一、衡量標準

自從學習五運六氣以來，就一直有個疑問在心里，久久沒有答案……

五運六氣分太過與不及，那么判斷太過和不及的標準是什么？

或者說，既然有太過和不及，那么什么情況下是恰如其分、不偏不倚呢，總要有個衡量的依據吧？

但是，本人查閱《內經》《運氣要訣》《類經圖翼》等古籍并未找到依據。經過仔細思考，不妨以五運六氣的應用上尋找答案。

五運六氣的應用主要有兩個方面：

推算氣候與物候，提前做好抵抗天災的準備。推算五運六氣對人的健康的影響，用于防病、治病或指導用藥等。

從五運六氣的應用上來看，太過與不及可以說是以“正常的氣候”或“健康的常人”為標準依據的。

對于氣候的正常與異常劃分，很難有明確的標準，以現代科學客觀的角度來看，需要大量的、長時間的數據搜集和分析才能有明確的結論。但是我們對于健康與疾病的區分是很容易的。

所以，可以推測出以下結論：太過與不及，是以“健康的常人”為判斷依據的。

二、太過與不及的本質

五運六氣對人來說是天地間產生的一種強大的外力。

這種外力作用于人體，使健康的身體產生了不平衡。單一的運強加在身，要么使人表現為太過，要么使人表現為不及，因為這種力量強大，所以沒有平和這種表現。

古人通過內觀觀察到五運六氣對人體影響的過程，詳見下圖： 太過與不及的產生

《類經圖翼》五音建運圖解：

但氣有太少，則至有遲速，故六元正紀大論曰∶常以正月朔日平旦視之，運有余其至先，運不及其至后，非有余非不足，是謂平歲，其至當其時也。

《黃帝內經》六微旨大論∶

至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有余也。

《運氣要訣》主運歌：

然其中之氣化，有相得或不相得，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或逆天氣而從地氣。

由以上內容，進行歸納總結：

太過之氣的特點：運有余，其至先，氣相得，從天氣。不及之氣的特點：運不及，其至后，氣不相得，逆天氣。

我們以現代人的認知角度來理解：五運六氣這個強加在身上的外力有正反兩個方向，正向作用力為使之太過，反向作用力為使之不及。正向作用力來的早，而且作用于正向平衡的身體，使之過于強盛而失衡；反向作用力來的晚，而且作用于正向平衡的身體，使之過于衰弱而失衡。平氣，則是正反兩個作用力的互相抵消。

三、太過與不及總結

太過與不及，是以“健康的常人”為衡量標準。太過與不及，是外力強加于身體，并使之失衡。單一的運只有太過與不及，沒有平氣。平氣，為兩個運或氣的作用力的互相抵消。太過之氣，其至先，氣相得而使得人體之氣有余；不及之氣，其至后，氣不相得而使得人體之氣不足。太過與不及無好壞之分，太過之人遇不足、或不足之人遇太過，可以平。