華南F3又開(kāi)始拜山祭祖了“太公你在哪！”
“我記得是這棵樹(shù)啊？太公你在哪！”
清明節(jié)已經(jīng)到來(lái)，華南F3（廣西、廣東、海南）的人民又開(kāi)始了硬核祭祖掃墓。路上有人上山下水，翻山越嶺；有人披荊斬棘，沒(méi)路也要砍出一條路；也有人靠記憶，尋找充當(dāng)路標(biāo)的那棵樹(shù)。可每年上山靠認(rèn)樹(shù)，年年都有新的樹(shù)，祭祖拜山就迷了路。
這場(chǎng)一年一度的“野外生存訓(xùn)練”活動(dòng)，對(duì)于華南F3而言，只能說(shuō)沒(méi)有最拼只有更拼。
上山下水遁地
這是華南F3的“鐵人三項(xiàng)”
祭祖的路上，第一關(guān)便是負(fù)重穿越泥濘的山路到達(dá)山的那一邊。為了不讓自家祖先吃不飽穿不暖，人們通常會(huì)攜帶許多祭品前往目的地。
普通的雞鴨魚(yú)已經(jīng)不算什么，硬核的華南F3人民可以帶著一整只豬滿(mǎn)山遍野地跑，去拜見(jiàn)祖宗的腳步從來(lái)都不算輕松。
△圖源/抖音截圖
但山路往往崎嶇，不說(shuō)清明時(shí)節(jié)雨水偏多導(dǎo)致路不好走，一年沒(méi)走過(guò)的山路也早已雜草叢生。長(zhǎng)得比人還高的植物將祭祖之路淹沒(méi)，一眼望去堪稱(chēng)一場(chǎng)清明節(jié)的特別“荒野求生”活動(dòng)。
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所以除了必要的祭品外，所攜帶的開(kāi)路工具也要相當(dāng)硬核。拿電鋸開(kāi)路祭祖，這樣的場(chǎng)面也只能在華南F3看到了。
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既然山路不好走，智慧的華南F3人民另辟蹊徑，那就走水路。有一種距離叫做我在河這邊，祖先在河那邊。就算水淹到脖子，也要帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的誠(chéng)意蹚水而過(guò)。
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山路不好走就走水路，水路也不好走怎么辦？那就創(chuàng)造路。要不怎么說(shuō)華南F3的人民身體素質(zhì)好，搭一根竹子就當(dāng)作橋，人就這么蕩過(guò)去了。
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還有懸崖峭壁居然也能成為祭祖的行進(jìn)路線之一，走這條路不僅要身體素質(zhì)好，心理素質(zhì)也得相當(dāng)強(qiáng)大，目的地還沒(méi)到就先給祖先們表演了一場(chǎng)祭祖版的“男生女生向前沖”。
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祭祖不易，且拜且珍惜。華南F3的孝子賢孫們每年的這個(gè)時(shí)候團(tuán)聚家鄉(xiāng)、準(zhǔn)備祭品，再莊重祭拜，實(shí)實(shí)在在地來(lái)了一次“野外生存拉練”。
這還沒(méi)完，太公拜完了，太婆在另一座山等著呢！
祭品放了，祖先見(jiàn)了
要走時(shí)發(fā)現(xiàn)拜錯(cuò)了
重裝上陣，跋山涉水，祭祖的路再困難也難不住大家的決心。但忙活一整天累到身心疲憊以為終于可以結(jié)束時(shí)，發(fā)現(xiàn)祖宗拜錯(cuò)了才是讓華南F3人民清明破防的唯一理由。
跨山路，走水路；磕了很多個(gè)頭，說(shuō)了很多“祖宗保佑”的話；祭品還碼放的整整齊齊，最后卻被告知：這個(gè)是我的太公誒。
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有的家族更為炸裂，為了不找錯(cuò)祖先，去年祭拜的時(shí)候特意拍了照片，結(jié)果今年發(fā)現(xiàn)原來(lái)去年就已經(jīng)拜錯(cuò)了。太公，你到底在哪？
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還有網(wǎng)友對(duì)太公太婆的地理位置特征進(jìn)行了詳細(xì)記錄，詳細(xì)到周?chē)L(zhǎng)了什么樹(shù)、有什么石頭、該往左還是往右都清清楚楚。每年祭祖要是沒(méi)有你，可能全族都得去祠堂罰跪。
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中國(guó)人講究“落葉歸根”，不僅僅只是華南F3地區(qū)，這個(gè)觀念深入到了每一個(gè)中國(guó)家庭。
從前先人會(huì)為自己選好一塊風(fēng)水寶地，百年之后安葬于此。生者尋根，后人山一程水一程只為祭拜。緬懷著先人，在靜默與沉思中祈求祖先的保佑，回想祖先的惠澤，珍視當(dāng)下的生活。這樣來(lái)看，或許能對(duì)華南F3排除萬(wàn)難也要拖家?guī)Э诎萆郊雷娴膭?dòng)力有所理解。
祭祖的過(guò)程以及方式，可以是硬核的。但更硬核的在于祭祖的作用，它讓后輩記起自己是誰(shuí)，記起自己的來(lái)處，記起祖輩，記起他們?cè)?jīng)也為生活?yuàn)^斗過(guò)、努力過(guò)。
瀟湘晨報(bào)記者劉中鈺綜合報(bào)道