《易經(jīng)》第六十三卦 既濟(jì)卦詳解 水火既濟(jì)
既濟(jì)卦，象征成功、完成。離為火，坎為水，水在火上，似煮成食物，謂既濟(jì)。既濟(jì)象征事已成、成功。六十四卦只有本卦六爻剛?cè)峋?dāng)位。但是過于完整，反而僵化，不能再有大的作為，因此，必須堅(jiān)守正道，繼續(xù)奮發(fā)努力。否則，必將是起初吉祥，最終危亂。
既濟(jì)卦，水火既濟(jì)卦，原文
《既濟(jì)》：亨小，利貞。初吉終亂。
《彖》曰：“既濟(jì)，亨”，小者亨也。“利貞”。剛?cè)嵴划?dāng)也。“初吉”，柔得中也。“終止則亂”，其道窮也。
《象》曰：水在火上，既濟(jì)。君子以思患而豫防之。
初九，曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。
《象》曰：“曳其輪”，義無(wú)咎也。
六二，“婦喪其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：“三年克之”，憊也。
六四，繻有衣袽，終日戒。
《象》曰：“終日戒”，有所疑也。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。
《象》曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時(shí)也。“實(shí)受其福”，吉大來(lái)也。
上六，濡其首，厲。
《象》曰：“濡其首厲”，何可久也？
既濟(jì)卦，（白話詳解）：
既濟(jì)卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為坎。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，完成了救火的任務(wù)。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
既濟(jì)卦位于小過卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“有過物者必濟(jì)，故受之以既濟(jì)。”矯正小的過失就可以獲得成功，所以接著談既濟(jì)卦。
《象》中這樣解釋本爻：水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之。這里指出：既濟(jì)卦的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子應(yīng)有遠(yuǎn)大的目光，在事情成功之后，就要考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，采取預(yù)防措施。
既濟(jì)卦象征成功，啟示的是盛極將衰的道理，此卦屬于中上卦。《象》曰：金榜以上題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。
【既濟(jì)卦卦象釋義】
此卦卦名為既濟(jì)。既，就是成功、完成的意思；濟(jì)，便是渡河的意思。既濟(jì)合起來(lái)便是成功渡過的意思。《序卦傳》中說：“有過物者必濟(jì)，故受之以既濟(jì)。”也就是說要想一直通過，必須要用舟渡河，所以小過卦的后面是既濟(jì)卦。
既濟(jì)卦卦畫：既濟(jì)卦的卦畫為三個(gè)陰爻三個(gè)陽(yáng)爻，其排列方式完全符合陽(yáng)奇陰偶的規(guī)則，表示事物最終的完美形態(tài)。其卦畫的排列順序與下面的未濟(jì)卦正好相反，既濟(jì)卦與未濟(jì)卦既互為覆卦，又互為旁通。
既濟(jì)卦卦象：從卦象上分析，既濟(jì)卦上卦為水，下卦為火，水在火上就是既濟(jì)卦的卦象。
怎么水與火能代表成功渡過呢？這其實(shí)正是《周易》中的大智慧。
既濟(jì)卦是六十四卦中最完美的一卦。首先，卦中坎水潤(rùn)下，離火炎上，水與火有相交之相。《周易》中宜交忌分，所以這是既濟(jì)卦的完美之一。次，卦中陰陽(yáng)爻各得其所，陽(yáng)爻居于奇位，陰爻居于偶位，這是既濟(jì)卦的完美之第三，卦中各爻都有相應(yīng)相合者，沒有一個(gè)爻處于孤立之中，這是既濟(jì)卦的完美之三。
既濟(jì)卦卦辭：既濟(jì)：亨小，利貞；初吉終亂。卦辭釋義
本卦辭的意思是：亨通順利，取得了階段性的或是局部的小勝利。堅(jiān)守正道才有利。開始時(shí)是吉祥的，但如有不慎，最終就會(huì)導(dǎo)致混亂。
既濟(jì)卦卦辭：既濟(jì)：亨小，利貞；初吉終亂。人生啟示
既濟(jì)卦象征著成功，但是卻提醒人們要居安思危。當(dāng)人們?nèi)〉贸晒χ螅３植蛔詽M的精神。在成功的時(shí)候，還能保持警惕，克服隱藏的危機(jī)，才可以防患于未然。
《彖》中這樣解釋既濟(jì)卦：既濟(jì)“亨”，小者亨也。“利貞”，剛?cè)嵴划?dāng)也。“初吉”柔得中也。“終”止則“亂”，其道窮也。
《彖》中這段話的意思是：既濟(jì)卦所指的成功，只是局部的小成功。“堅(jiān)守正道才有利”，是指陰和陽(yáng)的行為端正，并各得其位。“開始是吉祥的”，是因?yàn)槟懿扇∪犴樀膽B(tài)度，守持正道。“但如有不慎，最終就會(huì)導(dǎo)致混亂”，表明不懂得慎終進(jìn)取的道理，事成之道已經(jīng)窮盡了。
占得此卦者，在事業(yè)處在順利和興旺的階段，已經(jīng)取得初步的成功。但同時(shí)也預(yù)示著危機(jī)會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)，必須認(rèn)識(shí)盛極將衰的道理，小心謹(jǐn)慎，防微杜漸，有備才可無(wú)患。
在求名方面，個(gè)人追求名利的基本條件已經(jīng)具備。但是不要因滿足而停止前進(jìn)，甚至變得頹廢，以致半途而廢。一定要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，這樣對(duì)求名才有利。
占得此卦，利于出行，但是途中需注意安全。
在婚戀方面，起初順利，只是中途會(huì)出現(xiàn)挫折。
【既濟(jì)卦卦辭：既濟(jì)：亨小，利貞；初吉終亂。釋義】
經(jīng)文意思是：既濟(jì)卦，小有亨通，利于守正道，起初吉祥最終混亂。
彖辭的意思是：既濟(jì)卦的亨通，是小人的亨通。利于守正道，是因?yàn)榫盼迮c六二剛?cè)岬弥卸梦弧Ｆ鸪跫椋且驗(yàn)榱嶝尘又形弧＝K止則會(huì)混亂，說明天道已到了窮途末路。
象辭的意思是：水在火上便是既濟(jì)卦的卦象。君子從卦象中得到啟示，要考慮到隱患，做到未雨綢繆。
既濟(jì)卦卦辭：既濟(jì)：亨小，利貞；初吉終亂。占得此卦，切記：
治安方自亂，通泰忌生屯。
小利貞西北，花新日又明。
仙舟已到綠陽(yáng)堤，險(xiǎn)難今經(jīng)已別離。
福去禍來(lái)終不錯(cuò)，不須回首預(yù)前期。
旲待祿高榮，彡貝思禍與兇。
預(yù)防兼早備，方可保初終。
既濟(jì)卦第一爻，爻辭：初九：曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。爻辭釋義
曳：指拖住。濡：是指沾濕。
本爻辭的意思是：拖住車的輪子，使它速度放慢。小狐貍渡河時(shí)沾濕了尾巴，無(wú)法快游，沒有災(zāi)禍。
既濟(jì)卦第一爻，爻辭：初九：曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。人生啟示
從卦象上看，初九是陽(yáng)爻居剛位，得位，具備好動(dòng)而冒進(jìn)的特性。其上行既與六二親比，又與六四正應(yīng)，但是，若是初九一動(dòng)，則全局皆亂，好比剛剛?cè)〉昧顺晒Γ侨羰敲斑M(jìn)，就會(huì)打破了穩(wěn)定的局面。所以這時(shí)，就要把車子的速度減慢，把狐貍的尾巴浸濕以游得慢一些，首要任務(wù)是就是減速。
《象》中這樣解釋道：“曳其輪”，義無(wú)咎也。這里指出：“拖住車的輪子，不使它快進(jìn)”，說明事情成功之后，必須謹(jǐn)慎從事，小心防備，才沒有災(zāi)禍。這時(shí)以休整鞏固守成為主，不宜妄動(dòng)，這樣才會(huì)無(wú)咎。
占得此爻者，所做的事情已初有成效，此時(shí)你應(yīng)該放緩速度，不可高速前行，否則會(huì)有過錯(cuò)的。
初九：曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。
象曰：曳其輪，義無(wú)咎也。經(jīng)文意思是：拖著車輪，沾濕了車尾，沒有災(zāi)難。象辭意思是：拉著車輪，道義上不會(huì)有災(zāi)難。
初九陽(yáng)爻居于奇位為得位，又與六二陰陽(yáng)相合，并且與六四相應(yīng)，這么完美的組合，然而爻辭卻只是“無(wú)咎”。這是什么呢？因?yàn)橥昝勒侨睋p的開始。交辭中用馬車過河卻使車尾浸濕的比喻，說明了在完美的狀態(tài)下也會(huì)出現(xiàn)瑕庇。所以不可認(rèn)為完美為完美，應(yīng)在完美時(shí)更加謹(jǐn)慎行事，以防意外。比如有人立功受獎(jiǎng)了，在榮譽(yù)面前感到很驕傲。這正是人最大的弱點(diǎn)，因?yàn)檫@一點(diǎn)榮譽(yù)很有可能使你停滯不前，甚至是退步。所以在榮譽(yù)面前一定要更加謹(jǐn)慎，從嚴(yán)要求自己，這樣才能有更大的發(fā)展。可是這不是一般人能做到的，歷史上更多的人是無(wú)法逃脫在巨大的成就面前人格變態(tài)的命運(yùn)。所以處于完善狀態(tài)的初九的爻辭只能是“無(wú)咎”。
既濟(jì)卦第一爻，爻辭：初九：曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。占得此爻，切記：
時(shí)方云既濟(jì)，遽進(jìn)卻非宜。
思慮惟能謹(jǐn)，災(zāi)消吉自隨。
鹿逐云中出，人從日下歸。
新歡生臉下，不用皺雙眉。
推車濡尾，無(wú)咎可憂。
千里人行，既濟(jì)孤舟。
既濟(jì)卦第二爻，爻辭：六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。爻辭釋義
喪：指喪失、丟落。髴：把車布簾帷幕。逐：指追尋。
本爻辭的意思是：貴婦人丟失了遮掩車子的帷幕，不用去尋找了，七日之內(nèi)會(huì)失而復(fù)得的。
既濟(jì)卦第二爻，爻辭：六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。人生啟示
從卦象上看，六二以陰爻居于柔位，且位于下卦中間，持中守正，具有柔順中正之美德。其處于下卦離之中，離指中年婦女，而六二又與九五之君正應(yīng)，所以稱之為貴婦人。
《象》中這樣分析道：“七日得”，以中道也。這就是說：“貴婦人丟失了遮掩車子的帷幕，不用去尋找了，七日之內(nèi)會(huì)失而復(fù)得的”，說明此時(shí)正處于中位，堅(jiān)守正道，不偏不倚，所以丟失了的東西可以失而復(fù)得。
占得此爻者，想去做事，可是總是因?yàn)楦鞣N原因受阻，就像貴婦人丟了車子的帷幕而不能前行一樣，此時(shí)你可以堅(jiān)守正道，靜等時(shí)機(jī)，該是你的就是你的，你會(huì)得到屬于你的東西的。
六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。
象曰:七日得，以中道也。
經(jīng)文意思是：婦人丟失了首飾，不用尋找，七天后就會(huì)失而復(fù)得。
象辭意思是：七日后便會(huì)失而復(fù)得，是因?yàn)榱衬苁刂杏怪馈?/p>
六二處于下互卦坎的下爻，坎為盜，所以有丟物的形象。丟了首飾卻不去尋找，為什么不去找呢？因?yàn)榱荒軇?dòng)，一動(dòng)就失去了完美的平衡。六二與初九、九三相合，象征左右逢源；與九五相應(yīng)，象征君臣相輔。可是六二如果一動(dòng)位置，便不會(huì)有這么美好的處境了。所以六二不用動(dòng)，失去的自然會(huì)回來(lái)。
既濟(jì)卦第二爻，爻辭：六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。占得此爻，切記：
時(shí)雖云可濟(jì)，欲速即難成。
真固宜長(zhǎng)守，時(shí)行則可行。
虛雷無(wú)雨過，有雨不沾衣。
到頭成一笑，目下未開眉。
月出云遮晦，雙飛失伴迷。
七辰頭上得，門戶自生光。
既濟(jì)卦第三爻，爻辭：九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。爻辭釋義
高宗：指商朝中興之賢君武丁，這里指九五這一君爻而言。鬼方：部落名。本爻辭的意思是：殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國(guó)，經(jīng)過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗
才獲得勝利；勝利來(lái)之不易，在治理時(shí)不可任用貪功冒進(jìn)的小人，否則會(huì)因?yàn)閯诿駛?cái)而引起內(nèi)亂。
既濟(jì)卦第三爻，爻辭：九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。人生啟示
從卦象上看，九三屬于陽(yáng)爻居剛位，且處于下卦的頂端，急躁冒進(jìn)，又與九五為敵，所以必會(huì)被君主所征伐。
《象》中這樣解釋道：“三年克之”憊也。這里指出：“經(jīng)過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才攻克了鬼方國(guó)”，說明戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈，持續(xù)了三年之久，雙方已經(jīng)筋疲力盡了，勝利是來(lái)之不易的。這時(shí)，若是對(duì)這一地方進(jìn)行治理，是不適合用九三這種貪功冒進(jìn)之人的。
占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可與領(lǐng)導(dǎo)作對(duì)，這樣會(huì)有被免職的危險(xiǎn)。在婚戀方面也不要急于占對(duì)方為己有，否則會(huì)有分手之兆。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
經(jīng)文意思是：商朝的武丁高宗征討鬼方國(guó)，用三年時(shí)間將其征服，小人不可用。象辭意思是：三年才把對(duì)方征服，是太疲憊了。
九三爻的爻辭描寫的是商朝的武丁討伐西羌的鬼方國(guó)的典故。在武丁之前，商朝出現(xiàn)了衰落，于是商朝周邊地區(qū)的一些諸侯紛紛反叛。武丁繼承王位后，勵(lì)精圖治，使商朝扭轉(zhuǎn)了衰落的局勢(shì)，并且出現(xiàn)了一度的中興。于是武丁討伐反叛的諸侯國(guó)。
在這里引用這個(gè)故事是什么意思呢？便是勸告九三爻：“英明的武丁攻打鬼方國(guó)用了三年時(shí)間，使國(guó)民疲憊。你有武丁英明嗎？所以不要聽信小人的慫恿，總想著攻打別人。”其意思就是告誡人們?cè)谶@種時(shí)期不要總想著擴(kuò)大地盤而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
從卦象上看，九三爻處于上互卦離的下爻，離為兵戈，所以有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的形象。可是九三爻與六二、六四相合，與上六相應(yīng)，這是多么完美的組合。而九三一動(dòng)則破壞了這種完美。所以九三不能動(dòng)，不能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。既濟(jì)卦的六爻都是不動(dòng)才能處于完美狀態(tài)中，可是事物不可能不動(dòng)，所以每個(gè)爻都隱藏著危機(jī)。
既濟(jì)卦第三爻，爻辭：九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。占得此爻，切記：
有祿自天來(lái)，伐鬼三年災(zāi)。
追求在斗地，一進(jìn)一退財(cái)。
入而易，出而難。
淹淹利再三，交加意不堪。
既濟(jì)卦第四爻，爻辭：六四：繻有衣袽,終日戒。爻辭釋義
繙：與“濡”通用，這里指船艙漏水。銣：與“絮”通用，指用來(lái)堵塞漏洞的纖維物，如破布、棉絮、絲麻之類的。
本爻辭的意思是：當(dāng)劃船過河時(shí)，要準(zhǔn)備好破布棉絮，以防止船漏水，要整天保持戒備，以防止發(fā)生災(zāi)禍。
既濟(jì)卦第四爻，爻辭：六四：繻有衣袽,終日戒。人生啟示
從卦象上看，六四以陰爻居于柔位，而且四爻多懼。
《象》中這樣分析本爻：“終日戒”有所疑也。這里指出：“整天保持戒備，以防止災(zāi)禍的發(fā)生”，說明此時(shí)心中有所疑慮，感到恐懼。
六四作為近君大臣，有幫助君主維護(hù)社會(huì)安定的責(zé)任，雖然當(dāng)下的社會(huì)是安定的，但是六四卻能居安思危，以防患慮變?yōu)楫?dāng)務(wù)之急。
占得此爻者，要學(xué)會(huì)九四的做法，這樣才能保持現(xiàn)狀，不會(huì)出現(xiàn)問題。
六四：繻有衣袽,終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。
經(jīng)文意思是：像用布條縫補(bǔ)衣服一樣，整日心懷戒備。
象辭意思是：整日心懷戒備，是因?yàn)橛兴蓱]。
六四爻與九三、九五相合，與初九相應(yīng)，多么完美的組合。可是任何事物都不會(huì)永遠(yuǎn)處于靜止?fàn)顟B(tài)。這正如再好的衣服也會(huì)穿破一樣，所以要像給衣服縫補(bǔ)丁一樣，修補(bǔ)這種對(duì)靜止的破壞。“終日戒”的目的，仍然是為了保持平衡，為了使平衡的狀態(tài)延長(zhǎng)得更久些。“有所疑也”是說明在這種完美的狀態(tài)中要存疑慮之心，要有危機(jī)感。六四的爻辭大意與初爻有些相似。
占得此爻，切記：
事雖云既濟(jì)，憂慮吉成兇。
戒謹(jǐn)勤終日，方能保始終。
有功無(wú)祿位，有祿無(wú)印權(quán)。
好戒退一步，附勢(shì)去分歡。
落花滿地亂交加，一點(diǎn)中心事若麻。
若得高人相引后，春風(fēng)桃李又開花。
既濟(jì)卦第五爻，爻辭：九五：東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實(shí)受其福。爻辭釋義
殺牛：牛為大牲，表示祭祀之盛。檜：指薄祀。
本爻辭的意思是：東邊鄰國(guó)殺牛羊來(lái)舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國(guó)舉行的薄祀，這樣才能實(shí)享神賜的福分。
既濟(jì)卦第五爻，爻辭：九五：東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實(shí)受其福。人生啟示
從卦象上看，九五以陽(yáng)爻居于君位，而爻辭之中的“東鄰”指的就是九五，因?yàn)闁|為陽(yáng)，西為陰。“西鄰”指的是“六二”。既卦的下卦為離，而九三、九四、九五又組成了一個(gè)離卦，離代表光明，九五處于離的頂端，意味著事業(yè)如日中天，所以容易養(yǎng)成驕奢心態(tài)，這時(shí)雖然殺牛來(lái)祭祀，但是虔誠(chéng)和恭敬心不足。六二卻居中守正，謹(jǐn)慎地進(jìn)取，所以大有可為。
《象》中這樣解釋本爻：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時(shí)也；“實(shí)受其福”，吉大來(lái)也。這里指出：“東邊的鄰國(guó)殺牛宰羊來(lái)舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國(guó)舉行的虔誠(chéng)簡(jiǎn)單的祭祀；西鄰“實(shí)享神賜的福分”，說明此是正當(dāng)其位，吉祥福分將不斷降臨。
占得此爻，你正處于志得意滿之時(shí)，在做事時(shí)非常講擺場(chǎng)，講聲勢(shì)。在單位里，你主張大張旗鼓，聲勢(shì)浩大地來(lái)做事，可是結(jié)果還不如人家不聲不響地做事更能獲利，更能得到實(shí)惠。在婚戀上，你也是講究排場(chǎng)，婚禮也辦得大張旗鼓，可是卻沒有人家簡(jiǎn)單的低調(diào)的戀人或夫妻更幸福，注意在做事時(shí)要投入真誠(chéng)，這比其他的更重要。
九五：東鄰雜牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也，實(shí)受其福，吉大來(lái)也。
經(jīng)文意思是：東鄰殺牛進(jìn)行祭祀，反而不如西鄰的簡(jiǎn)單祭祀，實(shí)在而受到福佑。象辭意思是：東鄰殺牛進(jìn)行祭祀，不如西鄰按時(shí)獻(xiàn)祭虔誠(chéng)。實(shí)在而受到福佑，所以吉祥會(huì)源源不斷涌來(lái)。
這里講的仍然是一個(gè)典故。說的是紂王用殺牛來(lái)祭先祖與天神，雖然隆重但卻沒有得到福佑;周朝只用簡(jiǎn)單的祭品獻(xiàn)祭反而得到了福佑，結(jié)果周朝滅掉了商
王朝而成為天子之國(guó)。原因是紂王不按時(shí)祭祀，而周朝則按時(shí)祭祀有誠(chéng)信。言外之意是保持現(xiàn)狀不要有所變動(dòng)。九五與六四、上六相合，與六二相應(yīng)，多么完美的組合，也就是說在這種完美狀態(tài)中，君王應(yīng)當(dāng)“垂裳而治”，做到“無(wú)為而無(wú)不為”。
既濟(jì)卦第五爻，爻辭：九五：東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實(shí)受其福。占得此爻，切記：
積德施功有子孫，殺牛祭祀及西鄰。
利名兩字成員日，回首山前萬(wàn)物新。
禮薄將誠(chéng)意，施為貴適宜。
自然家福佑，凡事在先施。
擬欲求東卻往西，精神用盡事迚迚。
到底可求并可望，秋風(fēng)黃菊綻東籬。
既濟(jì)卦第六爻，爻辭：上六：濡其首，厲。爻辭釋義
本爻辭的意思是：小狐貍渡河時(shí)弄濕了頭，有危險(xiǎn)。
既濟(jì)卦第六爻，爻辭：上六：濡其首，厲。人生啟示
從卦象上看，上六以陰爻居于柔位，得位，但是其安于現(xiàn)狀，滿足于既得的成果，甚至是被勝利沖昏了頭，“濡其首”，這樣就是非常危險(xiǎn)的。
《象》中這樣分析本爻：“濡其道，厲”，何可久也！這里指出：“小狐貍渡河時(shí)弄濕了頭，有危險(xiǎn)”，這是警告在事情成功之后，要更加小心謹(jǐn)慎，不然怎能長(zhǎng)久不敗！
占得此爻者，要注意不可滿足于現(xiàn)狀，切記“滿招損”的道理，成功與完滿是不可長(zhǎng)久的，你要早做準(zhǔn)備。
上六：濡其首，厲。
象曰：濡其首厲，何可久也。
經(jīng)文意思是：浸濕了頭，有危險(xiǎn)。象辭意思是：浸濕頭的危險(xiǎn)，生命怎么會(huì)長(zhǎng)久呢？
上六處于坎卦的最上爻，所以有水沒過頭的形象。這里是告訴人們完美的極至便是缺損的開始。既濟(jì)卦是最完美的，所以每一爻都含有保持這種完美，延遲這種完美的意思。可是到了上六，則沒有這個(gè)意思了。為什么呢？因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物的變化規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人可以延緩?fù)昝赖脑缢ィ瑓s無(wú)法使完美不衰退。
既濟(jì)卦第六爻，爻辭：上六：濡其首，厲。占得此爻，切記：
更改事相宜，閑言有是非。
切須防暗箭，獨(dú)見早思維。
小舟防滯患，秋木忌凋殘。
踏遍千人市，兵戈一頃間。
心事望團(tuán)圓，心堅(jiān)事未全。
一枝枯木上，花落又還鮮。
敦厚國(guó)學(xué)堂
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