第二十九回 二十八宿說根源

《西游記》第二十八至三十一回出現了一個黃袍怪，是二十八星宿中的奎木狼下凡為妖。

二十八星宿大家在神話中常常見到，但二十八星宿是怎么來的，可知道的人就沒多少了。今天一笑就跟大家介紹一下二十八星宿的由來。

要說星宿，咱們首先得了解古人是怎么看星星的。

對于遠古時代的人類來說，當他們仰望星空時，會感覺天空是個巨大的半球形蓋子，蓋在廣袤的大地上，而日月星辰都掛在這個半球之上。

由于地球自西向東轉動，長期觀測之下，古人發現日月星辰都在由東向西移動，最明顯的就是太陽和月亮。

太陽在星空中緩慢移動，一年正好轉一圈，由于太陽是金黃色的，所以古人把太陽移動的這個軌跡稱為“黃道”。

順便說下：古人把360°的黃道按每30°分一個區域，設定為太陽休息的宮殿，就叫做“黃道十二宮”。正好這十二宮的區域內，都有一個明顯的星座，所以古人就索性以每個宮的星座名作為宮的名字，就有了白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、室女宮、天秤宮、天蝎宮、人馬宮、摩羯宮、寶瓶宮和雙魚宮的說法。

月亮及金、木、水、火、土五星也在黃道附近運行，而月亮運行一圈要用27.32天，古人便湊了個整，算作28，然后將黃道附近的星象劃分成二十八個區域。這二十八個區域環列在四方，古人把它們想象為月亮棲宿的場所，所以將這二十八個區域稱作二十八宿，又稱“二十八舍”。

其實，二十八宿的說法不是中國獨有，古印度、古羅馬、古巴比倫等文明古國都有類似的說法。其中，古印度因為緯度較低，或許還加上天氣原因，古印度人看不到這么多星星，所以古印度只有二十七星宿。

但如果說到二十八宿的起源，還得是咱中國。

有關二十八宿現存最早的文字記載見于戰國初，《周禮》就提到了“二十八星”。二十八宿的名稱在《呂氏春秋》、《禮記》、《淮南子》等書中都曾完整地記載過。

古人為了方便觀測，又把二十八宿分為按方位分為東、南、西、北四象，每象七宿。

這四象就是大家熟知的東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，后被傳為四靈、四神獸。

東方青龍七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕。

南方朱雀七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

西方白虎七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。

北方玄武七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。

到了唐代，二十八宿成為二十八個天空分區的主體，道教對二十八宿也賦予了新的內容，道士們把二十八宿神化成了保護四神獸的天將。

據說就是《西游記》里提到的欽天監臺正先生袁天罡，他把二十八宿與二十八種動物撮合在—起，并在每個星宿名下分別綴以日、月、金、木、水、火、土中一個字，組成了我們現在熟悉的三個字的星宿名稱。

所以，二十八宿就變成了：

東方青龍七宿為角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

南方朱雀七宿為井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

西方白虎七宿為奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

北方玄武七宿為斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝。

唐代畫家梁令瓚還畫了一幅《五星二十八宿神形圖》是創作的絹本設色畫（另有兩說，一說為南朝張僧繇畫，梁令瓚題；第二種說法認為是梁令瓚臨摹張僧繇畫），殘卷現藏于日本大阪市立美術館，我曾在《誰說傳統中國畫沒有明暗透視？1500多年前他就會了》一文中有過介紹，感興趣的可以去看看。

二十八宿都成神將了，肯定得為他們編故事啊。

例如亢金龍，就是獨角龍，《太上洞神五星諸宿日月混常經》說他“掌海外西天竺國、乾國、羅謝國并九小國，下管人間瘟災、大風、飚石、百藥、國師、三公、五老百官祿秩之司”，《西游記》中幫助孫悟空從黃眉大王的金鈸中脫身，《說唐》中說唐高祖李淵是亢金龍轉世。

《鏡花緣》中，說武則天是心月狐轉世，民間傳說供奉她可以得到美好的姻緣。

《水滸傳》中，還出現了兩個井木犴。一個是梁山一百單八將中大刀關勝的副將郝思文，因母親懷他之前曾夢見井木犴投胎，故此人稱井木犴；還一個是鎮守幽州的遼國二十八員大將之一童里合。犴[àn]就是一種野狗，井木犴為南方第一宿，以其組合星群形似井字而得名。相傳井宿多兇，《西游記》中井木犴就現出本相咬死了玄英洞的犀牛怪辟寒兒。

至于咱們開頭說到的黃袍怪奎木狼，為西方第一宿，傳說為天之府庫，故奎宿多吉，財運好。《西游記》里還為他立了個深情人設，這個一笑下回再細說。