屏山村地處黟城東北的屏風(fēng)山、吉陽山下。因村北向屏風(fēng)山形如屏風(fēng)而得名，又因古建制屬黟縣九都，村中多為舒姓聚族而居，故又名九都舒村。屏山舒氏為伏羲九世孫后裔，于唐末自廬江遷居屏山，至今已有一千一百多年歷史。

屏山村山清水秀，古稱風(fēng)水寶地，地靈必得人杰。屏山人建村落時(shí)十分講究建筑風(fēng)水學(xué)，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。講究村落的圖形優(yōu)勢(shì)，隨其自然和民居的吉門吉向。屏山村坐落在谷地中，北有屏風(fēng)山作“靠”，南有東頭嶺為“照”，東有吉陽山，西有雙鳳山“含抱”：發(fā)源于吉陽山的吉陽水（小溪）由北向南川流不息，穿村而過。溪上建有八橋，并且各具特色，村南建有水口園林、廊橋，絕無水榭。亭臺(tái)樓閣，道觀寺廟，并據(jù)有水口塘（鴛鴦湖），古溪成了屏山村的一大景觀，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為“水主財(cái)，水主發(fā)”，因此水口成了一個(gè)村的重要組成部分，水口一為聚財(cái)，二是象征一個(gè)村的興旺發(fā)達(dá)，三作村落屏護(hù)，四可鎮(zhèn)邪、鎮(zhèn)煞。

屏山村古有“三千煙灶，五里長(zhǎng)街”之稱，全村自北而南沿吉陽溪而建。舒氏先人把整個(gè)村子的格局喻為揚(yáng)帆出海的航船：美麗多姿的吉陽溪宛如一條纜繩，秀美的群峰圍就了一個(gè)寧靜的港灣，村南開闊的田園猶如海洋，層層疊疊的民居恰似船艙，眾多祠堂前矗立的旗桿和挺拔的喬木如同船桅，座座高大的青石牌坊仿佛片片風(fēng)帆。這些精美的喻義既寄托了屏山人對(duì)一帆風(fēng)順、興旺發(fā)達(dá)的企盼和告誡子孫在學(xué)海、商海、宦海中搏擊中流的追求，也顯現(xiàn)出屏山人環(huán)境策劃和景觀設(shè)計(jì)諸方面潛在的審美情趣。

吉陽溪九曲十彎，穿村而過，兩岸石磅不時(shí)飛來村婦浣洗的捶聲，蓄水石磅白花飛濺；青磚灰瓦的民居祠堂和前店后鋪的商鋪夾岸而建；十余座各具特色的石橋橫跨溪上，構(gòu)成江南水鄉(xiāng)小橋流水人家特有的風(fēng)韻。

屏山村總體布局以菩薩廳和舒慶余堂為中心，沿吉陽溪上下南北分布，北部屏風(fēng)山與東部吉陽山形成天然秀麗的屏障。水隨山轉(zhuǎn)，屋追溪落，水聲鳴濺，鳥語花香。遠(yuǎn)觀青山含黛，層層屋宇，隱現(xiàn)在霧靄霞蔚之中，猶如濃墨淡彩的山水圖畫；近觀馬頭墻突兀而立，其勢(shì)恢宏，粉墻黛瓦，黑白分明，給人以寧靜淡泊的愜意。智者樂水，仁者樂山的審美情趣和藝術(shù)哲學(xué)在這里似乎得到完美的體現(xiàn)。

九都為黟縣屏山舒村，都是黟縣古時(shí)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制，通常以可為界．九都有兩個(gè)村落，分上九都、下九都：上都姓舒，下九都姓朱，現(xiàn)時(shí)為加以區(qū)別，人們習(xí)慣稱舒村為“九都”，而下九都卻直呼朱村c據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載：“九都舒氏族大勢(shì)強(qiáng)，朱氏不可與之同日而語，更不可與之同呼地名也。”又載：“九都舒氏得風(fēng)水之先機(jī)，朱氏得風(fēng)水之余尾。”

明永樂初年（一四O三年），休寧風(fēng)水大師何可達(dá)乘轎經(jīng)黟縣古城．過九都，越虞山溪到宏村為汪氏相墓，后來在返程中停留九都，贊嘆不已：此乃風(fēng)水寶地，藏風(fēng)得水，五行不缺。

古徽州，無論從村落建筑到民居建造，從祖先墓地到廟宇位置，無論從氣口（入風(fēng)口）到水口（出水口）等等都離不開風(fēng)水，然而在九都，風(fēng)水一塊顯得越益突出，無論是古代的操作，還是觀存的物象都說明了九都是一塊風(fēng)水寶地，這里是風(fēng)水學(xué)應(yīng)用的典范。

九都舒村建村依循風(fēng)水“地理五訣”：大致坐北朝南。各家各戶除依全村均不朝正南：應(yīng)“商不朝南，征不面北”之規(guī)矩，其他方向視五行所需而定。

地理五訣即“龍要真、穴要的、砂要秀、水要抱、向要吉”，無論哪一個(gè)村落或城鎮(zhèn)選址都不能選中“地理五要（訣）”皆全之地，有些必須加以改造，使其完美；有些地方雖然環(huán)境較好，但與人們的生存要求、心理追求、美學(xué)享受存在著一些不足，為此，人們就必須依靠風(fēng)水先生指導(dǎo)。幫助擬訂計(jì)劃，按照人們的主觀意識(shí)進(jìn)行環(huán)境改造。然后再加以利用，在利用的漫長(zhǎng)年代中十分注重環(huán)境的保護(hù)，這就是我們現(xiàn)代人說的“選擇、改造、利用和保護(hù)環(huán)境”，而古代九都人卻是另一種說明方法，叫做“擇吉地而居，補(bǔ)闕處而善，取吉向而利，保風(fēng)水而旺”。所以，古九都在建村前后乃至以后的千百年的實(shí)際操作中，一直依循風(fēng)水理論指導(dǎo)。

屏山村整個(gè)村落的布局也是有講究的。村中的古民居、祠堂，密密匝匝，鱗次櫛比。盡管吉陽溪穿村而過，但是這些古建筑主要集中在吉陽溪的西畔。為什么不沿著溪流大體上呈對(duì)稱分布呢？其實(shí)，“河右為吉，河左為兇”，這是經(jīng)驗(yàn)之談。“河右為吉，河左為兇”中的左、右分法是以人橫跨河流，水從背后流向前方，此時(shí)左手為河左，右手為河右。中國(guó)古代文獻(xiàn)中關(guān)于“河右為吉，河左為兇”的記載頗多。因此屏山舒氏在做房屋特別是建造族祠時(shí)，一定也會(huì)考慮到這一點(diǎn)。

屏山舒氏非常看重風(fēng)水，認(rèn)為風(fēng)水與人生禍福、家族興衰息息相關(guān)。所以，他們的村落布局和住宅基地，力求遵循風(fēng)水定律，甚至墓地選擇，也鄭重其事，絲毫不敷衍。在胡時(shí)濱、舒育齡編著的《屏山旅游詩話》-書中，載有“調(diào)包計(jì)堪得好風(fēng)水，朱娘子熱葬發(fā)屏山”的傳說故事，說的是嫁到舒家的朱娘子依據(jù)風(fēng)水先生所言，在一塊神牛寶地“熱葬”，數(shù)十年之后，舒氏家族果然興旺發(fā)達(dá)起來了。故事是真是假，誰也說不清。

在這塊風(fēng)水吉地上，屏山舒氏世代致力耕讀，勤儉持家，民風(fēng)淳樸。明、清之際，不少人外出經(jīng)商，以誠待客，以義取利。致富后，熱心公益事業(yè)，捐資助學(xué)濟(jì)困，行善積德。古人云：“好風(fēng)水必以德求之。”千百年來，風(fēng)水的神奇魅力在屏山的展現(xiàn)，無疑與舒氏家族一貫重視讀書修身、行善立德分不開。

正因?yàn)槠辽酱屣L(fēng)水靈秀，加上村人自古尊義重文、詩禮傳家，故歷代人才輩出。

（周易文摘博客，作者：李計(jì)忠）