楊公風水真?zhèn)髟E是唐代風水宗師楊筠松（世稱“楊救貧”）所創(chuàng)的核心理論體系，強調(diào)“形理兼?zhèn)?、龍穴為本”，其精髓在于對山水形勢與理氣法則的融合運用。以下從核心理論、形巒要訣、理氣心法及實踐禁忌四個維度系統(tǒng)解析真?zhèn)髅刂迹?/p>

一、核心理論體系

1. **龍脈為體，理氣為用**

**尋龍點穴**：真龍需過峽束氣、起伏活動，峽中斜飛走竄者為偽龍。平洋龍以水繞砂回、雙浜束氣為證，無蒂之龍不結(jié)穴。

**雌雄交媾**：山（靜陰）與水（動陽）須交合，如“山一片，水一片”，方成生生之氣。若山水不配，則氣機斷絕。

**三般卦統(tǒng)局**：以先天八卦定立體環(huán)境，后天八卦配時空旺衰，通過“父母三般卦”貫通龍、水、向三元關系，化零為整。

2. **挨星定時機**

挨星非飛星，而是以排山掌訣推演三元九運之氣運旺衰，預測發(fā)敗應期。如龍穴雖真，但生旺之氣未挨到山向水上，則時機未至。

二、形巒要訣（形勢吉兇速斷）

1. **水口關鎖**

水口需禽星（如獅象、華表）鎮(zhèn)守，主大貴；水直出無交鎖則氣散，為貧賤之兆。

水形以九曲環(huán)抱（腰帶水、之玄水）為吉，反弓、割腳、急湍為兇。

2. **明堂與砂法**

**明堂**：宜寬平聚水，忌空曠無案或水破天心。案山近護穴，遠朝宜秀峰。

**砂形**：青龍蜿蜒、白虎馴服為貴；旗鼓硯臺主文貴，刀槍劍戟為煞。

3. **十緊要 vs 十不葬**

**十緊要**：化生開帳、兩耳插天、蝦須蟹眼（水脈微茫）、九曲水環(huán)等，為結(jié)穴吉征。

**十不葬**：急水灘頭、孤獨山頭、神前廟后、左右逼壓等，主絕嗣敗家。

三、理氣心法（氣運操作秘鑰）

1. **水法真機**

**黃泉訣**：“庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先”，放水必從天干（如辛位）出，地支出水犯煞主翻棺損丁。

**催官水法**：如“乾龍甲水可催官”，需結(jié)合龍脈方位與水路配合。

2. **立向法則**

龍水向三合聯(lián)珠：子午卯酉龍立乾坤艮巽向，辰戌丑未坡用甲庚壬丙向。

零正神裝：正神位（當運旺方）裝龍頂，百步成龍；零神位（衰方）見水主財。

3. **文昌與催財**

-巽宮（東南）為固定文昌位，布設書房可助科名；水聚天心或生旺方來水主富。

四、黃泉八煞與禁忌

**八煞**：坎龍、坤兔、震猴等八卦官鬼爻所克方位，如坎龍見辰水為煞。

**穴忌**：凹風掃穴（氣散）、坐后無靠（孤露）、龍虎相斗（房份爭訟），犯之主絕嗣敗業(yè)。

**倫理戒律**：十不葬原則包括不葬不孝、作惡者，強調(diào)福地需配德行人。

五、實踐心要

**內(nèi)堂作法**：穴前九尺為關鍵，需避凹風、化煞氣，如培土掩尖嘴（挨金剪火法）。

**羅盤真用**：地盤立向、人盤消砂、天盤納水，但核心在“三般卦”而非多層羅盤。

**時空配合**：造葬擇日需“扶龍補山相主”，結(jié)合元運與命主八字。

**真?zhèn)骱诵?*：楊公風水以“識金龍、察血脈”辨龍真?zhèn)?，以“山水分陰陽”定雌雄交媾，以“龍水向三合”成局催發(fā)。形巒為根基，理氣為樞機，缺一不可。習者當以《寶照經(jīng)》《玉尺經(jīng)》為綱，融通形理，切忌偏執(zhí)一派。