中國人喜歡講風水。建筑朝向、地形地勢、室內布局有太多講究。小到一家喬遷，大到皇室的宮殿選址，總想尋一個風水寶地，圖個安居樂業、驅鬼辟邪、吉祥運勢。

究竟什么是風水之道？

風水作為一種相地之術，其實就是對自然地理的考究，自然條件主要是由山和水的走勢來決定的，古代的人們將這種道理總結為風水的學問。這就是說，自然環境造就了風俗民情，進而對人們生活、生產與居住各方面產生影響。

比如上古時期的大禹治水和大堯觀測天時，得地利、順天時，都是在調適和大自然的關系。這些成功的經驗在告訴人們天時、地利、人和的重要性。順應自然的規則，事半功倍；若要逆向而行，則會招致失敗和懲罰，這一點從古至今都沒有改變過。

堯帝事跡，明代仇英《帝王道統萬年圖冊》

我們將古代中國代稱為“華夏九州”。九州的稱號最早出現先秦時期典籍《尚書·禹貢》，大禹治水時，進行了全域的調查，禹把中國分為九個州。通過相應的活動，大大地拓展了中國的疆域，

九州區劃的根據是呢？它穩定的決定性因素是黃河、淮河和長江三條大河，水的流向由山決定，這就涉及到陰山、秦嶺、太行山這幾座主要的山脈，山和水相結合形成了一片片相對獨立的區塊。按照古代人的說法，就是由風水來決定的。

古人公認的“風水寶地”在哪里？

山川河流自古以來就是大自然對中國區域規劃的手筆。那么，哪里是古人公認的“風水寶地”呢？我們可以從古代王朝定都的學問來窺得一二。

中國古代的前半段，強盛王朝大多定都一個地方——長安。這片位于關中的上上之地，為什么被歷代統治者選中？如果我們深入分析關中的地理形勢會發現，它的南面是橫亙千里東西走向的秦嶺。通往中原的是崤山，秦人在崤山的北麓谷地中建立了函谷關，這里也是中國古代軍事的戰略重地，道路的寬度只能允許一輛車通過，地勢艱險，因此被形容為“函”，意思就是像盒子一樣。這樣的地方易守難攻，《過秦論》中寫道，楚懷王曾領六國的聯軍叩關，結果被秦打得“伏尸百萬，流血漂櫓”。

黃河環抱關中地區，秦嶺、六盤山、賀蘭、山陰山和呂梁山，四面形成天然的屏障，自古號稱“據三面而守，獨以一面制諸侯”，在中國，這是唯一一塊有這樣優勢的地方。

關中地區歷代都城分布情況

復旦大學歷史系的韓昇教授總結到：中國強盛的王朝都會定都在長安，這是因為這里環山帶水，固若金湯，內部幅員廣闊，安全富庶，進可攻，退可守。所以古人稱得關中者王天下。老百姓在這里得先王遺風，形成了有序的生活形態，勤于耕作、民風敦厚。

如果追溯上古時代，我們會發現山西、河南這一帶是中國的中心區域，漢代把這里叫做“三河地區”，指的是河東（大致相當于今天的山西省）；河南（大致是今天的河南省）、河內（今河南省北部）三地。現在我們常說“中原”，華夏文明的起源，就在這個地方。

《史記·貨殖列傳》中提到，上古時期唐堯定都于河東，殷人定都于河內，東周定都于河南，都在三河地區。從黃帝一直到北宋，都城的中心區都在以長安、洛陽為主的關中-三河地區移動。

韓昇老師看來，在中國古代，具有封閉性的區域往往是重要的文明據點。山和水包裹的區域如果比較小，在歷史上往往就會成為一個大家族崛起并且盤踞的地方；如果它包裹的地方足夠大，就會成為國家興起之地。

山川地理對文化的形塑

在一個自然區塊里生活的人，會形成相對獨立的風俗民情。甚至因為文化的不同形成了排外性，比如一個很有意思的現象是：在中國古代，關中地區看不起山東地區，認為山東地區的人挺奸詐的，山東地區的人看不起關中地區的人，覺得他們太土了。

這也能解釋，為什么有些僅僅隔一山的人們互相都聽不懂彼此的方言。自然區域的分割，也正是造就文化多元性和獨特性的其中一個根基。

懂風水、懂山川，才能更好地理解中國的文化和歷史格局。

有一位古人，足跡走過了中國的大部分地區，他結合古書本中的知識，根據自然區域的實際情況，以文化的視角，重新做了更加細致的區分。這就是司馬遷和他的《史記》。

一直以來，人們多從時間軸的角度來解讀《史記》，從炎黃到漢武的3000年的歷史進程來把握中國歷史的脈絡。其實《史記》更是一副關于中國山河的古地圖，這一次，中讀推出了小課“地圖上的古中國——跟著《史記》游歷中國山河”，出身史學世家的復旦大學教授韓昇老師將從空間軸的角度，來領悟和解構中國的歷史和地理。跟著《史記》游歷中國山河。從歷史地理學的角度，我們將看到一個不一樣的古代中國。

作為歷代兵家必爭之地，“西楚霸王”項羽為何定都彭城？孔子、孟子等思想家出生于齊魯之地，但這里為何不能成為政治中心？司馬遷筆下的九州、楚地、中原、齊魯到底究竟是怎樣的？有何獨特的地理和文化優勢？

韓昇老師將借助司馬遷的觀察，從中國的山川地理的形式帶領我們認識中國幾個重要的版塊，以及每一個版塊在歷史上起什么重要的作用。讓我們在歷史與地理的十字路口，聽懂司馬遷筆下的中國山河，讀懂中國的歷史文化。

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小課主講人

韓昇，復旦大學歷史系教授、博士研究生導師、百家講壇主講人，中讀專欄“韓昇·《史記》百講”主講人。中國魏晉南北朝史學會副會長。日本東京大學東洋文化研究所、明治大學文學部、關西大學等大學教授、研究員。主要研究領域為漢唐史、東亞歷史與國際關系、佛教史。在央視“百家講壇”先后開講《盛唐的背影》《尋找曹操》等系列節目；著作有《唐太宗治國風云錄》《隋文帝傳》《日本古代的大陸移民研究》等十余部；翻譯了號稱日本漢學研究巔峰之作的《九品官人法研究》。

韓昇老師出身史學世家，九歲開始讀《史記》，潛心專研四十余年，身為1980年代第一批“背包客”，他以司馬遷和《史記》人物為榜樣，遍覽東亞歷史遺跡，透視“史料”，看清歷史真相。

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