道穴位在那里?！北銕Ц赣H徑直來到犁頭山下，袁崇煥指著一處填滿厚厚煙灰的地方說：“就是這里?！?/p>

原來，袁崇煥見羅地師每天都出去行山，不知他去干什么，便偷偷跟隨后面，地師每次回到這里都坐下抽煙沉思，有時竟然山也不行，在這里一坐就是一個晌午，心里便暗暗記下此處。袁子鵬本來就精通風水堪輿，站在此處一看，果然不同一般：此地后山有如一個大鳥展開翅膀，正龍脈下的穴地卻似一顆隆起的寶珠，神似飛鳳含珠，左邊翅膀將藤江擋，水不沖穴，右邊蓮塘嶺收斷下關，不見去水，不禁贊嘆道：“左插右關，水聚天心，前朝后擁，龍真穴的，確實是風水寶地！”于是，便將父親葬在犁頭山上。

過了月余，羅友蘭帶著祖先骨殖來葬，不想已被袁家先葬了，而且正葬在他認為龍真穴的之處。羅友蘭不覺仰天長嘆了一聲，將其父殖骨金甕葬于嶺下，徑直來到袁家，將其中因由大略告訴了袁子鵬，說：“其地山形脈象酷似錦雞啄卵，又頗似蝙蝠含珠。錦雞者，鳳凰也。鳳地忌于官，素來有‘雞地必出王’之說，官府知曉必破其穴，故可喝名為‘蝙蝠含珠’，吉地得佳名旺氣始生?！?/p>

停了一會，羅地師欲言又止，思索良久才又繼續說道：“此地我本欲葬我父親，不料被你捷足先登，想來是我家福薄，不能享此大地。自古大地，天留福葬！這是你家的福氣，天意如此，我那能強求？！但此穴雖大吉之地，亦大劫之地，因東北略見低沉，有穿肩之虞，劫殺亦來自此方，戾氣極重。我現有一言忠告你，此地應于葬后三年，正對葬日時辰將墓掘開，取其骸骨，夤夜置之于庭中，暴露三宵，蒸受霧氣，然后再葬回去，此后孫子則貴不可言。否則，縱使有曠世人才，終將受殺身之禍。蓋因此地殺氣過重，必須過三年之后，待骸骨聚集戾氣之后，取出骸骨于夜間暴露，以泄其戾，免致子孫遭受慘禍。請好自為之，善自珍重。”并囑袁子鵬在春秋二祭時請代為祭拜其父。臨別吟詩一首：“素來大地也難求，三年尋穴枉費勞?？上ё孀谛薏坏?，無緣無運莫強求?！币髁T即怏怏東去。

袁子鵬自己也通曉堪輿之學，江湖閱歷不淺，覺得羅地師之言聞所未聞，太過荒謬怪誕，深覺其危言聳聽，料想必是地師暗恨他先葬，故弄玄虛以泄其忿。試想，穴地一經發掘，地氣必泄，這是常理，那有重掘吉地，開穴露骨之說？鬼才上當哩。于是，俟至三年之期，自然未按羅地師之言做作，只是春秋祭拜時幫其祭祀而已。這也許正如風水師所說的一樣，留下后面的袁家的隱患。

藤江是袁崇煥的福地。萬歷四十七年（1619）二月，袁崇煥第六次赴京城應己未科會試。此時正是遼東（遼陽以東，泛指山海關外）多事之秋，后金迅速崛起，不斷劫掠遼東各地城池要塞，鋒芒強勁，所向披靡。遼東經略楊鎬統兵24萬討伐后金，潰敗而返，朝廷甚為驚恐，亟欲選拔真才以為國用。袁崇煥即在策論中借題發揮，痛陳時弊，這時朝中已由東林黨人主政，主考官閱卷，見袁崇煥立意不凡，頗見膽識，有意錄取。數日后金榜懸出，“第三甲第四十名：袁崇煥，廣西梧州府藤縣籍，賜同進士出身?！保ㄒ姟睹鬟M士題名碑錄》）循例，進士金榜題名后，名錄勒石銘志立于國子監，以激勵后學。袁崇煥終于考中進士，時年36歲。

入仕后的袁崇煥十年連升十三級，累官至兵部尚書兼右副都御使，督師薊、遼登、萊、天津等處軍務。率軍勤王保衛京師，崇禎帝又下旨各鎮援兵統歸袁崇煥指揮，并加封太子太保，服、俸從一品，赫赫戰功卻被崇禎帝以慘絕人寰的“磔刑”千刀萬剮處死。這種人生的大起大落，是否應了當年風水師的話呢？

平心而論，袁崇煥這顆明朝政壇上的耀眼明星，風頭太勁。他在仕途上的快速升遷，這在封建時代是極為罕有的，這自然引起了當時朝野的關注和疑惑。既遭奸臣嫉恨，也遭皇帝防備

面對這種疑惑，袁崇煥頗為隱諱。按封建時代，一個人一旦考上進士，以及朝廷任用大員，朝廷都要派出國子臨學政、國師到各及第進士或候任官員的家鄉去勘踏其家山屋宅風水，看其能否出得如此人才，如無良好的家山屋宅，不僅不被任用，甚至還被作為“天生妖人”而誅殺。袁崇煥威震遼東，屢屢晉升，恩寵奇遇無以復加。他明明是以藤縣籍舉子應會試，進士榜公布寫得清清楚楚，國子監題名碑也刻得明明白白，但他卻對自己的生身諱莫甚深，一時對人說“寄居平南，應童子試，受人攻訐，改籍藤縣”，一時又說“祖居東莞，飄零二十年”，考中進士后又故意回到東莞去拜祖祭墓，罷官回籍也故意繞道廣東才回藤縣，盡量小心翼翼，隱瞞其在藤縣的家山屋宅。但在錦衣衛、東廠、西廠等特務機關高度嚴密，無孔不入的明朝，并非“英雄不問出處”的亂世，袁崇煥此舉卻欲蓋彌彰，弄巧反拙，引起了妒忌的閹黨和多疑的崇禎帝的極大狐疑。

袁崇煥死于崇禎帝的猜疑

崇禎帝在其初登大寶詔令起用袁崇煥之時，便令內廷太監與錦衣衛暗隨詔使追尋袁崇煥去向，召其回京任職，并陰訪其家山風水。尋至白馬，只見此地山川奇勝，風光迥異，必是地靈人杰、英才輩出之所，回朝稟報，更令崇禎帝心神驚疑不定。但邊事垂危，朝廷正在急需用人之際，心中雖有不解之惑，還是擢升了袁崇煥，疑人重用。崇禎起初對袁崇煥尚是非常信任的，“擅殺毛文龍”后也不加指責，直至率師勤王還授以重權，卻在強敵一退去就將袁崇煥系下大獄，雖有“反間計”一說，崇禎也只是懷疑，一時難辨真偽。所以逮捕袁崇煥下獄后，又派出國師到白馬蓮塘來勘踏，得知其宅乃“飛鳳飲水”之格，其祖父袁西堂又葬在鳳凰嶺“飛鳳含珠”之穴，《葬經》有云：“凡雞地者必出王。”錦雞者，鳳凰也。其祖母又葬在貴能出天子的濛江“帥地（象棋地）”（在今濛江鎮袁屋坪塘角，大泥墓尚存），家山屋宅，處處皆風水大地，處處有帝王之氣。

崇禎帝本來就篤信風水之學，聽后驚恐萬狀，唯恐江山被奪，又加上溫體仁等閹黨佞臣羅織袁崇煥“早有謀反之志”，說其詩“橫戈原不為封侯”，“封侯”都不要，不是明擺著想當皇帝嗎？他的名字“崇煥”，不就是要把“崇禎”換掉？如此這般，袁崇煥陰謀與陽謀都“證據確鑿”，他不僅“通敵叛國”而且要顛覆大明江山社稷取而代之，這是“滔天大罪，禍心深不可測”，崇禎帝自然咬牙切齒，恨聲不絕，即使將袁崇煥千刀萬剮也解恨其心頭之恨。真可謂迷信誤國，自毀長城，到頭來斷送了明朝江山，崇禎帝也落了個自縊身亡的下場。

風水是借天地之靈氣，為人類健康生活輸入正能量的一種手段。但是，成了風水，敗也風水。袁宗煥得先天風水的滋養，走上讀書做官的這條人生路，但是風頭正盛，鋒芒畢露，又下遭小人嫉妒，上受庸帝之猜疑和防范，才導致仕途落馬，死的悲慘！

所以，是風水成就一代名將袁宗煥，又是風水成為皇帝猜疑和防范忠臣及殺死忠臣的導火線。

考察名人的風水，要追根究底，依我之見，袁崇煥風水的根基來自宗祖袁世祥死后安葬在廣東寶安縣一處叫“一柱擎天”的墳墓，其次多集中在廣西藤縣白馬蓮塘周圍的陰陽宅。

袁崇煥生于藤縣、長于藤縣，留下遺跡最多，計有：袁崇煥宅基地遺址、飛鳳嶺（犁頭山）袁崇煥祖父袁西堂墓、袁屋坪袁崇煥母何氏墓、袁崇煥祖母葉氏墓、父親袁子鵬墓等親屬墓葬10余座。

這些陰陽宅都是影響袁宗煥仕途的風水因素。