□ 呂世宏

汾陽二王府，東府慶成王是聞名天下的百子王，到萬歷時期人口繁衍達數千人。而西府永和王就默默無聞了，甚至于目前找不到愿意認可是永和王后裔的家譜。然而，今人萬萬沒有想到，根據《順治汾陽縣志》發現永和王在汾陽擁有的耕地面積竟然是慶成王的六倍多，達到十八頃之多。十八頃是什么概念呢，號稱擁有天下肥差的曹雪芹家被抄家時全部八塊土地總共才十九頃。而永和王僅僅一個汾陽縣就有十八頃之多，如果將其外縣土地也算進來，永和王有記載的竟然有106頃以上的耕地，財富值在曹織造的六倍以上。可以這么說慶成王兒子多，永和王銀子多。

永和王的三次發跡

那么，永和王為什么得到如此多的賞賜？也許“永和”二字給他帶來了福祿。永和、長安都象征著安定團結，這是朝廷之盼。研究發現，永和王第一次發跡是在明英宗時期。《明英宗實錄三》記載宣德十年（1435）：“賜永和王交城、祁縣二地八十八頃有奇。時永和王濟烺奏原賜隨侍官軍一所，受有屯地，今官軍改調，屯地空閑，請為畜牧之所。上從之”。文中交城牧區即今關帝山本名官地山，關帝山數萬公頃的土地都隸屬永和王群牧所，足以肯定永和王財富甲晉府。

宣德十年，明英宗繼位，年僅九歲，太皇太后張氏理政，取消了晉王千戶所。當時永和王朱濟烺年方26歲，正是英武之時，大概張太后有培養永和王之心，或者期盼國家長安永和，一次性地賞賜給永和王八十八頃有奇交城祁縣土地，加上汾陽境內的十八頃，這樣他擁有106頃多的耕地，并在呂梁山中擁有遼闊的官地山軍屯群牧所，當時晉王在蒲州的群牧所處于割除狀態。永和王萬畝耕地，遼闊的呂梁山群牧所，妥妥的山西首富。第一代慶成王朱濟炫已經去世，永和王是當時少數存世的朱元璋嫡孫。

永和王第二次發達是在正德時期，“正德二年，永和王表桻奏：原賜隨侍官軍近改隸太原衛，乞取回仍聽管束，改作群牧所如舊，輪戍大同。”正德帝對永和王這一特殊要求特殊對待，恢復了永和王呂梁山群牧所，恢復了永和王排軍對大同府的輪流守衛。永和王為什么對汾州衛輪守大同感興趣呢？應該是為了獲得鹽引，有利于控制晉商，鞏固了永和王的財富，可謂潑天富貴。

正德十三年年末，正德帝仿舜巡從綏德離石汾陽回京，永和府樂工劉良女被正德帝選為皇妃，永和王府的政治地位進一步鞏固。正德帝來汾州的時候，老永王剛剛去世永和王府太子負責王宮管理。當時東府第四代慶成王朱奇湞六十多歲了。嘉靖元年，王瓊奏慶成王朱奇湞已經生了七十個兒子，王瓊不可能進入慶成王宮去點數，所以七十其實是最少七十個兒子，朱奇湞高壽八十多歲，按照這個速度十年后增加二十幾個兒子是可能的。所以王世貞記載慶成王百子說是成立的，是有歷史依據的。三代四代五代慶成王都長壽多子，據說得異人傳術，實際上可能掌握了妻妾排卵規律。因第四代慶成王百子事件，朝廷首次出臺了對藩王妻妾數量的限制。

永和王第三次發達在嘉靖時期，兩次捕獲白鹿麒麟瑞獸。因白鹿朝貢，永和王獲得“常服”之賜。賜服，古代是非常榮寵的，明代“常服”指帝王之服裝，天下藩王恐怕沒有第二件。明嘉靖二十四年實錄記載：“永和王知燠進白鹿，賀萬壽圣節。禮部請告獻祖廟，百官稱賀。上曰：瑞應白鹿，誠荷上天眷錫。依擬吉日告廟，免稱賀。賜永和王常服一襲，銀五十兩，纻絲（金絲）四表里”。八月十日是明世宗生日“萬壽圣節”，朱知燠從汾州千里迢迢送上祥瑞物白鹿，轟動全國百官稱賀。嘉靖四十五年（公元1566年）七月永和王又向朝廷又獻上白鹿一頭，與上次獲鹿間隔二十年。永和王為什么能兩次捕獲珍稀的“白鹿”，自然與永和王家族擁有汾州北“官地山”有關。

永和王有新舊二府，老府在汾陽城西北上義坊（今汾陽醫院），東西向街可通慶成王府，叫二府街，今存此名，是山西省歷史文化街區。嘉靖三十四年左右第七代永和王南遷到安靜坊建設新宮，今名西府街，同時建設巨大的游樂園。朱小溪《永和王東江新建西宮宴》曰：“瓊宮端不讓蓬萊，玉藻金葩上苑開。花萼樓前酧酒興，沉香亭里斗詩才。朱霞摛耀靈光殿，青鎖銀鋪歌舞臺。坐對梁園賓客盛，王人談笑有鄒（陽）枚（乘）。”孔天胤詩《題西齋新宮及園林》記載了永和王新宮和公園一起修建的盛況：“廣廈肅高明，長廊嚴序清。調銀題榜正，琢石砌階平。賓榻華榱蔭，庭柯寶樹榮。惜無文考筆，來賦魯宮成。園林多逶迤，臺榭復參差。種竹開三徑，栽蓮鑿二池。綠槐邀對酒，紅毯坐敲棋。觸景皆成樂，惟應費好詩”。永和花園地理位置在永和府之周圍，今存西府街花園院地名僅為天樂園之一角。詩中的白云洞、第一山、承露臺、靈光殿、花萼樓、沉香亭、東江西宮等景點，我們猜想永和王花園一定也規模宏大，景色迷人。就這兩首詩歌來看，將永和花園比喻為漢代上苑、蓬萊、梁園、魯宮等等堪稱三晉第一。孔天胤《五日宴蓮社宗英》“宗英”兩字說明永和府的青蓮詩社里確有不少女眷參加。永和王捐資修繕小相靈巖寺塔，卻因為建設新宮拆毀了善昭祖師塔，理由是“塔居虎位，與王府不利”，也是受了風水先生的忽悠。

永和王墓地

永和王不僅有豐富的土地，擁有的墓地也是遼闊的。永和王墓地主要在子夏山之陽，以太平里為核心，北到小相里，西到池定里宋家里東南到太平里遼闊的地域，以今金井村為地標，相傳金井村為其守墓人所居。因西北墓區容量不足，第八代九代永和王墓地轉向西南三泉一帶。康熙《永和縣志》認為“永和王食邑永和縣”，永和縣令王士儀兩次前往孝義縣拜永和王墓有詩吊之，其一：“圪卓山川古晉疆，松楸無樹鎖殘陽。行穿石徑楓香老，踞隱銅駝草曼長。窯洞但瞻三世佛（今人平基伐樹建寺而墓猶存），土堆誰識永和王。漫題二百余年事，禾黍離離泣路旁”。其二《戊子年（康熙四十七年）九日再謁永和王墓》曰：“傷心豈獨為三秋，重見銅駝憶舊游。半綠半紅今日樹，相呼相應昔時鳩。夕陽遠道催羸馬，薄暮寒風冷敝裘。麥秀那能欹帝子，聊沽村酒酬荒邱”。王士儀，貴州人，在山西為官，對永和王故事和炙手可熱的揚州鹽官江寧織造曹寅之間的秘密必有所聞，其吊永和王墓的詩歌是與曹寅暗酬，孝義圪卓頭墓地是第九代永和王墓地（也可能是永和王母親之墓）。長安即永和，《紅樓夢》里長安縣距離長安都“百里之遙兩日功夫”，這個距離指汾州城與永和縣的距離。永樂十二年慶成王永和王遷居汾州的，永樂十八年明成祖才遷都北平，也就意味著汾二王得號南京，來自朱元璋所賜，《紅樓夢》南京有寧榮街正是此寓。筆者認為《紅樓夢》里榮國府財富勝過寧國府，也是永和王富貴之原本。

山西巨富永和王的后裔之所以無記載，與康熙夢見豬吃康事件有關，臺灣朱一貴起義，號稱永和王，康熙大怒秘密搜捕永和王后裔，永和王后裔從此消失不敢認祖，汾陽殺朱巷恐怕是給永和王后裔準備的。

歷史滄桑，往事成謎，有心之士，考得其真。今日汾陽，永和王遺跡為非物質文化的一部分，西府街地處汾陽城商業核心地段。汾陽政府府前街也被命名為永和大街，而永和苑、雍和苑等小區瀕臨最為核心的城市廣場，特別是二府街被批歷史文化街區有待開發。富貴永和王，百子慶成王，富貴傳佳話，寶玉駐風流。愿汾陽大地承其福澤，祝三晉人民幸福久長。