《易經(jīng)·說(shuō)卦傳·講讀》第22講

二、理解卦象與生命狀態(tài)的循環(huán)

主要講述了“艮卦”的含義，它代表一種蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)，既代表一個(gè)事情舊的循環(huán)的結(jié)束，也代表一個(gè)新的循環(huán)即將開(kāi)啟。通過(guò)起卦象，可以預(yù)知好運(yùn)或壞運(yùn)的結(jié)束和反轉(zhuǎn)。同時(shí)，會(huì)議還探討了生命狀態(tài)的循環(huán)，無(wú)論是植物還是動(dòng)物，生命都是如此。最后，會(huì)議提到了先天八卦和后天八卦的區(qū)別，先天八卦代表一種平衡狀態(tài)，而后者則代表一種對(duì)稱性。

我們?nèi)ンw會(huì)一下，比如說(shuō)我要去做一個(gè)長(zhǎng)跑，就像我在起跑之前有一個(gè)叫預(yù)備狀態(tài)，蓄勢(shì)待發(fā)的這個(gè)狀態(tài)。我不是說(shuō)在這里躺平了，我也不是說(shuō)在這里啥事不干，而是一種蓄勢(shì)待發(fā)，即將前行的這樣一個(gè)狀態(tài)。所以我們體會(huì)，所以既代表一個(gè)事情的舊的循環(huán)的結(jié)束，同時(shí)還代表一個(gè)即將開(kāi)啟一個(gè)新的循環(huán)，它既代表死它還代表生。所以它代表一種狀態(tài)的反轉(zhuǎn)。

我舉個(gè)例子。你比如說(shuō)過(guò)去十年你已經(jīng)歷了十年的好運(yùn)，結(jié)果你起了個(gè)卦象是艮卦，那你就知道這十年的好運(yùn)即將結(jié)束了，馬上就進(jìn)入一個(gè)反轉(zhuǎn)的狀態(tài)。那如果反過(guò)來(lái)，我過(guò)去三年運(yùn)氣不太好，今天起了卦象得了一個(gè)艮卦?，那么恭喜你，你就知道你這個(gè)未來(lái)的生活一定是有一個(gè)180度的反轉(zhuǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)會(huì)和你之前那個(gè)狀態(tài)完全不一樣。所以一定是它到底反轉(zhuǎn)成什么樣，是取決于你過(guò)去的這個(gè)狀態(tài)，所以它既是一個(gè)生，它還是個(gè)死，既是個(gè)死還是個(gè)生，就是一個(gè)狀態(tài)的結(jié)束和另外一個(gè)狀態(tài)的開(kāi)始。即將開(kāi)始蓄勢(shì)待發(fā)的一個(gè)臨界狀態(tài)。那你看，我們剛剛說(shuō)方位代表東北方，那它代表的季節(jié)是代表哪個(gè)季節(jié)？我們說(shuō)這個(gè)坎卦?是代表冬天，那艮卦?就代表冬天和春天的交界點(diǎn)。舊有的終結(jié)開(kāi)始重新啟動(dòng)，它又重新進(jìn)入下一輪，就生生不息的這個(gè)狀態(tài)。

你看，從我們昨天講的叫戰(zhàn)乎乾到陰陽(yáng)博弈，代表一種陰陽(yáng)的沖突，陰陽(yáng)的博弈。到這個(gè)勞乎坎，代表一種叫潛藏，代表一種叫蓄勢(shì)待發(fā)，養(yǎng)精蓄銳。到我們今天這個(gè)艮卦就是一種再生的、重啟的這樣一個(gè)這樣完整的一個(gè)循環(huán)狀態(tài)。其實(shí)我們生命狀態(tài)是不是也是這樣，無(wú)論是植物生命還是動(dòng)物性的生命都是這樣的。那你說(shuō)人有沒(méi)有來(lái)世，我們通過(guò)這個(gè)我們?nèi)テ肺丁⑷ンw會(huì)。那生命，我們生命這個(gè)肉身結(jié)束真的就結(jié)束了嗎？生命的結(jié)束叫艮卦，艮卦?非止。生命的結(jié)束其實(shí)是另外一個(gè)旅程的開(kāi)始。只是我們不太清晰，只是我們不容易被感知到，但是這個(gè)規(guī)律是放在這里的。所以這個(gè)叫成言乎艮。它是你看它是什么，對(duì)一天來(lái)講，一天的結(jié)束就代表一天的開(kāi)始。所以艮卦來(lái)完成一切，在艮卦這里面開(kāi)始也在艮卦這里面結(jié)束。

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三、先天八卦與后天八卦的解讀與應(yīng)用

主要講述了先天八卦和后天八卦的區(qū)別和應(yīng)用。先天八卦表達(dá)的是宇宙結(jié)構(gòu)配置，代表一種本能的宇宙本體；后天八卦則講如何用正卦來(lái)預(yù)測(cè)，如春天的耕種時(shí)機(jī)等。先天為體，代表本體和規(guī)律；后天為用，代表應(yīng)用和變化。邵雍對(duì)先天和后天的注解是：先天為未成之卦自然之理，后天為已成之卦人事之用。從中醫(yī)角度看，自然界和人體是統(tǒng)一的，如自然界有天有地，人體也有大腦和元神。

那我們這個(gè)后天八卦是不是也就講完了，那就回顧一下之前小伙伴提出的問(wèn)題。那先天八卦和后天八卦，他倆之間的區(qū)別是什么？你看第三章講的是先天八卦，我們可以翻開(kāi)第三章我們?cè)倩仡櫼幌聝?nèi)容，第三章其實(shí)講的就是先天八卦。

你看這個(gè)【天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。】你看第三章天地定位山澤通氣這講的是什么，講的是先天八卦。那第五章講的是后天八卦。那先天八卦和后天八卦它有什么區(qū)別，那先天八卦表達(dá)的是什么？那我們看說(shuō)天地定位，山澤通氣等等這個(gè)叫什么雷風(fēng)相薄，，水火不相射，八卦相錯(cuò)，你看天和地山、河澤雷和風(fēng)水和火，是不是他們之間有什么關(guān)系？是不是有一種叫對(duì)稱性，它是因?yàn)槭清e(cuò)卦，我們講錯(cuò)卦的時(shí)候就是陰和陽(yáng)，陰陽(yáng)的對(duì)立面。那天和地是不是在一個(gè)對(duì)立面，那雷和風(fēng)、山和澤，你看它是叫對(duì)立的。所以這個(gè)先天八卦它代表什么，代表一種平衡性平衡的狀態(tài)。這是第一，那第二呢，我們講天地、山澤跟雷風(fēng)、水火，它是不是一種叫宇宙之間的、天地之間的一種叫本源狀態(tài)。它是一種自然現(xiàn)象，自然狀態(tài)，它是存在的一種自然狀態(tài)。

好。所以你看我們說(shuō)先天八卦表達(dá)的是什么？這是我們認(rèn)知這個(gè)自然狀態(tài)的一個(gè)依據(jù)。你比如說(shuō)，震卦為雷，先天八卦是解釋的它為什么象征雷，它表達(dá)是一種自然狀態(tài)自然現(xiàn)象。所以講的是這種天地之間的這種宇宙的結(jié)構(gòu)配置。你有什么配置，有天有地有水有火有風(fēng)有雷？它是代表一種本能的，它是一種什么叫宇宙本體，宇宙結(jié)構(gòu)本身。

那好。那比如說(shuō)震卦?，我們說(shuō)先天八卦揭示的是我們認(rèn)識(shí)這個(gè)自然的一個(gè)認(rèn)知依據(jù)，比如震卦它為什么象征雷？這是我們先天八卦解決的問(wèn)題，表達(dá)所要表達(dá)的這個(gè)東西。那好，我們后天八卦講的是什么，講的是，比如說(shuō)如何用震卦來(lái)預(yù)測(cè)？如何用震卦來(lái)指導(dǎo)我們春天耕種的時(shí)機(jī)，什么時(shí)候開(kāi)始種地比較好，所以叫后天為用。所以先天為體，后天為用。所以先天表達(dá)的是：它是什么？這個(gè)東西它是什么？他為什么？那后天八卦解解決的是：什么人，什么時(shí)間，我如何用。所以先天為體，后天為用。先天為體代表本體、代表規(guī)律。后天為用代表應(yīng)用、代表變化。你看先天八卦，它有什么？有對(duì)稱性。那后天八卦，是不是代表時(shí)間、空間，你看時(shí)間是不是代表季節(jié)，也可以代表一天24小時(shí)、12時(shí)辰，它也代表空間、代表東西南北、八方，它也可以代表人。

邵雍、邵康杰對(duì)先天和后天有一個(gè)注解，有個(gè)解釋。他說(shuō)叫先天者未成之卦、自然之理。未成之卦，它還沒(méi)有形成卦，它只是表達(dá)是一個(gè)什么叫自然之理。就是你看說(shuō)這個(gè)人，比如這是張三，那是李四，這是天，這是地，這是描述的一個(gè)自然現(xiàn)象，但是還沒(méi)有成為一個(gè)卦象，還沒(méi)有發(fā)生作用關(guān)系。那到后天叫以成之卦，它這個(gè)卦已經(jīng)形成了，就是已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生作用關(guān)系了，他是講叫人事之用，表達(dá)人事之間的相互作用關(guān)系。所以先天為體，表達(dá)是自然；而后天為用，表達(dá)的人事之用。這是邵康杰對(duì)先天和后天的一個(gè)注解。

所以你看先天八卦，它是代表一種最本質(zhì)的一個(gè)叫自然法則。比如說(shuō)，你看我們說(shuō)《道德經(jīng)》說(shuō)道生一，一生二就揭示是什么，揭示天地未分時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)互動(dòng)的這種規(guī)律。那這個(gè)后天八卦就是這個(gè)宇宙生成之后，萬(wàn)物是不是有秩序。那你看，人們?cè)趺礃影烟斓厣删唧w的時(shí)空形態(tài)怎么樣去用于我們?nèi)祟惖纳鐣?huì)實(shí)踐，他怎么樣指導(dǎo)我們的生活的？它是一個(gè)叫先天為體，后天為用。

你比如說(shuō)我們從中醫(yī)的角度來(lái)講。你看這個(gè)自然界人和自然是不是統(tǒng)一的？你比如說(shuō)自然界里面有天有地，那對(duì)于人體的天是什么，人體的天，是不是對(duì)于我們的大腦，對(duì)我們的頭腦對(duì)我們的元神。那好，這是先天八卦。那我們后天八卦？比如我們說(shuō)乾卦。你比如先天八卦，乾卦對(duì)我們對(duì)應(yīng)我們的大腦，對(duì)應(yīng)我們的頭。那后天八卦，那我們就會(huì)選擇在什么在離在午時(shí)，也就是說(shuō)在離時(shí)的時(shí)候，在正中午的時(shí)候，我選擇用針來(lái)去給你調(diào)心經(jīng)。這就是后天八卦說(shuō)。先天八卦對(duì)應(yīng)什么，比如是什么？這是我頭上的一個(gè)問(wèn)題了。那后天八卦是我應(yīng)該選擇在用針灸的時(shí)候選擇哪個(gè)時(shí)辰給你調(diào)什么經(jīng)絡(luò)，你看這，所以要先天為體，后天為用。我們就體會(huì)這個(gè)叫體用關(guān)系。

所以“體”代表什么？“體”解決的、表達(dá)的是這個(gè)東西它是什么；而用的解決的是為什么、什么事兒、什么人、什么時(shí)間，什么方位？所以它們那一個(gè)卦象出來(lái)之后是先天后天同時(shí)運(yùn)用的。

（未完待續(xù)，明天下午5點(diǎn)繼續(xù)更新）

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