在這個(gè)世界上，唯可以讓人迷失的只有一個(gè)詞，那就是“欲望”。

不論是錢(qián)、權(quán)、色，還是地位、身份與享受，說(shuō)到底不過(guò)是欲望作祟。假如每個(gè)人都能平心靜氣對(duì)待外物吸引，想必今天這句話也就不存在了。

“世人皆愛(ài)神仙洞，不知又名棺材縫”，這是古人總結(jié)出來(lái)的人生真諦，但說(shuō)到底，真正可以做到拒絕并徹底抵抗的人卻少之又少。

而這句俗語(yǔ)真實(shí)的意思是什么？又說(shuō)明了什么樣的道理呢？我們不如順著歷史的回饋來(lái)看一下它的寓意。

所謂“神仙洞”，說(shuō)白了不若為神仙洞府，居仙之所在。想一想，古代的所有傳聞與記載，神仙所居之處似乎常以某某洞為名。

而那些古代修仙尋求長(zhǎng)壽的人又是如此，通常會(huì)為自己建一個(gè)什么洞，然后住到里面，營(yíng)造與正常人不同的居住環(huán)境。

比如《西游記》《封神演義》這些闡述仙家生活的書(shū)籍中，不論大小仙家，又或者是欲成仙之妖類(lèi)，皆以洞為居住場(chǎng)所。

孫悟空住著“水簾洞”，而太乙真人住的是“金光洞”，文殊廣法天尊住的是“云霄洞”……總之，那些成仙的也好，已為仙的也罷，對(duì)洞有著相當(dāng)深的執(zhí)念。

為什么會(huì)這樣呢？說(shuō)起來(lái)似乎又很容易理解。在《論道教的洞穴信仰》中，有這樣的說(shuō)法，道家以洞修行，是選天然為主，其似回歸地母子宮，返回嬰兒狀態(tài)。

“洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太一”。

山洞保持的是天地初開(kāi)時(shí)的樸真狀態(tài)，被稱(chēng)為這地母之子宮，在這樣的地方最能讓人回歸無(wú)欲無(wú)求的原始狀態(tài)。

可是，“神仙洞”雖好，但其實(shí)內(nèi)含殺機(jī)，這就是所謂的“世人皆愛(ài)神仙洞，不知又名棺材縫”的意思。

為什么說(shuō)“神仙洞”內(nèi)含殺機(jī)？人為有失純樸、天然之本性，而居于洞所產(chǎn)生的結(jié)果往往是與意念背道而馳的東西。

這其實(shí)就是欲望帶來(lái)的反噬，從古至今，有錢(qián)的人都將追求長(zhǎng)生不老為最高人生境界，古時(shí)候煉丹、信佛的君王、將相，舉不勝舉。

而今天，有錢(qián)的富豪們，靠著所謂的科技也好，人為也罷，極力改變自身的現(xiàn)狀。同樣無(wú)需舉例，大家想必都很清楚。

想起《紅樓夢(mèng)》中的賈敬，本為進(jìn)士出身，又襲了父親的官位，卻一點(diǎn)也沒(méi)有效力于朝廷，而是一味好道，天天在玄真觀煉丹念經(jīng)。

結(jié)果當(dāng)然也沒(méi)讓人失望，吃多了丹砂的賈敬最終因?yàn)楦箖?nèi)燒脹而慘死。這是不是真實(shí)地從“神仙洞”直接變成了“棺材縫”？

當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)賈敬一生好修仙也只是一個(gè)朝代的縮影，再想想雍正帝，那就是清朝追求道家精髓的絕對(duì)迷弟，幾乎到最后將自己的命都搭上了。

根據(jù)一些資料可以看出來(lái)，當(dāng)年雍正對(duì)于道教有意還是其次，而他最尊崇的莫過(guò)于道教煉丹。有人說(shuō)那是雍正使用的障眼法，說(shuō)自己好道不過(guò)是不想引起康熙注意而已。

如果在康熙活著的時(shí)候，雍正確實(shí)是如此。但在他自己成為皇帝之后，其宮內(nèi)養(yǎng)著賈士芳、婁近垣、張?zhí)摰鹊朗?，且多讀道、佛典籍，如此又是為何呢？

說(shuō)到底，雍正不過(guò)是想要追求長(zhǎng)生，從而在向神仙晉級(jí)而已。所以張?zhí)摰热顺Ｄ隇橛赫裏捴频に帲瑸槠湔{(diào)養(yǎng)龍?bào)w。

后來(lái)其真實(shí)的死因也讓外界猜測(cè)不已，只是乾隆擔(dān)心父親迷信長(zhǎng)生而有損皇家臉面，直接將他那些丹爐之類(lèi)的東西全都?xì)У袅恕?/p>

由此足以看得出來(lái)，當(dāng)人們?cè)谕ㄏ颉吧裣啥础钡牡缆飞蠆^斗，鉆研的時(shí)候，其實(shí)早已經(jīng)在不經(jīng)意間就觸動(dòng)了自己未來(lái)命運(yùn)的大門(mén)。

很多人為了達(dá)成心愿，不惜違法、殺人、賄賂、女色、交易，這種種行為本身就是通向死亡的途徑，有早有晚，有快有慢，但最終都不過(guò)是在“棺材縫”中徐徐圖之而已。

欲望讓人不擇手段，同樣也讓人忘了初心。想想《西游記》中的孫悟空，他出生之時(shí)何嘗求過(guò)長(zhǎng)生不死，何嘗有過(guò)成仙成佛之愿？

不過(guò)一進(jìn)了“水簾洞”，萬(wàn)般煩惱皆生，想要齊天，想要大圣，到最后又不得不去西天，闖妖魔，取真經(jīng)。

看似最終孫悟空成了“斗戰(zhàn)勝佛”，成了所謂的神仙，可那還是他進(jìn)水簾洞之前的心情嗎？初心已失，再也不可能回去了。

可能孫悟空本身不死，但其心已滅。因?yàn)樗谶M(jìn)入“神仙洞”的同時(shí)，便已經(jīng)開(kāi)始行向“棺材之縫”，為著達(dá)成最終的結(jié)果，他做了很多，也丟失了太多。

一個(gè)本領(lǐng)齊天的猴子都是如此，想想世人又能如何？在欲望面前貪心不足，在追求過(guò)程中不擇手段，最終所能得到的不過(guò)是一口棺材。

“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了”，不只是功名，金錢(qián)、美人、后代，哪一個(gè)又不是人們有欲望中不斷鞏固、追求的呢？

嘴里想著成仙，其實(shí)也不過(guò)是想要成為神仙那樣無(wú)所不能，無(wú)所恐懼的能力之人而已，而擁有這樣的能力不是為了平和為生，而是為了讓自己更加享受。

這恐怕才是人類(lèi)真正的矛盾，也是求仙求佛最終走向滅亡的根本。“古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了”，一語(yǔ)道破真諦！

其實(shí)人生在世一直都是如此，如果真是單純地向往，順其自然才是最好的，如果為了達(dá)成目的而不擇手段，最終所面對(duì)的便只能是滅亡。

“神仙洞”，“棺材縫”，一念動(dòng)全身，一意牽一生，執(zhí)著固然有所取，但勢(shì)必有所消磨。力度稍過(guò)，那就成了執(zhí)念。

事實(shí)上，就算現(xiàn)代人不追求什么神仙、長(zhǎng)生，同樣在這句話中有所領(lǐng)悟：想要得太多，付出的必然就多。高處不勝寒不是空說(shuō)的，當(dāng)你站到了自己追求的成功高峰時(shí)，恐怕才會(huì)發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)人生早已經(jīng)開(kāi)啟，等待你的不是溫煦如沐春風(fēng)的真實(shí)，而是冷酷虛偽的爾虞我詐。

早知道這樣的結(jié)局，作為只活一世的人，何必苦苦追索？一日三餐，家人相伴，食煙火，度春秋，如此豈不更好？