三元定乾坤，陰陽(yáng)旺家宅：陽(yáng)宅立向的夫妻合十與陰陽(yáng)交媾秘旨

陽(yáng)宅立向，猶如為家宅定下靈魂坐標(biāo)，關(guān)乎家族興衰、人丁榮辱。其中，“夫妻合十”與“陰陽(yáng)交媾”乃千古傳承的核心法則，蘊(yùn)含天地生成、陰陽(yáng)感應(yīng)的至深玄機(jī)。

一、夫妻合十：同元一氣，琴瑟和鳴。

核心要義：坐山與向首必須同屬一“元”——同是天元龍、同是地元龍或同是人元龍，此謂“同元一氣”，如夫妻同心，方能氣場(chǎng)交融，家宅根基穩(wěn)固。

合十之?dāng)?shù)： 在玄空風(fēng)水體系中，“合十”指坐向兩宮山星或向星數(shù)字相加為十（一九、二八、三七、四六），象征圓滿和諧的能量循環(huán)。如：

子山午向（天元龍）：坐坎宮（一），向離宮（九），一九合十，坐向同屬天元龍，乃標(biāo)準(zhǔn)的“夫妻合十”格局。

卯山酉向（人元龍）： 坐震宮（三），向兌宮（七），三七合十，坐向同屬人元龍，亦為佳配。

能量體現(xiàn)：夫妻合十局，主家宅氣場(chǎng)純凈無(wú)雜，夫婦同心，家業(yè)穩(wěn)定，子孫賢孝，是營(yíng)造和諧家運(yùn)的基石。

二、陰陽(yáng)交媾：生成之?dāng)?shù)，化育生機(jī)。

核心要義：此理源自河圖生成之?dāng)?shù)（一六共宗水、二七同道火、三八為朋木、四九為友金）。坐山與向首若符合此生成組合，則如陰陽(yáng)相感，化育無(wú)窮生機(jī)。

經(jīng)典例證：如原文所述，“坎宮子山（天元龍，屬水，數(shù)一）來(lái)龍，立乾宮乾向（天元龍，屬金，數(shù)六）”。此即“天一生水，地六成之”，一六水金相生，陰陽(yáng)交媾，能量由“生”至“成”，循環(huán)不息。

其他典范組合：

坐坤（二，地元土）向艮（八，地元土）：二八合十（夫妻），且二七同道火（坤為地屬陰土，可生火；艮為山屬陽(yáng)土，亦關(guān)聯(lián)火），兼具合十與生成之妙。

坐巽（四，人元木）向震（三，人元木）：雖非標(biāo)準(zhǔn)合十，但四（木）九（金）為友（生成），若巒頭配合得當(dāng)，亦主木氣生發(fā)，家道昌隆。

能量體現(xiàn)：陰陽(yáng)交媾局，主家宅生生不息，財(cái)源廣進(jìn)，人丁聰慧，貴氣相助，是激發(fā)家宅活力與創(chuàng)造力的核心動(dòng)力。

立向核心：三元純清，陰陽(yáng)配合。

陽(yáng)宅立向之最高境界，在于同時(shí)滿足 “三元一氣”（夫妻合十之根基） 與 “陰陽(yáng)交媾”（生成之?dāng)?shù)之妙用） 兩大原則。坐山與向首務(wù)必元龍一致，三元不雜；同時(shí)，其宮位、五行、理氣盡可能契合河圖生成之?dāng)?shù)，使陰陽(yáng)二氣交融激蕩，如此方能引動(dòng)天地間最純正、最旺盛的吉?dú)夤嘧⒓艺?/p>

陽(yáng)宅立向，絕非方位之簡(jiǎn)單取舍，實(shí)乃溝通天地能量、調(diào)和陰陽(yáng)氣場(chǎng)的大學(xué)問(wèn)。深諳“夫妻合十”之同元法則，妙用“陰陽(yáng)交媾”之生成至理，為家宅選定三元純清、陰陽(yáng)和合的向首，便是為家族興旺奠定了最堅(jiān)實(shí)、最靈動(dòng)的風(fēng)水基石。此乃傳承千載的智慧，亦是福澤后代的明燈。