古代的星宿，在天文學和歷法學中很重要，因為人們要以星宿為背景，來觀測日月五星運之行，星宿就是給星星命名——用現實中的事物來象紀星星。但漢代以來，人們已忘記星宿的名義——其象物是什么。筆者，解得全部星宿的命名意義，本文來說北方五宿的意義。

圖一 北方7宿

夏前的北方的七宿

夏朝前，北方六宿的象物是魚——北魚象，有魚頭象、魚鰓象、魚鰭 魚尾象。夏朝時，將北魚象，改成了下屋、牛宿、南斗等宿。

蓋屋

下屋有五宿，壁、室、危、虛、須女，紀象的是建造下屋（以往，被考古界稱為“半地穴房屋”）的五個步驟。

圖四 地壁蓋屋

下屋，就是黃河流域的古代房屋，被考古界稱為“半地穴房屋”古人就叫“蓋屋”或“下屋”（分地區，叫法不同）。因為要沿著下道向下走而進屋，時至今日，“下屋”，中國廣大地區仍用，用來稱呼比正房矮小的房屋，特別是放雜物的房子。

圖五 墻壁蓋屋

壁、室、危、虛、須女，紀象的是建造下屋的五個步驟。

下屋，有很多形式，有圓形，也有方形。有的地壁上就是屋蓋（圖四），有的地壁上還有墻壁子，其上才是屋蓋（圖五）。審天象圖上的壁、室、危、虛、須女五宿，其紀象的應該是圖一中那樣的，地壁上直接是屋蓋的。

此類下屋的建造五個步驟為：

第一步，是在地面，向下挖出一個深一米左右的地臼子，“壁”為地臼的立沿。

第二步，是用棟梁，支起房屋框架：下屋的中間是主棟（室宿一和室宿二所象），用粱連接主棟和立壁周邊（三組離宮所象，每組離宮有二星），有很多根粱，即室宿所象。其實，室宿的本名是“支宿”，因為夏朝紀元始于支宿，古代文字中，寫作“室”，其發音從始。

第三步，棟梁做完后，屋蓋大致是個圓錐形狀，要在其上綁兩三道圓圈檁子，為是鞏固之用，如此，屋蓋就是個結實的圓錐體了。即危宿所象，“危”音意為圍。

第四步，是用茅草善房屋頂部（俗稱“善房子”），要用茅草虛善而成，“虛”善茅草的動作：一把一把序上茅草，善成草蓋。

最后，要單獨夙縷門戶（就走向屋內的廊道），要用樹枝籬株，續縷而成。即離珠宿、須女宿所象，“須女”，音意為“虛縷”。

危宿附近的蓋屋二星、人星、臼星、杵星，紀象人們在北極蓋雪屋子，古人稱其為“蓋屋”，且一直沿用至今，即今天的因紐特人仍稱雪屋為“蓋屋”。

人星、臼星、杵星，紀象用木刀杵割雪塊，向雪原之下而削出雪臼，將雪塊放于旁中，待雪臼割好，再用雪塊就著雪臼蓋成穹頂，即成蓋屋。北極的蓋屋，與中原地區的蓋屋，蓋法類同。“人”，音意為英語的“in”，表內中的意思，是說，用木杵臼雪，要因入（in）。

夏朝建于公元前3846年，冬至時，太陽在支宿（室宿），夏朝紋章中，多有用下屋，來表現夏朝紀元。請參考前文。

賀蘭山巖畫，有一幅三角心人和室宿，室宿上方的“Φ”表冬至點。

賀蘭山巖畫

賀蘭山另一副黃帝巖畫（《寧夏賀蘭山巖畫拓片精粹》P8），其中有一人頭，頭頂著夏屋，夏屋上有一太陽（中間有“丨”，表甲寅冬至時刻11:58），表甲寅歲冬至太陽在室宿。

《寧夏賀蘭山巖畫拓片精粹》P8

大墩子遺址出土的陶屋，其上畫有天狗象，還有文字，表夏朝紀元的鎮星運行（從氐宿到天狗象），冬至點是室宿。

大墩子遺址出土的陶屋

《陜西武功發現新石器時代遺址》，有一夏屋型的陶器蓋扭，是表室宿，該器與魚瓶是組章，表甲寅歲冬至的天象。

陜西武功陶屋

良渚文明仙壇廟M52：22，上面畫是該地的干欄式房屋、余杭區瓶窯鎮卞家山遺址出土的陶屋，表夏歷紀元的廈屋象。干欄式房屋：大洪水發生后，地勢低的平原地區，都是沼澤，人們先用樹木搭成干欄臺子，再在其上建造屋室，良渚文化遺址就發掘出了干欄。

良渚文明仙壇廟M52：22

詳見胡紹強著《正確的歷法》，解得二十八宿、夏朝歷法、古代歷史、《黃帝內經》中的正確歷法，糾正漢代歷法錯誤：2025年不是乙巳年，而是甲辰年。