古人云：“事死如事生，事亡如事存。”

事情經歷過了，就過去了，但是人的精神是可以長期存在的。

古人的話，給我們安排親人的后事，給予了很好的啟發。

當家中有親人過世的時候，不僅要薄葬，還要及時清理一些遺物，避免增加不必要的負擔。精神上的“遺產”，才是最可貴的。

結合現實來看，我們要知道一句古訓：遺物四不留，留下害子孫。

01

左鄰右舍的糾紛，舍去。

生活在農村的人就知道，看起來祥和的村莊里，鄰里矛盾很多。

因為大家居住得比較近，又涉及到田地耕種等利益，一些雞毛蒜皮的小事，也會牢記在心，不斷放大。

比方說，你家的菜地和鄰居家的菜地，中間只有一條小路隔開。若是你把小路邊的野草挖掉，種了小樹苗，或者豆苗，鄰居會認為你在“算計他”，把小路占為己有。

還比方說，你家的房子，比鄰居家高一點點，鄰居會認為，這是從氣勢上壓制他，會帶來厄運；你家的雞，跑到鄰居家大門口，留下了雞屎，鄰居會憤怒。

在城里的老人，也可能和鄰居產生矛盾。房屋漏水、噪音、垃圾清理等，都是矛盾的根源。

“人死如燈滅”，各種糾紛，也應該滅了，而不是留下來。

你若是按照親人的描述，繼續和鄰居吵鬧，或者打官司。那就是糾纏不清了。

若你已經在外地定居，還可以把老屋賣了，從此和鄰居再也沒有瓜葛了。

02

親人用過的衣物，燒了。

在上世紀八十年代，我的祖父過世了。

父親從祖父家拿來兩雙皮鞋，但是穿了一天，就扔了。因為不太合腳，看起來還怪怪的。

衣服、鞋子、帽子等，尺寸不同，別人用舊了之后，你再用，會很不合適。

再說了，老人用過的衣物，可能含有細菌等。還是根據風俗習慣，燒了就好了。

在我的老家，人們把過世的人的衣服褲子等燒了，也就意味著“捎去”了另一個世界，讓九泉之下的人，持續能夠穿暖。

清明節、中元節的時候，還會特意燒一些紙做的衣物。

社會條件好了，家家戶戶都有衣物穿，把老人的衣服留下來，顯然是不合時宜的，還很占地方。不符合斷舍離的生活觀念。

對于一些很重情重義的人來說，睹物思人，增加了內心的悲傷。

03

祖輩之間的矛盾，別管。

在我很小的時候，母親常常說：“別和東邊的王家的孩子玩。他家，原來是地主，欺負了我們家好幾代人。”

后來，我長大了，和王家的孩子變成了同事，還常常一起喝酒聊天。

有一天，我和王家的孩子說：“你是地主的后代，別瞧不起我們農民的后代啊。”

他笑著說：“我們哪里還有地，只有一份工資而已。”

忽然，我發現母親對我的教育，顯得那么可笑。

時過境遷，很多的觀念，已經過時了，很多的恩怨，已經消散了。若是要把祖祖輩輩的恩怨都累積起來，寫成家譜，那會多累啊。

漢朝時，劉邦謀害了項羽、韓信等。那么姓劉的人，和姓項的人等，還要不要交往呢？答案是很明顯的。

當親人過世之后，把祖輩的矛盾，就直接“埋葬”好了，不要在以后的家庭聚會上提起，更不要慫恿誰去報仇。

若干年之后，子孫找了“仇家”的孩子為對象，一起做生意，也不是不行。

正如《五卷書》里說的：“聰明的人們就應該盡上力量去建立友誼，而不應去結仇恨。”

04

欠了外人的錢，奉還。

在“中國經濟網”平臺上，有一條很正能量的消息。

在新鄉市鳳泉區大塊鎮塊村營村，70歲的朱命忠當過村干部，開過小作坊，建過小工廠，也賺了不少錢。

天有不測風云，他最后負債累累了。

他的三個兒子，在父親過世第一時間里，表態：錢，一定要還。

二兒子朱性福寫下《誠信似金》，貼在自家超市門口。為了省錢，超市也沒有好好裝修，就營業了。

這些年，朱家陸續還債兩百多萬，被人們點贊。

父債子還，就像我們要贍養父母一樣，成為一種自覺，人生就會亮堂堂，家庭的風水，才會真正好起來。

親人過世之后，也許你會覺得“人不在了，欠債就留一萬年”，最后不了了之。這是不對的。

及時把欠的錢算清楚，看看親人留下的遺產，還能變賣多少。不要只懂得繼承遺產、兄弟姐妹在一起分配遺產，而不愿意承擔責任。

一個好的家庭，會讓我們抬頭做人，也會給子孫留下做人的底氣。哪怕父母做了老賴，你也要把“老賴”兩個字去掉。

05

《呂氏春秋》里寫道：“死而棄之溝壑，人之情不忍為，故有葬死之義。葬者，藏也。”

老人過世了，要落葬，不是隨意丟在溝渠里，埋進地下，而是把某些東西隱藏起來了，以后也不要掏出來了。

在遺物的去留問題上，我們應該慎重考慮，不要把一些不切實際，會帶來麻煩的東西留住；也不要貪婪錢財，不懂得人情世故。

留下孝道、和睦、規矩、人脈等，傳承好家風，讓子孫富貴起來，就對了。

整理親人的遺物，不僅僅是把東西擺放整齊，更是整理家庭的關系，做人的境界，讓子孫更有精氣神。

不需要的，該扔就扔，從此安好。

作者：布衣粗食。

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