副標題：論武當山與太行山、秦嶺、峨眉山的關系

目錄

引言

一、武當山與真武大帝之淵源

（一）凈樂國

（二）凈樂國的原型古麋國

二、麋國源流

（一）夏朝后裔姒姓微國

（二）姒姓微國與子姓微國源流不同

三、糜國遷徙歷史

（一）夏朝后裔微國故地

（二）遭遇商朝打擊西遷太行山

（三）西遷過黃河抵渭河中游南

（四）越秦嶺過漢水抵錫穴

（五）再度南遷過長江抵洞庭湖

（六）西遷庸再遷蜀地

（七）分支南遷云南境內

四、真武大帝家族及其影響

（一）顛沛流離的夏王后裔

（二）武當因真武而名

（三）永樂帝以真武之名靖難

五、結語

參考文獻

引言

真武大帝，又稱玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝。迨宋太祖建宋，以其避諱先祖趙玄朗而改玄為真，后世稱真武大帝。系道教北方之守護神，湖北武當山是真武大帝的道場，信眾影響巨大，名播全球華人。

真武大帝之信仰由來已久，先秦有載，然其身份撲朔迷離，近代甚有學者認為杜撰虛擬，或曰四象玄武神格化，其說紛紛，其論雜陳。今以考據諸典籍，詳述真武大帝及武當山與華夏大地脈絡史，以饗讀者。

一、武當山與真武大帝之淵源

眾所周知，真武大帝的道場是武當山，然其具體是何淵源，以道教典籍記載為之展開分析。

（一）凈樂國

傳說在天之涯海之角，有個國家名叫凈樂國，凈樂國國王勤政愛民，將國家治理得井井有條，百姓安居樂業，社會風氣良好。王后名曰善勝，賢淑善良，知書達理，深受百姓的愛戴。

在道教描述中，凈樂國是久遠仙界的國度。《道門科范大全》：「年紀開皇，國稱凈樂。陽精效瑞，覺孕秀之非常；素魄載圓，表誕彌之過歷。降靈紫殿，毓德青宮。豁達不羈，肆神靈於天縱；清真自樂，視富貴以云浮。行滿武當，身飛璇極，遵玉皇之妙教，鎮朔易之遐方。」真武大帝就誕生在這樣的國度。

真武大帝其父凈樂國王，其母妙祥天主，也稱善勝王后。真武七歲時，去太和山（武當山）修行，歷經四十二年，功成名舉，位鎮北方，為玄天上帝。

（二）凈樂國的原型古麋國

凈樂國，是后世道教理論家們托古而杜撰出來的國度。但凈樂國并非完全無根，其原型便是春秋時的麇（jūn）國、麇鹿國，也稱麋（mí）國。

凈、麇諧音，依照麇國為原型，締造了凈樂國。元代劉道明《武當總真集·序》：「武當山先名太和，中古之時，天地定位，應翼軫角亢分野，玄帝升真之后，故曰非玄武不足以當之，故名焉。考之圖經，即上古麇地。謂人民樸野，安靜樂善，雖曰麇鹿，猶可安居。」

武當山并非后來才有的名，實際上在先秦已有此名，秦代已設武當縣。《太平寰宇記》：「取武當山以為縣名。」武當縣屬于秦朝南陽郡。

麇國故地就在武當山旁邊的鄖陽一帶，古稱均州。均州得名來來源于麇國。麇國之所以叫麇國，是因為當地有一種動物麇鹿，也就是麝，著名的一味中藥麝香就是來自麇，和麋鹿相似但無角。

麇國是個小國，大概疆域西北望秦國，南接楚國。位于陜西省東南部，漢水中上游，北與湖北鄖西遙遙相望，東包括鄖陽、竹山，西至旬陽五條嶺。

二、麋國源流

麇國也稱麋國，說起稱麋國的原因，與它多次遷徙有關，且在麋國之前就已經成眉（古音mí）國，更早稱微，系姒姓夏朝后裔封國。

（一）夏朝后裔姒姓微國

微國，最早建立在今山東微山湖之濱，梁山之麓，微山湖地名的由來。大抵是夏朝宗室的分支封國，離夏都并不遙遠，起到拱衛夏都的職責。

商湯克夏，微國并不服氣，所以遭到了商朝的重點“關照”。商朝上甲微時期，針對微國戰爭，微國本就羸弱，無法與強大的商朝抗衡，被打敗后放棄祖地，向西逃到了太行山之麓，潞城一帶。重建之后依舊稱微國，此時與商朝結下世仇。

（二）姒姓微國與子姓微國源流不同

在商朝晚期，在微國的故地，分封了子姓微國，也就是商朝三仁的微子啟。微子啟，他是殷商末代帝王商紂王的庶兄，還有個身份是周朝宋國的開國之君。其實這并不正確，微子啟起初的封國就叫微國，是在姒姓微國的故地上重建的子姓微國，所以二者源流不同。

微子啟初封之時，只是子爵，所以稱為微子啟。是商王帝乙將微國故地封給了自己的庶長子啟，建立子姓微國。

那微子啟又是如何稱為周朝宋國的開國之君的呢？

微子啟受封之時，商朝面臨大動蕩，帝辛又征伐，西邊的周國勢力越來越大，歸附的諸侯也日漸增多。當商朝風雨飄渺之際，微子啟拋棄了商朝，主動選擇與周武王站在一個陣營。

《呂氏春秋·誠廉》：「（武王）又使保召公就微子啟于共頭之下，而與之盟曰：‘世為長侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸。’」周武王派遣召公與微國在共頭山結成政治軍事聯盟，盟約承諾讓微國世世代代當諸侯之長，奉守殷商祭祀，允許你共享桑林禮樂，把孟諸（今河南商丘東北一帶）作為你的私人封地。這段記載說明武王伐商之前曾與微子啟簽訂過盟書和口頭承諾，前提自然是微國倒戈反商幫助武王伐紂。

而《荀子》則記載了微子啟是在戰場上倒戈相向，被周武王封在宋。「武王怒，師牧野，紂卒易向，啟乃下，武王善之，封于宋」。

儒家把微子啟稱贊為棄暗投明，商朝三仁之一。但毛主席的看法不一樣，毛主席認為微子啟是內應、漢奸。與孔子的看法大不一樣，當然微子啟是孔子的直系祖先，大抵也不會對其批判吧。

武王定天下后，把帝辛的兒子武庚依舊封在朝歌，成為周朝的諸侯國商國。武庚反周后，向北重建過邶國。邶國受到了周朝派遣的三監監視，但周武王駕崩后，武庚聯合三監反周，最終被周公旦平叛。平叛后成王重封，劃出殷商舊地的一部分建立宋國，由微子啟的侄子稽任國君，同時將微國并入宋地。《史記·宋微子世家》：「微子開（啟）卒，立其弟衍，是為微仲。微仲卒，子宋公稽立。」

所以宋國的開國國君當從宋公稽開始，之前的是微國，并不是宋國。而且宋國爵位也升級為公爵。

此所謂子姓微國與姒姓微國源流不同。

三、麋國遷徙歷史

微國在被商朝打壓被迫遷徙后，從此與商朝結怨，后續又不斷遭遇商朝打壓，使得微國走上一條不斷遷徙之路，遷徙范圍波及半個中國，可謂影響深遠。

（一）夏朝后裔微國故地

姒姓微國故地大抵在今山東微山湖、梁山之旁，面積不算大，屬于小國。后來的子姓微國在其基礎上重建，后建宋國，微國納入其中，由宋國的范圍可以，原姒姓微國并不大。

（二）遭遇商朝打擊西遷太行山

姒姓微國遭遇商朝上甲微戰爭后，失敗而被迫離開祖地，向西遷徙到了太行山之麓，潞城一帶。但商朝并沒有打算放過微國，依舊打壓。

《太平寰宇記》：「潞城縣下有微子城，在縣東北二十里。」微國屬于流浪逃亡到了此地，姑且得到了安身之地，此地境內還有赤狄潞國、蚩尤后裔黎國，生存環境并不好，中原來的微國與赤狄相處艱難，商朝還沒打算放過微國。由于仇怨甚大，微國與商朝之間還是戰爭不斷。到了商朝二十六代商王廩辛時，對微國打擊最為沉重，派小臣垟伐微，戰爭中俘獲了微國國王，并殺了祭祀。微國在太行山也待不下去了，不得不再次向西遷徙。

（三）西遷過黃河抵渭河中游南

微國殘余向西渡過黃河，在今陜西眉縣一帶立國，因此微國也被稱為眉國。并逐漸以眉為氏，稱眉微。

由于眉地就在秦嶺北麓，太白山下，與周國不遠，于是投靠周國。周國伐商的時候，有共同的敵人，微國對商 恨之入骨，于是毫不猶豫地選擇加入伐紂大軍。

《尚書·牧誓》：「王曰：‘嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。’」

這一篇動員令是周武王號召天下諸侯起兵反商，其中就有微國，稱之為牧野八師。彼時周國與微國是同仇敵愾，關系親密。微國能做伐商八師之一，證明實力尚存。

微國雖然幫助周國滅了商朝，周朝也正是冊封微國，繼續封在眉地，周王畿附近。由于微國是異姓之國，又離周王畿太近，逐漸的，周王室不放心，不能容忍微國，于是西周時期多次討伐微國，微國皆委曲求全。

據《乖伯簋》銘文載：「王命益公征眉敖，益公告至，二月眉敖至見，（獻帛）。」周王令益公討伐眉（微）國，益公發布討伐檄文，二月，眉國國君眉敖請降，獻上布帛珍寶。由此可見微國此時以眉為氏。

盡管微國為了想安穩地生存在周王畿附近，向周朝百般討好，但結局仍不容樂觀，最后微國不得不再次選擇遷徙，這次他們選擇了南遷。

（四）越秦嶺過漢水抵錫穴

《乖伯簋》是西周中期以后的銅器，也就是這個時候微國開始南遷。微國南遷的路比之前遷徙的路更難了，因為要翻過茫茫秦嶺，順著漢水東南下，又翻越神農架北部，抵達錫穴這個地方，終于選擇在這安定下來。由于當地有一種動物麇，于是開始以麇國自稱，替代了微國稱號。

麇國穩定下來，已經是春秋時期，在這里雖然強敵不那么多，但南邊有個大國楚國，是個不小的威脅。

錫穴之地本是庸國的地盤，微國選擇投靠庸國，做庸國的附屬國兼聯盟。庸國給予微國地盤，頗為仗義，因為庸國祖先和微國祖先曾一同參與伐商，有同袍之義。

彼時庸國地盤還算大，大抵要對付南方的楚國，所以收留微國也是為了結盟成為對抗楚國的團隊。

也就是西周末時，麇國的某一代國王生下一兒子，兒子七歲入境內的太和山修行，歷經四十二年，修道成功升真，人稱玄武君，太和山也因非玄武不足以當之，故名武當山。這位麇國太子，就是后來赫赫有名的真武大帝。

（五）再度南遷過長江抵洞庭湖

春秋初，楚國與庸國經常發生戰爭，而麇國是庸國的同盟，又感念收留之情，每每與庸國并肩抗楚，楚國對麇國欲除之而后快。

楚國自楚武王后，國力大增，庸國成為楚國蠶食的對象，庸國疆域不斷縮水。到了春秋中期，庸國已無暇自保，麇國不得不聽從楚國調遣。但麇國并非真心歸附楚國，所以每每反復，楚國對麇國恨之入骨。

《左傳·文公十年》：「厥貉之會，麇子逃歸。」也就是西元前617年，楚王糾集了幾個國家在厥貉會盟，打算攻打宋國。然而讓人沒想到的是，麇國國君悄悄跑了，并不想參與楚國伐宋之事。「陳侯，鄭伯，會楚子于息，冬，遂及蔡侯，次于厥貉，將以伐宋」

麇國國君會盟跑了，導致第二年楚國攻打麇國以泄憤。《左傳·文公十一年》：「十一年，春，楚子伐麇，成大心敗麇師于防渚，潘崇復伐麇，至于钖穴。」

麇國雖然遭到了楚國的重創，但并沒有亡國。五年后，楚國遭遇饑荒，庸國趁機反抗楚國，此時麇國也參與伐楚。《左傳·文公十六年》：「楚大饑，戎伐其西南，至于阜山，師于大林，又伐其東南，至于陽丘，以侵訾枝，庸人帥群蠻以叛楚，麇人率百濮聚于選，將伐楚。」

不幸的是，楚國糾集了秦國、巴國和群蠻幫忙，直接讓庸國滅亡了。麇國不載史籍，估計也是滅亡了。所以麇國亡于西元前611年。

麇國滅亡后，楚國將麇國之人發配遷徙到千里之外的湖南岳陽，洞庭湖之濱。今岳陽東三十里里有麋城遺址。由于麇（jūn）國又稱麋（mí）國，當地古音麋與梅同音，故當地梅子市、梅溪便是麋同音轉化。

更往南的湖南衡陽有麇城路，似乎麇國其他分支留下的地名。

（六）西遷庸再遷蜀地

另一部分麇國遺民不愿降楚，翻越神農架、大巴山逃到蜀地，恢復眉國舊稱自稱眉人、麋人，活動在在眉山市、峨眉山，留下了地名。四川音眉讀作（mí），眉（mí）毛、怪眉（mí）日眼等四川音至今依舊如此。

所以麇國（麋國、眉國、微國）最終在四川峨眉留下了烙印。

峨眉山最早的有記載的武學祖師，戰國時人司徒玄空，人稱白猿祖師。

《峨眉山志》記載，戰國時期的司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中靈猴的姿態創峨眉通臂拳。

因其愛穿白衣，弟子尊稱其為白猿祖師。

（七）分支南遷云南境內

還有一部分眉人繼續南下，到了云南，在今大姚縣的麇人仍稱微。微人從山東出發，數次遷徙，歷經夏商周，走出了悲壯的流亡之路。最終留下了與微眉相關的地名。

四、真武大帝家族及其影響

（一）顛沛流離的夏王后裔

真武大帝的家族，系夏王后裔，歷經數次遷徙，顛沛流離，其毅力非常，堅韌不拔。數次亡國又數次復國，最終生存了下來。比起先秦被滅掉的諸多部族，微國后裔能生存下來，與其頑強的毅力有不可分割的關系。

很難想象，中國腹地那么多名山大川，竟然都因為一個家族的遷徙史而關聯在一起。其中眉山、武當山更是與眉人命名有直接關系。

（二）武當因真武而名

武當山，原名太和山，玄武大帝（真武大帝）修道升真后，非玄武不能當之而名曰武當山。秦代以武當山而設立武當縣。歷代朝覲真武大帝，使得武當山名氣很大。而明朝的永樂皇帝大修武當山，更使得武當山成為皇家道場。

（三）永樂帝以真武之名靖難

永樂帝以靖難之名發起的起兵，對外宣稱尊崇真武大帝的意思，受真武大帝的庇護，故而稱帝后大修武當山，來彰顯靖難稱帝合法性。北修皇宮、南修武當，同時進行。使得武當山的道場規格和等級成為歷代之最。建成竣工，永樂帝更是親手撰寫「天元凈樂宮」匾額，送達武當山。

永樂帝讓人給真武大帝繪像時，誰也沒見過真武大帝，繪出的真武像均遭到不滿。終于一個畫師揣摩出永樂帝的用意，按照永樂帝的樣子繪出標準真武像，永樂帝非常滿意，于是按照繪像塑造了真武銅像。故民間有「真武神，永樂像」的說法。

武當山道教宮觀建筑群是明代皇宮建筑的活標本。是研究明代建筑的直接文物。北京故宮由于多次失火，清朝重修，規格和細節都有所調整，并不是明代建筑的樣子。比如黃色琉璃瓦原本是青色琉璃瓦，在建筑配色上才更加美觀。而武當山建筑提供了明代皇宮建筑的標本。

五、結語

真武大帝的信眾基礎很大，然其不明真武大帝淵源者甚，凈樂仙國源于麇國的古說法，各方面都能得到證實，所謂凈樂治麇。然誰能想到，麇國的背后有著一部悲壯的族群遷徙史，貫穿了半個中國的名山大川，歷經磨難，最終在華夏大地扎根繁衍生存，又何嘗不是一場修道呢？

完成這些壯舉的，是真武大帝的家族，夏禹王的直系后裔，與其祖先夏禹王一樣，涉足九州大地，為天下萬民治水，為族人開拓生存環境，同樣的偉大且壯美。

參考文獻

《史記》

《太平寰宇記》

《水經注》

《呂氏春秋》

《左傳》

《尚書》

《大岳太和山志》

《武當總真集》

《正統道藏》

共和國七十一年冬月廿八日