去算命的你其實(shí)是算命先生的同伙
算過(guò)命嗎？讓別人，俗稱“算命先生”的，給你算算，有沒(méi)有過(guò)？如果答案是“有過(guò)”，進(jìn)入下一問(wèn)——準(zhǔn)嗎？算命先生算的準(zhǔn)不準(zhǔn)？這恐怕就不好回答了。說(shuō)“準(zhǔn)”吧，好像有點(diǎn)兒“那個(gè)”；說(shuō)“不準(zhǔn)”吧，又似自相矛盾——不準(zhǔn)算個(gè)什么勁兒呢？
拋開(kāi)“面子”一類“社會(huì)性”因素，真正“對(duì)著良心”說(shuō)實(shí)話，也許，找算命先生算過(guò)命的人，十有八九都會(huì)說(shuō)：其實(shí)，還是“有點(diǎn)兒準(zhǔn)”的。沒(méi)錯(cuò)！如果你遇到的“算命先生”不是完完全全的“棒槌”、江湖騙子，差不多可以認(rèn)為，ta算的“命”，挺準(zhǔn)。
那么，想沒(méi)想過(guò)為什么？為什么素不相識(shí)的算命先生，居然算得“挺準(zhǔn)”？說(shuō)出來(lái)有點(diǎn)兒唬人——那是因?yàn)椤愕呐浜希∫部梢哉f(shuō)，是因?yàn)椤愕摹盎锿保?/p>
（一）算命先生的一馬三招
什么“生辰八字”、“五行陰陽(yáng)”、“易曰”、“相曰”、“卦曰”……你要是不懂，基本都是等于聽(tīng)天書(shū)。
你當(dāng)然不懂。懂的話，就不用找算命先生了。所以，當(dāng)你跟算命先生面對(duì)面、表示出想要“求助”、“求問(wèn)”的意向時(shí)，就等于告訴了ta，你不懂！
敢給人算命，當(dāng)然有點(diǎn)兒“道行”，但終歸也就是“一馬三招”。不過(guò)，對(duì)大多數(shù)、絕大多數(shù)“問(wèn)命”的而言，一馬三招，也差不多夠了。
怎么個(gè)“一馬三招”呢？
第一招：吸引你的注意，也叫“破冰”，即“開(kāi)啟”——哎，這位先生/女士，眉眼間一看便知，有一部好運(yùn)呢！或者，哎呀，這位先生/女士，運(yùn)勢(shì)很旺，不過(guò)得小心繞過(guò)劫啊！
這話怎么接？只要不是權(quán)當(dāng)ta是空氣，不予理會(huì)、揚(yáng)長(zhǎng)而去，就算“破冰”了。接下來(lái)，就可以“愉快地玩耍”了！
第二招：“算出”你的“出處”，其實(shí)是以啟發(fā)式的方式套問(wèn)你的個(gè)人情況——不是本地人吧（或者“是本地人吧”）？你看，可不就是外鄉(xiāng)客，不容易啊！噢——本地人哪，那該是離鄉(xiāng)不少日子了吧，不容易啊！咋說(shuō)都“對(duì)”！如果這時(shí)候你沒(méi)“打住”、“禮貌地離開(kāi)”，而是跟ta交談起來(lái)，接下去，你將會(huì)把自己的“情況”一點(diǎn)點(diǎn)告訴給ta，自己還覺(jué)著包藏得挺好，啥也沒(méi)泄露！等到ta把你告訴的用ta的話“翻譯”出來(lái)時(shí)，你會(huì)覺(jué)得，真準(zhǔn)！
第三招：“算出”你的“運(yùn)勢(shì)”，其實(shí)是建立在前面兩招奏效的基礎(chǔ)上，從最為普遍的“親上”（父母長(zhǎng)輩）、“家?guī)保ǚ蚱蓿ⅰ扒榫墶保◥?ài)情）、“利祿”（事業(yè)、財(cái)務(wù)）、“身命”（個(gè)人健康）、“嗣運(yùn)”（子女成長(zhǎng)）等六個(gè)“基本面”擇一到兩個(gè)“重點(diǎn)”，揭示你之所以“問(wèn)命”的主要因由。放心，十有八九，都是“準(zhǔn)”的！因?yàn)椋懊妫阋呀?jīng)不知不覺(jué)都告訴ta了！
（二）去算命就等于求著被套路
再明確一下——這里說(shuō)的“算命先生”，指的是有“道行”的那種，不是胡咧咧甚或還連帶著想賣點(diǎn)兒假藥的純牌兒江湖騙子。甚至，都可以認(rèn)為，ta確乎有那么一點(diǎn)點(diǎn)想要幫助你的意愿。至少，ta會(huì)“追求”你心甘情愿“奉上卦資”，而不是就打算“強(qiáng)買強(qiáng)賣”。
這樣的算命先生，都有比較固定、對(duì)平常人來(lái)講可謂“頗深”的“套路”。
首先，從你的性別、年齡（靠目測(cè)）、相貌、身材、衣著（包括飾品）、步態(tài)、神情，以及相關(guān)的“可感知細(xì)節(jié)”，比如“氣色”、發(fā)型、有沒(méi)有紋身、肢體語(yǔ)言，等等，見(jiàn)多識(shí)廣的算命先生，能夠大致得出基本判斷——你是個(gè)什么“層次”、基底如何的人，經(jīng)濟(jì)、事業(yè)、情感、健康等方面的狀況大致是怎樣的狀況……
首先的首先，是你在“一馬三招”的第一招過(guò)后，“進(jìn)入”了“第二招”，等于告訴ta，你在某些或某個(gè)方面不夠“明確”、缺乏自信，就如同算命先生對(duì)準(zhǔn)備傳予“衣缽”的后輩晚生的“傳授”——心里無(wú)所求、無(wú)“不定”，就不會(huì)來(lái)算命。換句話說(shuō)，只要你去算命，就是“求”ta“指點(diǎn)迷津”。這種的概率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“考問(wèn)”、“戲謔”。一旦有了“求”的心態(tài)，就等于已經(jīng)落入了ta的“套路”。即：求著被ta套路。
客觀點(diǎn)兒說(shuō)，算命，是“求問(wèn)”者與算命先生的“心理交流”，但并不“對(duì)稱”；正如要是去找心理醫(yī)生咨詢，也并不“對(duì)稱”——對(duì)方，心理醫(yī)生也好，算命先生也罷，都掌握著你所不了解至少也不是“同等”悉知的“套路”，且具備你并不具備至少也不是“同等”具備的應(yīng)變經(jīng)驗(yàn)。就是說(shuō)，在“心理交流”中，你大體上會(huì)是被動(dòng)的、“弱勢(shì)”的一方。
處于“被動(dòng)”和“弱勢(shì)”的你，接下來(lái)便會(huì)收到大把“生辰八字”、“五行陰陽(yáng)”、“易曰”、“相曰”、“卦曰”總歸是不懂最多也是“倒懂不懂”的灌輸，于是，完全“失陷”！
（三）算命是一種古老的生存方式
如果算命先生的“卦攤”設(shè)在鬧市，算過(guò)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，離的不遠(yuǎn)，就可以采購(gòu)到剛剛“算下來(lái)”應(yīng)該迎合“運(yùn)命”而添置的物品；“卦攤”要是靠近宗教場(chǎng)所，比如在通往寺廟、道觀的“必經(jīng)之路”上（甚至有的就在“山門”外），當(dāng)然很方便就可以去問(wèn)卜、求簽、請(qǐng)符；更當(dāng)然，問(wèn)卜、求簽、請(qǐng)符，都不會(huì)是“白白”的，其“代價(jià)”跟“采購(gòu)”是否在額度上具有可比性，不好說(shuō)，但肯定沒(méi)有“采購(gòu)”來(lái)得實(shí)在！
這就是“產(chǎn)業(yè)鏈”。中立地看，只要額度不太離譜，也可以不認(rèn)為是“騙錢”——算命先生也要生存啊！給人算命，就是ta的生存方式啊！特別是那種聲稱“不靈分文不取”的算命先生，給你“算”出來(lái)的，都有待“時(shí)間驗(yàn)證”，就算真的期待你在“屆時(shí)”給予回報(bào)，當(dāng)下，也得有錢花啊。所以，要算命，就別指望不花錢；不想花錢，就別去算命。
當(dāng)下，及至前溯十幾二十年的較近過(guò)往，可以說(shuō)，如本文描述的這類有“道行”的算命先生，已經(jīng)很少了；更多的是“純粹”的騙子。就如同宗教場(chǎng)所也已不那么“正經(jīng)”。這跟人們對(duì)于“生存”的認(rèn)識(shí)和相應(yīng)的“環(huán)境”式境遇有關(guān)。實(shí)在“沒(méi)得玩”了，想跟ta聊聊，權(quán)當(dāng)“娛樂(lè)”，別往心里去就是。
也有不那么“神道”也不急著賣什么的，滿一副“隨便聊聊”的架勢(shì)，弄不好還給你講講“生辰八字”、“五行陰陽(yáng)”、“易曰”、“相曰”、“卦曰”都是大概怎么個(gè)意思。我遇見(jiàn)過(guò)，什么“命”也沒(méi)“問(wèn)”，過(guò)后給個(gè)三十五十的，還“遭到”半真半假的“推讓”，權(quán)當(dāng)受教長(zhǎng)知識(shí)了；轉(zhuǎn)一圈兒回來(lái)，又照了面兒，正跟別人聊的ta，還能老朋友似的笑著招招手，已然跟“心理咨詢”差不多少了；我還跟正和ta聊著往這邊看的那位指著ta喊一句“挺準(zhǔn)”，大家也就都挺開(kāi)心地笑笑；大概，這也算是這種古老生存方式的“現(xiàn)代版”吧。
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