（三合證偽，并非對三合的貶低或詆毀，而是三合本身存在這些問題。如果一派知識本身就是完善的，是能經(jīng)得起推敲的，那么，無論別人如何辨?zhèn)危紩o法證明其假。

對于三合風(fēng)水這些不合理或自相矛盾的地方，不知三合派是否有合理的解釋，如果能有合理且正確的解釋，正好可以為三合正名。）

我們已經(jīng)從三合起源傳承及基礎(chǔ)理論上證明了三合風(fēng)水是一種偽風(fēng)水，現(xiàn)在再從實際操作及應(yīng)用方面來證明三合風(fēng)水為什么是偽風(fēng)水。

首先說一下三合所用的羅盤問題，三合派使用羅盤的正針中針縫針分別用于格龍立向消砂納水，也就是說測龍、向、水、砂的方位基準(zhǔn)線是不同一的，誰有誰的標(biāo)準(zhǔn)線，先不說龍向水三者的標(biāo)準(zhǔn)不同一，也能成為龍向水合在三吉位，就說真正的風(fēng)水羅盤到宋代才出現(xiàn)，楊公所用測向工具只精確到二十四山，沒有正針中針縫針之分，更無法精確到分金，因為沒有的東西，楊公怎么使用呢。如果三合是真正楊公風(fēng)水的話，怎么可能會出現(xiàn)楊公都沒有提到過的東西，一會用正針，一會又用中針，一會又用縫針？

楊公所有經(jīng)典著作中，以及楊公所有傳人的著作中，沒有一處提到過正中縫三針之說，全部都是用正針。

為什么三合要分說三針呢？是因為只用正針的話，在很多楊公風(fēng)水法則上，用三合的理論都無法解釋，比如“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”，如果只用正針的話，三合無法理解為什么一針可以測出這么多乾。所以三合派只有用三種針法打補丁。再比如在處理兼向情況下龍穴砂水向無法同步時，三合只用一針的情況下，無法做到龍向水等一卦清純，所以只能分而用之，拼湊在一起。細(xì)究起來就會發(fā)現(xiàn)這種方法不靠譜，因為三針的起始基準(zhǔn)不一樣，也就是說測量得出的數(shù)據(jù)都不在同一個維度內(nèi)，怎么能成為一個整體，這種方法純粹是為了拼湊而拼湊，用B處的條件加C處的條件，然后得出A處的結(jié)果，三者不是同一性質(zhì)的東西，其得出的結(jié)果可想而知會是一個什么怪胎。真實的應(yīng)用應(yīng)該是用A處的條件B，加A處的條件C，才能得出A處的結(jié)果。

三合立向要根據(jù)水口在什么位置確定是四大局中的好一局，然后再根據(jù)這一局確定立什么向，這個向和水口都要精確到壓在哪個分金上，而且要配合事主的年命納音或逝者的仙命納音。

先說立向要年命納音與仙命納音相配合是一種錯誤的認(rèn)知。這就是說，如果沒有人的八字，三合就無法判斷風(fēng)水，無法做出風(fēng)水。但實際上，風(fēng)水是不需要人的八字，比如以前先賢出的很多留題地，這些都是好地大地，在沒有用之前，是不知道給誰用的，那就無從知曉八字是多少，但在沒有八字的情況下，先賢仍能判斷出這是好地。再比如，為客戶選擇樓房時，要先看哪一棟樓風(fēng)水比較好，再去此樓內(nèi)選房，那么，這整棟樓是沒有任何人的八字的，但我們?nèi)阅苡蔑L(fēng)水的法則判斷出這一整棟樓的風(fēng)水好壞。

為什么三合要用到什么年命仙命八字呢？是因為三合不知道決定風(fēng)水的條件是什么，更不知道風(fēng)水通過什么作用于人，三合看到風(fēng)水可以影響到人的命運，八字也能預(yù)測人的命運，就想當(dāng)然地認(rèn)為風(fēng)水是通過八字影響到人的，其實不是，人或人的八字不能影響風(fēng)水的好壞，風(fēng)水也不是通過八字作用到人。風(fēng)水對人有影響是因為人是風(fēng)水中的一部分。風(fēng)水對人的影響是單向的，而不是雙向互動的。

（為什么住房可以影響到人，而人不能影響到住房，我在其它文章里有專門的論述）。

我們要想了解為什么風(fēng)水可以作用于人，而人不能影響到風(fēng)水，可以從一個重要知識進(jìn)行了解，就是風(fēng)水不單單只對人有作用，而是對萬事萬物都有作用，對花草樹木，飛禽走獸，山石水土一樣有作用，比如一處對水好的風(fēng)水，可以保持水體常清，常年不涸，那么我們知道水的八字是多少嗎？

我們再看看三合立向要依據(jù)水口壓在哪一個分金上，如果是陽宅的話，還要門主灶都要合向合水合三吉。三合這一套，無法施用于所有建筑，比如樓房、商場、辦公樓或門面店鋪。如果一個理論，只能適用于特殊情況，不能普遍適用各種情況，那它就不是真正的理論，而是一種偽理論。比如一加一等于二，我們數(shù)蘋果時是一加一等于二，數(shù)桔子時卻不知道一加一等于幾了，這可能嗎？

下面說一下三合風(fēng)水為什么不能施用在樓房或門面店鋪房上。

先說樓房，一棟樓房少則幾層十幾層，多則幾十層，上下單元房的結(jié)構(gòu)布局以及外部環(huán)境完全一樣，用三合的一套理論，必然上下房的數(shù)據(jù)條件是完全一樣的，就無法區(qū)別上下層樓房的吉兇差別。

有人會說了，因為住的人不同，就會有區(qū)別，上文已經(jīng)明確說明了決定風(fēng)水好壞的因素不是人或人的八字，而是風(fēng)水自身的條件。三合風(fēng)水在分析樓房風(fēng)水上無能為力，無法區(qū)別上下層的差別。

如果我們用玄空法就很容易地進(jìn)行樓房上下層的區(qū)分，因為玄空風(fēng)水的模型不是平面的，是立體的，不但可以區(qū)別前后左右，也可以區(qū)別上與下。

再看門面店鋪，門面房都是成排臨路或街道，大多數(shù)是路或街道兩邊相對而建，同一邊的店面會有相同的坐向。處在中間地段緊挨著的兩個店面，前后左右的外部環(huán)境也相同，內(nèi)部結(jié)構(gòu)布局也相同，坐向也相同，相對于左右兩邊的水口，都會壓在同一個分金上，最多相差不超過一度，（在羅盤上，一個分金占三度），如下圖。

在這種情況下，三合就無法區(qū)別這兩間店面的風(fēng)水好壞。