山本靜，勢(shì)求動(dòng)處。山，在自然形態(tài)中通常被視為靜止的象征，屬陰。然而，真正具有風(fēng)水價(jià)值的山，并非是毫無變化的死寂之山，而是要在靜態(tài)之中尋求動(dòng)態(tài)之勢(shì)。

所謂的 “動(dòng)”，主要體現(xiàn)在山脈的起伏變化上。當(dāng)山脈連綿不絕，有高聳的山峰，也有低陷的山谷，呈現(xiàn)出高低錯(cuò)落、此起彼伏的態(tài)勢(shì)時(shí)，這便是山之 “動(dòng)”。

從風(fēng)水角度來看，這種起伏變化意味著生氣在山脈中運(yùn)行流轉(zhuǎn)。山脈如同大地的脊梁，生氣沿著山脈奔騰涌動(dòng)，每一次的起伏都是生氣的一次積聚與釋放。

風(fēng)水中有 “龍脈” 一說，龍脈的行走講究剝換變化。就如同一個(gè)人在人生旅程中不斷經(jīng)歷成長(zhǎng)、轉(zhuǎn)變，從一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)。

龍脈在行進(jìn)過程中，山體的形態(tài)、五行屬性等不斷發(fā)生改變，一會(huì)兒呈現(xiàn)出金形山的剛健之態(tài)，一會(huì)兒又轉(zhuǎn)變?yōu)樗紊降撵`動(dòng)之姿，或者是木形山的挺拔之狀、火形山的尖銳之貌，這一系列的變化使得龍脈充滿生機(jī)與活力。

這種龍脈的活躍變化，就是山在靜態(tài)中所展現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)之美，只有這樣的山，才能孕育出良好的風(fēng)水格局，為居住者或逝者帶來福祉。

水本動(dòng)，妙在靜中。水，與山的靜態(tài)相對(duì)，其天然屬性為動(dòng)，屬陽(yáng)。奔騰不息的江河、潺潺流淌的溪流，水總是處于流動(dòng)的狀態(tài)。

然而，在風(fēng)水理論里，水的精妙之處卻在于能夠呈現(xiàn)出靜態(tài)之象。這里所說的 “靜”，并非指水完全停止流動(dòng)，而是指水能夠相對(duì)平穩(wěn)、緩慢地匯聚停留。

比如池塘、湖泊、深潭等，水在這些地方積聚，形成相對(duì)靜止的水域。水的這種靜態(tài)之美，是風(fēng)水格局中極為重要的因素。

水的靜止，意味著生氣能夠在其中匯聚而不流散。當(dāng)水流動(dòng)過于湍急時(shí)，就如同生氣在匆忙間一閃而過，無法停留積聚，這樣的水在風(fēng)水中被視為兇水。

而安靜的水，如平靜的池塘，水面波瀾不驚，清澈見底，它不僅能夠蓄納生氣，還能反射天光云影，營(yíng)造出一種寧?kù)o祥和的氛圍。

在古代風(fēng)水典籍中，常強(qiáng)調(diào)水要 “兩吉”，其一便是干凈，清澈純凈的水象征著純凈的氣場(chǎng)；其二是安靜，平穩(wěn)不喧鬧的水有利于生氣的凝聚。

只有滿足這兩個(gè)條件，我們才進(jìn)一步去考量水的形狀、五行屬性、方位等因素與風(fēng)水格局的契合度。

若水質(zhì)污濁不堪，或者水流聲喧囂嘈雜，就破壞了風(fēng)水的和諧，難以形成優(yōu)良的風(fēng)水環(huán)境。

靜者池沼之停留，動(dòng)者龍脈之退卸。池沼等水域中水流的停留，是水之靜的具體體現(xiàn)。當(dāng)水匯聚于池沼，就如同找到了一個(gè)歸宿，生氣也隨之聚集。

這種聚集的生氣能夠滋養(yǎng)周邊的環(huán)境，使得周圍的氣場(chǎng)變得穩(wěn)定而祥和。在風(fēng)水格局中，這樣的靜水環(huán)境對(duì)于陰宅和陽(yáng)宅都有著積極的影響。

對(duì)于陽(yáng)宅而言，門前有安靜的池塘，會(huì)給居住者帶來寧?kù)o的生活氛圍，有助于家庭的和睦與安寧；對(duì)于陰宅，靜謐的水環(huán)境能夠讓逝者安息，庇佑后代子孫。

而 “動(dòng)者龍脈之退卸” 則進(jìn)一步闡述了山之動(dòng)與龍脈的關(guān)系。龍脈在行進(jìn)過程中，需要通過不斷的起伏、變化，即 “退卸” 來展現(xiàn)其活力。

龍脈的退卸，就像是生命的新陳代謝，通過這種方式，龍脈能夠?qū)⒆陨淼纳窔狻⒋謿獾炔涣細(xì)鈭?chǎng)逐漸褪去，轉(zhuǎn)而孕育出嫩秀之氣。

每一次的起伏、轉(zhuǎn)折，都是龍脈的一次蛻變。當(dāng)龍脈經(jīng)過剝換、過峽等過程，束咽而起星頂，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的變化時(shí)，這便是龍脈在 “動(dòng)” 中展現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力。

只有具備這樣活躍變化的龍脈，才能在最終結(jié)穴之處凝聚足夠的生氣，形成理想的風(fēng)水穴場(chǎng)。

在實(shí)際的風(fēng)水堪輿中，我們需要綜合考量山水的動(dòng)靜關(guān)系。山龍要踴躍翔舞，展現(xiàn)出靈動(dòng)的態(tài)勢(shì)，但又不能過于躁動(dòng)；水要彎抱悠長(zhǎng)，體現(xiàn)出安靜的特質(zhì)，但又不能完全靜止。

理想的風(fēng)水寶地，必然是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，山水相互配合，陰陽(yáng)相互交媾。

朝案之山要靜靜地拱向主山，不顯得過于壓迫；龍虎之砂要安靜地向內(nèi)彎曲環(huán)抱，而不是向外斜走飛出；水要靜聚在明堂之中，而不是沖激中堂。

在落脈結(jié)穴之處，要充滿精神活力，如同游龍般靈動(dòng)，而穴位則要依靠在安靜的局態(tài)之處，如此方能盡得陰陽(yáng)動(dòng)靜造化之妙，營(yíng)造出有利于人丁興旺、財(cái)運(yùn)亨通、事業(yè)發(fā)達(dá)的風(fēng)水環(huán)境。