特殊命格從兒格食傷旺 命格中最特殊的棄命從財(cái)格究竟是什么
講過了正格和兼格之后，對于命格，就剩下那些“變格”還沒講過了。
咱們之前說過，這變格屬于是“各家傳各法”，在不同的推命流派中，其推算方式、判詞甚至地位的重要性，都不盡相同。
這也是同一個(gè)子平術(shù)，分化出百十種推命流派的主要原因之一。
咱們也不講多的，就只給大家講講，在舊法子平術(shù)中，那“四柱八字倘使符合變格，便作變格論，不入正格”這般重要的，二十四種命格之變格吧。
這些變格，在舊法子平術(shù)中的地位倒是不低，時(shí)至今日，在很多命局的掐算行為中，也占據(jù)著較高的比重，不過具體講來，倒是不盡相同了。
咱們今天，就先講一個(gè)最為“特殊”的變格，甚至可以說“最特殊的命格”吧——棄命從財(cái)格。
要了解這個(gè)，首先要知道一個(gè)概念，就是在子平術(shù)對于命局情況的趨吉避兇中，有一種叫做“棄命相從”的方式方法。
這是在日元極為孱弱的情況下，才會(huì)去施為的一種方式，也就是這日柱天干所在，在命局中沒有半點(diǎn)生扶，甚至還多受刑克的情況，才可以這樣做。
如果日元極其孱弱了，就是在諸多推命流派中，都認(rèn)定為“兇多無吉”的差命，但要是與此同時(shí)，四柱八字有一種五行的力量極強(qiáng)，那就可以借此發(fā)揮，去“趨吉避兇”。
比如說一盤命局之內(nèi)，五行之金最多，其次就是五行之土，局內(nèi)又不見五行之火，那就可以判斷，這命局里五行之金的力量最強(qiáng)。
那想要去趨吉避兇，就可以從更增強(qiáng)這五行之金的方式上下手，即使日元屬火、屬木，都可以拋棄不管，只為增強(qiáng)五行之金的力量，借此盤活整個(gè)命局的情況。
這種方式，就叫做“棄命相從”。
在推命的實(shí)際行為中，最“外露”的概念就是十神，所以絕大多數(shù)推命流派，都從十神下手，去作出一些判斷。
放在這“棄命相從”這一項(xiàng)上，就也是這般施為了。
日元孱弱，但命局中食傷力量最強(qiáng)，那也可以棄命相從，如果能做到，就成了“棄命從兒格”，分為“棄命從食格”和“棄命從傷格”兩種。
日元孱弱，命局中官殺力量最強(qiáng)，那就棄命相從，叫做“棄命從殺格”或“棄命從官格”。
等等等等，都是這般概念，舉個(gè)例子，比如一盤命局，日主甲、乙無根，遇上地支遍地金氣。
這種命盤，因?yàn)榻鹗强四镜墓贇ⅲ灾荒軛壝鼜墓倩蛘邨壝鼜臍ⅲ际沁@般道理。
但為什么咱們要只說“棄命從財(cái)格”呢？
就是因?yàn)檫@些棄命相從的命格，其一系列的判詞，在前人的推命經(jīng)驗(yàn)中，準(zhǔn)確率并不高，地位也就慢慢弱化了。
時(shí)至如今，即使是在最貼合傳統(tǒng)的舊法子平術(shù)中，這些棄命相從的命格，也不再當(dāng)做“命格”看待，而是只作為日元孱弱時(shí)用“藥”的方法。
其對應(yīng)的判詞也都不再考慮，只以用過“藥”后的命局整體情況，來作出一系列的判詞。
而“棄命從財(cái)格”卻因?yàn)樵谇叭说耐泼?jīng)驗(yàn)里，準(zhǔn)確率極高，所以才被保留了下來，當(dāng)做一種命格看待，且在舊法子平術(shù)中，“棄命從財(cái)格”的地位是高于那些正格的。
也就是說，按照舊法子平術(shù)的理論，如果命入棄命從財(cái)格，那就以此為論，不再考慮命局中的正格，只認(rèn)為“棄命從財(cái)格”是唯一顯化出力量的命格。
這就是“棄命從財(cái)格”的特殊之處，在子平術(shù)的命書中，有十二字“真言”——棄命從財(cái)，須要會(huì)財(cái)，從財(cái)忌煞。
咱們一點(diǎn)點(diǎn)來講，先說什么命局能成為這“棄命從財(cái)格”吧。
首先要日元孱弱，也就是日柱天干全無生扶，甚至還被刑克，或處于死絕之地。
其次，四柱中全無印綬相生、比肩扶助。
最后，天干要“透”財(cái)星，或者地支能“會(huì)”出財(cái)星。
達(dá)到這種條件了，就成了子平術(shù)中俗稱的“財(cái)旺身弱”的情況，那索性就丟棄自身，專以“財(cái)”為論，一系列趨吉避兇都從“財(cái)”上入手。
符合這些情況的，也就成了“棄命從財(cái)格”，比如一盤命局，日干為乙木，四柱地支又辰、戌、丑、未全了，四柱天干再?zèng)]有生木的，就四柱無依，財(cái)神極旺。
這種情況，直接當(dāng)做“棄命從財(cái)格”，一系列趨吉避兇的方式方法，都要按照棄命從財(cái)格來找，而不再以日干的乙木去看了。
了解了如何才是這種命格之后，對于這“棄命從財(cái)格”的種種概念，為舊法子平術(shù)所認(rèn)同的，也就是《星平會(huì)海》中講的這種。
棄命從財(cái)是者，此格乃身弱之人，四柱中全無印綬、比肩扶助，天干透財(cái)，地支會(huì)財(cái)，得外財(cái)，享高壽，喜行財(cái)旺之運(yùn)，忌煞印之鄉(xiāng)。
用白話文概括出來，就是命入棄命從財(cái)格的，一逢流年大運(yùn)為財(cái)或生財(cái)?shù)模透凹保欠旯偕坊蛴【R了，就要“兇”了。
至于“得外財(cái)、享高壽”這一句如何解釋，倒也可以用舊法子平術(shù)傳承命書中的原文來看。
棄命從財(cái)男，主懼內(nèi)，多為贅繼之人。妻資豐厚，能承妻財(cái)。晚年體健，壽元悠久。
棄命從財(cái)女，主填房，多為金屋所藏。不入婚姻，亦得夫財(cái)。母憑子貴，晚年主家。
這種判詞的根據(jù)，就是“財(cái)者妻也”這句命理基礎(chǔ)，所以得到的結(jié)果，就是男的要么怕老婆，要么直接入贅，等到晚年，仗著自己活得久，能繼承妻家的資產(chǎn)。
女的自身無依靠，不入婚姻，但能得到對方的錢財(cái)滋助，母憑子貴活得又久，晚年能成為一家之主。
所以這棄命從財(cái)格，就是主人活得久，且不用自己多努力，就能從配偶處得到“富”氣的命格，甚至能大發(fā)特發(fā)，人生非常輝煌。
這些就是在舊法子平術(shù)中，之于棄命從財(cái)格的概念，但這種變格，在其它的子平術(shù)流派中，也時(shí)有出現(xiàn)。
像是“日主無根財(cái)犯重，全憑時(shí)印旺身官。逢生必主興家業(yè)，破印紛紛總是空”，像是“棄命相從盡財(cái)氣，印比莫擾定無憂。命該從財(cái)能得財(cái)，更無勞神勞力愁”等等，很多人都聽說過的言論，都是說的這棄命從財(cái)格。
但要想實(shí)際使用的話，就要以對應(yīng)流派的言論，去尋找對應(yīng)的喜忌，切不能一概而論，咱們今天所講，也只是按照舊法子平術(shù)的概念，去考慮的棄命從財(cái)。
所以，這“棄命從財(cái)格”被稱作最特殊的命格，也就是了。等到明天，咱們就講講，那些不這么“特殊”的變格吧。