李開(kāi)亮編輯

第一層天池指南針說(shuō)：

宇宙天體、無(wú)時(shí)無(wú)刻都在運(yùn)動(dòng)，但是天體得運(yùn)動(dòng)是有一定規(guī)規(guī)律可循，南北兩極是天體運(yùn)行的兩大樞紐。

宇宙之間雖然包涵者金、木、水、火、土，這五種氣，而宇宙間得星體幾乎都是近似圓形，圓形的形狀五行分類(lèi)屬金，所以五行當(dāng)中以金為貴，金能生水，所以天一生水，即然是這樣，那么水、金，就是宇宙的形、和性，萬(wàn)物之性同氣則感，（用現(xiàn)代的話(huà)就是同頻共振）所以銅山西崩，洛鐘東應(yīng)。（《東方朔傳》：記載，“孝武皇帝時(shí)，未央宮前殿銅鐘無(wú)故自鳴，三日三夜不停止。皇帝問(wèn)王朔是怎么回事，王朔說(shuō)恐有兵氣。再問(wèn)東方朔，東方朔說(shuō)：‘臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽(yáng)氣類(lèi)言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鐘先鳴。結(jié)果在后五日內(nèi)，南郡太守上書(shū)，說(shuō)當(dāng)?shù)厣奖溃泳d二十余里。）

這都是先天賦予的本性才出現(xiàn)的上述現(xiàn)象。古先哲說(shuō)：指南針之所以用鐵，專(zhuān)取金來(lái)生水。所謂的性。指南針的外形和性質(zhì)，就是根據(jù)南北不動(dòng)的兩大樞紐所制造，所以指南針的性質(zhì)就是指南北，這是不能改變的，這是天地之自然。唐虞之巧制，唐虞天正（應(yīng)該說(shuō)的是塘虞時(shí)期某年冬至日），夜半子正。日躔虛九于北方，就在虛危之間，指南針指向南方張宿宿度。

但是后人不知道，天星每隔大約71年向前移一度這個(gè)規(guī)律，始終認(rèn)為虛危是永遠(yuǎn)不變的規(guī)律，也不計(jì)算二十八宿的分度，還有人認(rèn)為，張宿初度為南方火，以指南針針屬金，不敢正對(duì)南方之火，所以針頭偏東，這樣可以前有助，而后有救，所以偏三度多一點(diǎn)。還有人說(shuō)：伏羲先天卦的圖象，乾在陰陽(yáng)分界線(xiàn)的左側(cè)，坤災(zāi)陰陽(yáng)分界線(xiàn)的右側(cè)，所以頭偏左而尾偏右，又說(shuō)：陽(yáng)氣從東升起，陰氣從西降落，南隨陽(yáng)氣上升而偏再左，北隨陰氣下降而偏在右，還有人說(shuō)：針屬金，金生于巳，先天兌金在巳，所以針偏向左。又說(shuō)：火中有土，土為金的母，上古所分的九州的午，不是天體的正午，天體的正午，還要靠西，所以指南針尾偏西，是子從母之義。眾說(shuō)紛紜，總的來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人能說(shuō)出真正道理。