三蘇祠披風榭前的東坡坐像（盧向前/圖）

老蘇選定的吉壤

從劍南大道南沿線一直前行，右駛入可以雙向通行的鄉(xiāng)村道路。走不多遠，拐進一條狹窄小路。路旁停著一輛小型紅色機動三輪車，跟它幾乎無間隙地交錯時，要屏住呼吸。順路而上，兩旁是成片的橘林，橘子滿樹，基本上成熟了，垂得最矮的枝丫離地面僅幾寸。

前方出現(xiàn)高大的牌樓，蘇氏墓地到了。沿著圍墻走了一段，從較高處向內遙望，墓園中有大片墨綠色的松樹，跟東坡詩“老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽”，正相照應。他說自己少年時就擅長栽松，種了數(shù)萬株，都已經成材。“三萬”大概是坡仙的夸張，不能較真。

墓園里面，松林附近既有修竹密集，也有香樟、枇杷、構樹等高低錯落。就像成都平原的很多林盤那樣，雜樹參差，偶爾顯得繁蕪，卻讓規(guī)整、潔凈的墓園，添了兩分家常氣息。

進入主道不久，首先見到蘇轍之墓，墓碑下方擺著一束黃菊。再往前走，蘇軾、王弗之墓并列，相隔幾米。獻給他倆的花束更多，王弗墓碑上還有兩個橘子。

蘇洵墓規(guī)模大得多，居于中心位置，墓碑前方有碩大的長方形香爐。這當然符合尊卑長幼之序，而且，蘇洵夫婦與王弗確實葬在此處，蘇軾兄弟的衣冠冢，系1986年眉山政府修復墓園時新建。

墓園在元代曾經湮沒，明清有幾任地方官主持過修復、擴建或增置祀田。嘉慶五年（1800年），眉州知州涂長發(fā)整修墓園并立蘇洵碑，眼前“宋贈太子太師蘇老泉之墓”于那年六月完成。

蘇洵之墓（盧向前/圖）

蘇軾兄弟的母親程夫人最早入土。蘇洵墓側有兩塊紅砂石碑，是他的《老翁井銘》與東坡區(qū)政府的《重修老翁井記》。由蘇洵的講述可知，他為亡妻卜葬時，很滿意此地的風水，占卜者也說是塊吉壤：高山之末分為兩股，回轉環(huán)抱。山間有泉水涌出，水量豐沛，蓄為大井，每日可供百余家飲用，村民說泉名老翁井。

蘇洵墓碑前寬敞的石板地上，偶爾有銀杏的黃葉白果，悄然落下。群鳥在臨近的樹枝間愜意地穿梭鳴叫，看來它們沒有被打擾到。

離蘇洵墓不遠是幾畝水塘，有小亭曲橋通往塘里的老翁井。井旁有民國時立的老、翁、泉三塊石碑，井口呈八邊形，直徑兩尺左右。水位很高，表面有隱約的細紋，似乎伸手即可探到，卻又不忍觸碰。成都平原的秋冬向來陰云密布，這一天卻是難得的艷陽天。藍天清亮，云朵疏松，飄到頭頂?shù)哪莾蓤F，正好映入老翁井。

英宗治平二年（1065年）五月王弗在京病亡。父親對兒子說：媳婦跟隨你經歷艱難，“不可忘也”，改日一定要送回鄉(xiāng)，安葬在她婆母的墓側。次年四月，蘇洵病故。

蘇軾兄弟于治平四年安葬了親人。蘇軾為王弗撰寫的墓志銘說，她葬于眉州東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)，位于父母之墓的西北八步。他的文字里有哀痛也有敬重：她富于見識，敏于洞察，有時還能警醒與規(guī)勸他。

從蘇氏墓園出來，遙望來時路，能明顯感覺到墓園地勢較高，但也絕不像蘇洵的描繪：“山之所從來，甚高大壯偉。”沒辦法，川西壩子過于平坦，所謂高山往往就是緩坡。遠方地平線上橫臥的淺丘，曲線柔緩，平原終于有了起伏。

蘇氏兄弟離開眉山后，拜托堂兄子安與友人楊濟甫照料墓地。東坡后來給他們寫信，總是感激不已，也“日望歸掃墳墓，陪侍左右”。他“瞻望墳墓，懷想親舊，不覺潸然”。大蘇小蘇都未能返鄉(xiāng)，最后葬于汝州郟城縣。

世人最耳熟能詳?shù)牡客鲈~《江城子》，作于蘇軾知密州時，神宗熙寧八年（1075年）正月二十日，他夢還故鄉(xiāng)，王弗依然是青春模樣，“小軒窗，正梳妝”。不到40歲的蘇軾，卻自覺已經風塵滿面，鬢發(fā)如霜。

今天終于見到，令他斷腸銷魂的“短松崗”。

三蘇曾經來踏青

從眉山城區(qū)往東，過岷江大橋不遠，一座淺山被茂林覆蓋。登上數(shù)十級坡度平緩的石階，就看見赭紅色的山門。墻面的顏色比較新鮮，但褐色匾額上與之幾乎同色的“蟆頤觀”幾個字，顯得模糊、古舊。它上方精巧的斗拱，似乎也很有年份。

蟆頤觀（盧向前/圖）

蟆頤觀又名重瞳觀，始建于唐，是蜀中著名道觀，曾經香火鼎盛。民國《眉山縣志》說，蟆頤山“林巒特秀，如蝦蟆狀，故名”。目前景區(qū)仍在整修，不少施工點尚未完工，游人卻比想象中多一點。幾重大殿隨著地勢逐漸抬升，明代石碑與清初重修的重瞳殿等建筑，被森森古木環(huán)繞。綠脊灰瓦，黑色窗扉，好像沉淀了許多前塵舊事。卻也不算太蕭寂，大概是不時有人過來敬香，紅燭微火，裊裊青煙，添了一絲生氣。

明代成化年間的《重瞳觀新修殿宇碑》說，眉州名儒、高士、顯宦輩出，固然是山川鐘靈毓秀，也因為真人默默襄助。蘇洵求子，官民祈雨，都心想事成。

蘇洵的《題張仙畫像》說，自己在成都玉局觀無礙子的卦鋪中得到張仙畫像，每天清晨焚香禱告，幾年后生下蘇軾、蘇轍，都天性嗜書。

著名的古眉州八景中，蟆頤晚照與江鄉(xiāng)夜月都與蟆頤山、岷江有關聯(lián)。日月臨水照山，烘托映襯，景色當然出彩。

蟆頤觀密植銀杏、楠木、黃連、無患子、柏樹等古木，有的樹齡達五六百年。文昌殿前方的幾棵古楠，特別魁梧舒展，樹冠遮天蔽日。太歲殿前那兩株挺拔俊逸的銀杏，枝葉紛披，旁邊有“蘇洵手植樹”的石碑，從樹齡來看并不吻合。不過，跟另一塊石碑標注的“蘇洵求子處”一樣，后人不過借以彰顯與三蘇的關系罷了，虛實不必深究。

蟆頤觀太歲殿（盧向前/圖）

三蘇都曾涉足蟆頤觀。大蘇小蘇幼時很貪玩，總愛結伴出游。蘇轍《踏青》詩說，蟆頤山上有松竹亭榭，人們很喜歡結伴去踏青。“峰頭鼓樂聚簪纓。縞裙紅袂臨江影”。蘇軾和詩云：“城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰”。

可惜，跟蘇軾兄弟關系更密切的天慶觀，已無跡可尋。道士張易簡在天慶觀北極院辦了一所鄉(xiāng)校，蘇軾兄弟都曾在此讀書。蘇軾為范仲淹文集所作序文回憶：仁宗慶歷三年（1043年），有讀書人從京師來到眉山，給張先生看石守道寫的《慶歷盛德頌》。自己在旁邊偷覷，雖能誦習其詞句，卻不知所頌十一人是什么人。請教先生，他卻說小孩子何必知道這些。蘇軾回應：他們若是天人，我就不敢了解；如果也是人，為何不能打聽呢？張先生聽了頗驚訝，就詳細講解，還說韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修皆為人杰。當時雖然不能全部懂得，卻都記住了他們。

蘇軾登第后，歐陽修對他異常器重，還引薦他認識從小就仰慕的富弼、韓琦。幾位前輩對蘇軾以國士相待，后來王安石變法，蘇氏兄弟與幾位前輩的政見也基本一致。

東坡晚年在嶺南寫給劉宜翁、王庠的信里提到：年少時喜歡學道，本來不愿結婚、入仕，想要投跡山林，但父兄不允許，因而落入世網。小時候的有些念頭，往往當不得真，但道家思想確實為東坡敷了一層自在逍遙的底色，讓其詩文流溢空靈浪漫；在愁郁的貶謫生涯里，更是給予他極大慰藉。

東坡喜歡尋仙訪道，也迷戀養(yǎng)生術。他的一些長壽之方，今天看來也行之有效。也有的相當稀奇古怪，讓人忍俊不禁。

天慶觀的同學陳太初后來成為道士。如果蘇軾當?shù)朗浚^對也是妙趣橫生、文采飛揚的，說不定一生還順遂些，可以終老故鄉(xiāng)，“守死墳墓”。然而，人的閱歷、遭際會深刻地影響到見識、胸襟與情緒，正因為懷有修齊治平的儒士抱負，又沉浮宦海四十年，被無盡的榮辱悲喜“九蒸九曬”，才成就了更豐茂、繁博的東坡。假如蜀中多一個蘇道士，《赤壁賦》等絕妙好辭恐怕難以降臨世間，漢語會因此失色。

就這么假想片刻，都要受一番驚嚇。

瑞草橋邊水亂流

到達青神縣中巖景區(qū)的停車場，請教五十來歲的看守師傅，瑞草橋在哪里？師傅說時常有人來問，但他從小就沒有見過，只聽說橋在大江對面，思蒙河匯入岷江的地方。順著他的手指望過去，水面寬廣，波平浪緩，最開闊的那一段，正是兩條河流交匯處。

父母去世后兩次回鄉(xiāng)守制期間，蘇軾經常與親友盤桓瑞草橋，此后頻繁憶起。在密州時他給居于此地的王慶源寫信說：現(xiàn)在酒量稍有長進，來日可以在瑞草橋奉陪叔丈，路上沉醉放歌；另一次他期盼早日歸來，陪同叔丈，“但言此，心已馳于瑞草橋之西南矣。”

陸游在眉州追尋東坡舊跡，曾經踏訪瑞草橋，看見“瑞草橋邊水亂流，青衣渡口山如畫”。晚明曹學佺的《蜀中名勝記》說：瑞草橋在青神縣西，崩塌的橋邊有塊殘碑，是東坡寫給岳父母的信。可知那時橋已經圮毀。

從停車場沿著河堤往下游走幾十米，有一尊漢白玉雕像。瘦削男子的寬袍大袖，被輕風吹得微微揚起，衣裳皺褶的輕柔質感被表現(xiàn)得不錯。這當然是蘇軾了，看面容大概三十多歲。他最后一次離開眉州時剛剛32歲，年齡基本相符。他的頭略微昂起，右手伸出，手掌攤開，好像在試探是否有零星小雨。左手卻握著一把劍，這是為什么呢？我疑惑了片刻，突然醒悟：蘇軾固然是才士，卻也有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪邁。英宗治平元年（1064年），夏、宋再起戰(zhàn)事，在鳳翔府任簽判的年輕官員蘇軾，還曾經學習騎射。他寫詩告訴弟弟，“近日從戎擬學班。”“班”即投筆從戎的班超。蘇轍的《聞子瞻習射》為之高興：“舊讀兵書氣已振，近傳能射喜征鼖”。隨即也跟哥哥開玩笑：你的力氣實在太小了，若要論文才，倒是能輕易勝過敵軍。

所以呢，蘇軾佩劍還是合情合理的。轉身離開時，瞥見塑像的棗紅色基座上，有一幅不太顯眼的黑底白字：開元十四年（726年）李白仗劍出蜀，順岷江而下……是李白。愣了一下才回過神來，覺得他站立此處，也是合宜的。兩位天才詩人，都曾經由此出蜀入蜀，這真是一段“黃金水道”。

青神縣中巖景區(qū)大門外的李白塑像，他右手下方思蒙河匯入岷江的地方，為瑞草橋舊址。（盧向前/圖）

我外婆家在眉山與彭山之間，那里的水面比這一段狹窄得多。四歲左右去外婆家住了大半年，記得有一次外婆提著兩把掛面，帶我去走親戚。從家門口出去，穿過馬路，沒走幾步路就是岷江。她挽起褲腿，把我背上身，涉江而過。水勢不大，高度未及她的膝蓋。

親戚家也在江邊不遠處，他們在林盤里擺好小桌竹椅，端上老鷹茶和炒過的花生、瓜子、胡豆招待我們。我聽不進去大人聊天，正好專心吃東西。花生香脆，胡豆卻過于堅硬。

東坡貶謫黃州時給妻弟王元直寫信說：假如能夠蒙圣恩允許，回歸故鄉(xiāng)，最想跟叔丈等“往來瑞草橋，夜還何村，與君對坐莊門，吃瓜子、炒豆。不知當復有此日否？”東坡與親友聊天時吃的瓜子炒豆，也是胡豆吧？看得無比親切，借由兩款鄉(xiāng)間零食，好像跟他有了稀薄的牽連。

中巖景區(qū)去過許多次，山不高而幽，景物不算驚艷，游客也不洶涌，適合輕松閑逛。第一個景點到了，一潭綠水對面，直立著紅色崖壁，上有石刻“喚魚池”，據(jù)說是蘇軾題寫。水潭側面是蘇軾、王弗塑像，年輕而有書卷氣，他倆身后有塊臥石，寫著“蘇東坡初戀的地方”。

喚魚池的蘇軾王弗塑像（盧向前/圖）

蘇軾兄弟離鄉(xiāng)回鄉(xiāng)都曾揚帆岷江。仁宗嘉祐四年（1059年）十月服母喪后返京，他們與父親順岷江、長江而下，至江陵才改為陸行。英宗治平三年（1066年）蘇洵在京去世，大蘇小蘇由水路扶柩回眉山，那是他們最后一次行舟岷江。

蘇軾除喪后續(xù)娶王弗的堂妹王閏之。蘇家王家肯定對上一段姻緣彼此滿意，所以都愿意繼續(xù)結親。

神宗熙寧元年（1068年）歲末，蘇軾、蘇轍從陸路北上京城，從此便是“劍外思歸客”，經常懷想岷峨雪浪。

丹荔古井舊碑刻

三蘇祠位于紗縠行南段。路邊的仿古建筑里，有許多銷售地方特產的店鋪。房屋并不陳舊，紗縠行卻真是一條古街。眉山自古蠶桑業(yè)發(fā)達，經營絲織品的商家云集于此。蘇洵27歲那年決計發(fā)奮讀書，程夫人負責維持生計，她賣掉嫁妝里的細軟，在紗縠行租房經商，收入頗豐。此后大量周濟貧困親戚與鄉(xiāng)鄰，她去世前積蓄已不多。

三蘇祠從元代改宅為祠，曾經幾度興廢，現(xiàn)存不少康熙初年的建筑。前廳、饗殿、廂房、啟賢堂、瑞蓮亭等廳堂亭臺，有大量名家撰書的楹聯(lián)，十分耐看。

三蘇祠前廳，楹聯(lián)為“一門父子三詞客 千古文章四大家”。（盧向前/圖）

木假山堂的花窗外側，掛著著名詩人王士禎《眉州謁三蘇公祠》的行書詩匾，字跡清秀俊朗。康熙十一年（1672年）秋他來到眉山，但見“蟆頤山色腴不枯，玻璃江水如醍醐”。這段岷江清澈碧藍，有個漂亮的別名“玻璃江”。

并非節(jié)假日，各路游人卻絡繹不絕。有一隊幼兒園大班的小朋友在參觀“蘇宅丹荔”，講解員特意采用了適宜兒童理解的表述，他們聽得興趣盎然。東坡從杭州《寄蔡子華》詩云：“故人送我東來時，手栽荔子待我歸。”他年少就喜歡植樹，當年極可能興致勃勃跟老友一起種下這棵荔枝。無奈，“荔子已丹吾發(fā)白，猶作江南未歸客。”1990年代，荔樹枯萎了。眼前這墩九百多歲的老樁虬根，栗紅色的表面被打磨得光潔油潤，根部直徑有兩米多，線條奔放健美。三蘇祠很用心，在原址補栽了一株荔枝，夏日結果后還請游客品嘗。而松鼠不請自來，在樹上大快朵頤，也曾經成為熱點新聞。

小朋友們接著參觀的蘇宅古井，也十分直觀。水井被木欄維護，井口不大，苔蘚將紅砂石砌成的井臺，幾乎染成綠色。井畔有株老樹，枝干凹凸不平。它下方有說明文字：“此井經年不枯，井水甘洌，孕育了三蘇父子，被譽為‘圣水’……井旁黃荊樹傳為蘇洵手栽。千年古井和千年黃荊為三蘇祠祥瑞之寶。”

“圣水”之說，是恰當?shù)摹Ｃ贾莸だ獠抛优矶耸绲摹独咸K瑞蓮池記》議論的是蘇祠瑞蓮，卻也可以推而廣之。他說少年時代讀蘇氏文集，慨然仰慕其人。后來到過秦、豫、吳、越、楚、粵等地，但凡東坡足跡所至，那些賢人君子覺得，就連山川草木都代代與有榮焉。何況他出生之地手澤所存呢？當然足以為祥瑞了。

古井前擺著一個盛滿水的石缸，不少游人忍不住澆一點來洗手。聽說臨近高考中考時，許多學生會專程來此，沾染三蘇的靈慧。嘉祐二年（1057年）春，大蘇小蘇同舉進士，蘇軾生于1037年1月8日，算來剛剛20歲，蘇轍年僅18歲。真是優(yōu)異。

三蘇祠內，蘇宅古井（盧向前/圖）

三蘇祠碑廊里有130通左右歷代碑刻，絕大部分與三蘇相關。東坡撰書詩詞文的碑刻占有相當比例，比如刻于明代的《馬券碑》等，行、楷、草書，各體皆美。陳列于碑亭的《羅池廟碑》足有兩三米高，的確是東坡楷書的極品，沉雄豐腴又不失流麗飛揚。

柳宗元在柳州刺史任上有許多善政，病逝后當?shù)厝私_池廟紀念他，特請韓愈撰寫《柳州羅池廟碑》，由著名書法家沈傳師書寫并刻石。韓文夸贊柳宗元“生能澤其民”“賢而有文章”。后來東坡書寫了篇末的《迎享送神詩》，南宋勒石。朱熹以“奇?zhèn)バ劢　秉c贊，王士禎認為它在東坡書法中位居第一。《羅池廟碑》匯集“韓文柳事蘇書”，凝聚唐宋八大家中韓、柳、蘇的文采精華，被稱為“三絕碑”。眼前這通《羅池廟碑》系1916年重刻。

三蘇祠內《羅池廟碑》匯集“韓文柳事蘇書”，被稱為“三絕碑”。（盧向前/圖）

一只大黃貓慵懶地蹲在碑側長凳上，它前方是碑亭的楹聯(lián)，光緒帝師傅翁同龢集東坡等人詩句并書寫：“亭上雄文鑿青石；檻前修竹憶南屏。”貓咪一直待在下聯(lián)那根柱子背后，離“憶南屏”幾個字不遠，不知道它有何所憶何所思。有六七個說普通話的游人輕聲交談著走過來，好像大部分是書法家。他們在《羅池廟碑》前駐足凝視，一位年輕人像是有所發(fā)現(xiàn)，朝被簇擁在中央那位五十歲左右的男士說：老師昨晚寫的字，跟這塊碑有點像哦。氣度雍容的老師，連忙輕快地推擋：有點像？那還得了。神情和語氣都真誠地謙遜著，也隱含三分愉悅。

我“聽壁腳”聽得竊喜，對這撥人陡增好感：學生說的只是“有點像”，絕非阿諛；可就連這么儉省的夸贊，老師也不肯泰然領受。雙方都有得體的分寸，骨子里當然是對東坡的仰視。

果然，人人都愛東坡，處處可見端倪。

王鶴