所謂龍脈的起始，指的是從祖山發(fā)出脈絡(luò)并開(kāi)始分支的地方。通常在一座祖山之下，必然會(huì)分出多條龍脈，而這些龍脈的好壞、吉兇，在起始之處就已經(jīng)有了端倪和征兆。如果龍脈在起始之時(shí)就顯得特異非凡，那么順著它延伸的方向，必定會(huì)有穿峽、過(guò)脈、傳承變化等情況，最終匯聚形成富貴的穴位。要是龍脈起始的地方形態(tài)不佳，即便延伸出去能形成看似有形狀的穴位，也并非吉利之地，沒(méi)必要再去探尋追尋。

那些起始吉利的龍脈，有的展開(kāi)宏大開(kāi)闊的山脈如帳幕一般，并且脈絡(luò)從中間穿過(guò)而出；有的連續(xù)聳起數(shù)座山峰，顯得挺拔出眾；有的如同宮殿樓閣依次錯(cuò)落，氣勢(shì)磊落；有的像層疊的云朵、聚集的螞蟻，景象繽紛；有的呈現(xiàn)五星相聚、共同生發(fā)的態(tài)勢(shì)；有的仿佛天上七政星辰排列有序。它們從正中穿過(guò)、筆直而出，中間有起伏，左右有山巒夾護(hù)、相互映照，整體氣象軒昂，分支繁多，走勢(shì)靈動(dòng)?！队袼杞?jīng)》說(shuō)：“祖宗山脈孕育眾多龍脈，生出時(shí)就有主次之分。主脈核心處在中央，其他龍脈分支如枝葉般延伸。” 吳白說(shuō)：“尋找風(fēng)水寶地必須先辨認(rèn)祖山，還要在離開(kāi)祖山的地方仔細(xì)觀(guān)察龍脈的行蹤?？吹饺缤瑢m殿樓閣錯(cuò)落且峰巒秀麗的，就能預(yù)知前方會(huì)匯聚奇異的祥瑞之氣。” 董德彰說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，龍脈剛開(kāi)始生發(fā)的地方，如果彎曲得像活蛇下山嶺，而且兩邊有如同蟬翼般的護(hù)帶，那么順著延伸下去必定會(huì)形成宏大的風(fēng)水寶地?！?而那些起始不吉利的龍脈，往往顯得瘦弱、萎靡不振，沒(méi)有起伏變化，也不會(huì)靈動(dòng)地轉(zhuǎn)折擺動(dòng)。子微說(shuō)：“龍脈如果沒(méi)有星曜般的挺拔之勢(shì)，只是低伏前行，這就是低賤龍脈起始的樣子。”

大體上，龍脈的起始就如同人的出身。出身不正派，必然不是賢良之輩，即便身處高位，也可能會(huì)以奸邪行徑貽誤國(guó)家，讓天下人遭受禍患。出身光明正大的人，必定能保全名聲和節(jié)操，使天下人受益。龍脈的起始和人的出身又有什么不同呢！然而，也不能一概而論，確實(shí)存在開(kāi)始時(shí)表現(xiàn)不佳，但后來(lái)卻轉(zhuǎn)變?yōu)榧那闆r；也有開(kāi)始時(shí)非常吉利，之后卻變成兇險(xiǎn)的例子。就像有的人起初兇惡，但后來(lái)能夠改過(guò)自新、從善如流，不妨礙他成為君子；有的人起初品行端正，后來(lái)卻改變節(jié)操、作惡多端，終究還是淪為小人。對(duì)于這些情況，尤其應(yīng)當(dāng)詳細(xì)辨別，不能疏忽大意。要是在這方面判斷失誤，就會(huì)把兇險(xiǎn)認(rèn)作吉利，將吉利指為兇險(xiǎn)，造成是非顛倒，禍福判斷也出現(xiàn)錯(cuò)誤。

上面所列舉的龍脈起始形態(tài)圖，暫且作為一種參考樣式，其原理難以完全拘泥于此，有智慧的人可以根據(jù)這些觸類(lèi)旁通、靈活拓展。

龍脈出生

主龍脈出生自高山，辭樓下殿，兩邊護(hù)送若干重，顯其尊貴。

支脈出生

支脈出生在相對(duì)較高的崗阜，兩邊隨龍水一般為田，借其他支龍作護(hù)送。