談?wù)劦刂浒素?/h3>
十二地支配八卦用處很多，在卜筮、風(fēng)水等領(lǐng)域很常見。常見的地支配八卦有兩種。
一
第一種配卦法是用十二地支中的四正即子午卯酉四支分別去配后天八卦的坎離震兌四正卦，用其余八支去配四隅卦。如圖：
這種配卦法不知始于何人何時(shí)。四隅卦各配兩個(gè)地支，似乎四隅卦的力量大于四正卦。
這種配卦法讓筆者想到了大六壬。大六壬在將天干化為地支的時(shí)候，不用地支中的子午卯酉四正（極個(gè)別大師除外）。兩者都認(rèn)為子午卯酉四支與其余八支不同。
其實(shí)地支四正也罷，四孟也罷，四季也罷，都各不相同。為什么四隅卦要配兩個(gè)地支？因?yàn)槭浒素裕邿o法一一對應(yīng)，必然有四個(gè)地支多出。多出的四支要么不配，要么配給四正卦，要么配給四隅卦，或者另行安排四卦。
為什么不讓坎離震兌四卦多配地支呢？
古往今來少有人懷疑這種搭配的合理性。
筆者認(rèn)為還可以這樣搭配：把屬土的四支放在中央，辰戌丑未四支不用搭配任何卦，其余八支剛好和八卦搭配。
我們知道五行中土居中央，金木水火和四象可以對應(yīng)。由于金木水火各自分出陰陽后共有八個(gè)，于是就和八卦有了對應(yīng)關(guān)系。少陽為木，對應(yīng)八卦中的震卦和離卦，太陽為火，對應(yīng)八卦中的兌卦和乾卦，少陰屬金，對應(yīng)八卦中的巽卦和坎卦，太陰屬水，對應(yīng)八卦中的艮卦和坤卦。如圖：
將屬土的辰戌丑未四支置于中央，不與八卦搭配，似乎是合理的。甲乙木對應(yīng)少陽木，其中甲為陽，乙為陰。離震二卦都是少陽生出，因此可以和甲乙木對應(yīng)。其余六卦也和其余六支對應(yīng)。
這是地支配八卦的一種假說。
事實(shí)上這種搭配也有問題，那就是辰戌丑未雖然屬土，但不能歸于中央。因?yàn)槭刂П緛碓从谔煳摹５厍蚶@太陽一周的黃道被分為十二次。用地支表示的是一周，所以辰戌丑未四支不能輕易納到中央去。
強(qiáng)行把十二地支和八卦相配，要想一一對應(yīng)，肯定難以周全。
因此前面的搭配法都不甚合理。
二
這是風(fēng)水理論上常見的二十四山：
將圓周平均分成二十四部分，用四卦、八干、十二支來表示。
這樣搭配，實(shí)際上將地支和八卦進(jìn)行了完美的搭配。因?yàn)槎氖前撕褪淖钚」稊?shù)，既能搭配八，也能搭配十二。
這是八卦和十二地支在搭配過程中互相妥協(xié)或者互相成就的結(jié)果。
現(xiàn)在能看到二十四山最早的文獻(xiàn)出現(xiàn)在漢朝以后。有學(xué)者認(rèn)為是宋朝人最開始進(jìn)行這樣的搭配，唐朝的楊筠松根本就不用二十四山。
筆者認(rèn)為這才是八卦和地支的正確搭配方式。這種方法把空間上的圓周分成了二十四部分，和時(shí)間上的二十四節(jié)氣也能對應(yīng)。是八卦和地支合理的搭配。所以后來風(fēng)水大師們用二十四山理論衍生出來了四十八局、七十二龍等理論。
八卦可以表示方位，十二地支也可以表示方位。二者都常用于占卜、風(fēng)水等領(lǐng)域。那二者有何不同呢？好像歷來無人論及這里面的區(qū)別。
筆者認(rèn)為，用八卦表示方位時(shí)，是有人參與的方位。人居中央，八卦表示四正四隅八個(gè)方向。這時(shí)候中央是無卦的。中央的太極生出兩儀，兩儀生出四象，四象再生出八卦。所以八卦是中央擴(kuò)展劃分出來的，中央可以看作是八卦壓縮合成而來的。
而地支源于天體運(yùn)行，用地支表示方位主要是天體之間的相對位置，可以看作天體之間的粗略刻度。
地支和八卦表示方位時(shí)都沒有表示中央。地支的中央是天體之間的相對中央，跟人沒有關(guān)系。
因此，地球上與人有關(guān)的方位通常用八卦來表示，天體間的方位則通常用地支來表示。
當(dāng)然，八卦可以表示天道、地道、人道，也可以用于表示天文上的方位。地支后來也用于地球上的方位劃分，二者就有了結(jié)合的可能。于是二者結(jié)合就產(chǎn)生了二十四山。
這才是地支配八卦的合理方式！因?yàn)檫@樣符合數(shù)學(xué)規(guī)律。
為什么四象能搭配十二支？因?yàn)樗鼈冇凶钚」稊?shù)十二。
為什么六爻能搭配十二支？因?yàn)樗鼈冇凶钚」稊?shù)十二。
為什么八卦能搭配十二支？因?yàn)樗鼈冇凶钚」稊?shù)二十四。
為什么十干能搭配十二支？因?yàn)樗鼈冇凶钚」稊?shù)六十。
數(shù)學(xué)規(guī)律是宇宙中重要的規(guī)律，雖然不是唯一的。
那些不符合數(shù)學(xué)規(guī)律的搭配可能是個(gè)人臆想的結(jié)果。從古至今易學(xué)界、術(shù)數(shù)界的人（包括筆者）都有許多獨(dú)創(chuàng)的理論或方法。這些理論或方法不一定能經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。有些可能是誤導(dǎo)后人的！這就需要后學(xué)者多思考，多實(shí)踐，不盲從，不迷信！
最新文章
