盲派命理的理論體系與主要特點
盲派命理，是八字預(yù)測學(xué)中的一個分支，相傳盲派預(yù)測術(shù)的祖師爺是鬼谷子先師，后來通過盲人的研習(xí)、和傳承，形成了一套適合盲人學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化。
接下來，就給大家介紹一下，盲派命理的理論體系與主要特點。
盲派命理的理論體系與主要特點
1、盲派命理的理論體系
其主要特點就是放棄了日主的旺衰，不講八字的平衡，這是對傳統(tǒng)命理革命性的變革，也是對命理本質(zhì)的表述，同時也基本廢除了用神和忌神的概念，而專看八字的結(jié)構(gòu)，即看八字的做功，看八字的象等。
盲派理論體系，要用到賓主、體用、能量和效率等一些概念，以及干支配置等，來解讀命理的一種方法，但這此概念都屬于基礎(chǔ)的理法范疇，而盲派斷命最厲害的是象法和技法的運用。
盲派命理講的就是做功，而放棄日主衰旺不看，是因為日主衰旺在八字中沒有任何意義。從來沒見過日主旺的人身體強(qiáng)，也沒有見過日主衰的人身體差。
所以，八字命理的本質(zhì)在于表述人生，八字表述的內(nèi)容一定與人生的內(nèi)容是相符的，而做功這個概念更切合于人生。
盲派命理論命有三大法則，即一為理法，二為象法，三為技法。在判斷命局的過程中，這三大法則并不是孤立的概念，而是要相互結(jié)合起來運用的，只不過針對不同的命局，判斷方法會有所側(cè)重而己。
2、盲派命理的“理法”簡介
學(xué)習(xí)盲派命理，理法是入手分析八字的最基礎(chǔ)的知識。包括陰陽五行、干支的性質(zhì)，以及它們之間所發(fā)生的刑、沖、克、合、破、害、墓等的作用規(guī)律。
下面要講到的賓主、體用、做功、效率、干支配置、干支虛實等一些基本概念，也屬于理法的范疇。
看八字的做功是理法中的重中之重。看八字應(yīng)該從哪里去入手？如何能從八字中看出命主的富貴貧賤？看這些方面主要是用理法。
在掌握了理法后，只能夠判斷出八字的吉兇，大概能夠看出某一八字的富貴貧賤等級，以及職業(yè)特點等，當(dāng)然對他的每一步大運，以及每一個流年的吉兇，也會有個大致的判斷。
至于要把事情斷得很具體，理法就無能為力了。理法總結(jié)起來就是一句話，即主要是讓你能讀懂八字的吉兇。
3、盲派命理“象法”簡介
盲派命理象法是最要害的東西，它是對原命局以及大運流年等吉兇判斷的具體化和形象化。盲派命理的象法包括干支象、宮位象、十神象與神煞象等。
八字的結(jié)構(gòu)本身就表示了一種象，通過看象，我們可以把一些事情判斷得非常具體，形同親眼所見。
比如看一個八字在某運某年的情況，用理法只能看出其吉兇，但具體在哪一方面為吉為兇，是生病、破財還是有牢獄官司，亦或者此年升官、發(fā)財、獲得榮譽(yù)。
這樣具體的判斷，甚至更進(jìn)一步的細(xì)化，單純用理法就無能為力了。但用象法則完全可以解決這個問題。有的八字，不分析其做功，專看象，就可以斷出許多很具體的事情來。
總之，學(xué)好象法，能使八字的推斷能達(dá)到出神入化的境地，而且用象法判斷八字的形象性和準(zhǔn)確率，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于理法。
其實，在用盲派命理斷命的過程中，象法的使用是無處不在的，大到一組四柱，小至大運或流年的一組干支，乃至整個命局中的任何一個字，都會有象法的運用。
有的八字有功，有的八字有象，有的功象都存在。做功與象的關(guān)系，一般是先看做功，然后再看象，當(dāng)然有功有象的八字要功象同看，功與象是不矛盾的。
4、盲派命理“技法”簡介
盲派命理技法是最難的部分，主要包括盲人歷代相傳的一些口訣。
比如“制去財或官、殺，與制去財或官、殺的原神，為發(fā)大財或當(dāng)官的人”、“坐下財或官殺庫的，喜刑沖”、“甲生酉月喜水潤，乙生酉月宜火攻”、“外食內(nèi)殺是當(dāng)教師的人”等等。
這此口訣都是歷代盲師在多年的斷命生涯中形成的經(jīng)驗總結(jié)，有時候并說不出它的具體道理來，但運用起來卻十分準(zhǔn)確。
這部分內(nèi)容是盲派命理的絕活，比如要看一個人的父母是否健在，這不屬于理法的范疇，就要用到象法，最終還是要靠技法來定奪的。
分析一個八字的婚姻情況，比如婚姻質(zhì)量如何，會有幾次婚姻，或者終生沒有婚姻，也要用到理法和象法的運用，但關(guān)鍵是通過技法來斷的。
5、盲派天干與地支的作用關(guān)系
單柱干支有很強(qiáng)的親密度和親和力，所以只有同一柱的天干與地支才能相互作用，異柱的干和支不能直接作用。盲派命理認(rèn)為干為君，支為臣，干支為君臣關(guān)系，單柱干支的生克關(guān)系如下。
（1）天干可以生地支
干生支代表的象是一致，稱之為“帶象”，是支帶了干的象。干生支的組合共有十二柱，即甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。
（2）天干可以克地支
干克支的組合共有十一柱，即甲辰、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。甲戌柱雖為甲克戌，但因戌是燥土，甲不能克戌，反被戌中辛金所傷。
（3）地支可以生天干
支生干的配置共有十柱，即甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、壬申、癸酉。天干受地支之生，也稱之為“坐實”。
（4）地支不能克天干
只有干支相合的情況下，才論地支克天干。地支克天干的組合共有四柱，即丁亥、己亥、辛巳、癸巳。
（5）天干地支自合，也是做功方式的一種
自合是天干與地支藏干相合，合則能去，屬于做功的一種方式。干支相合的組合共有九柱，即丁亥、己亥、辛巳、癸巳、甲午、戊子、壬午、丙戌（戌逢未刑時，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑時，壬能合戌中丁）。
盲派命理是中國傳統(tǒng)文化中的一種算命術(shù)，起源于古代中國社會，至今仍有一定的影響力。盲派命理的理論體系主要包括五行學(xué)說、陰陽五行相生相克、八卦學(xué)說等，這些理論形成了盲派命理的基礎(chǔ)理論體系。
其次，盲派命理的主要特點是以推算為核心，通常采用甲子、乙丑等之類的干支紀(jì)年法或者八字命盤等命理學(xué)方法進(jìn)行推算。在具體的推算過程中，還會根據(jù)出生日期、時間、地點等具體信息進(jìn)行精細(xì)化分析，以此來推斷一個人的性格特點、命運走向等。
盲派命理在中國傳統(tǒng)文化中一直有一定的影響力，不過在現(xiàn)代社會中，由于受到科學(xué)理性思想的影響，盲派命理在一定程度上被質(zhì)疑和排斥。盡管如此，仍有一些人對其持續(xù)關(guān)注和信仰，認(rèn)為它能夠幫助人們更好地認(rèn)識和應(yīng)對自身的命運，實現(xiàn)自身的生命價值。