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在古代社會(huì)，貴賤貧富觀念深入人心，貴人和富人，一個(gè)認(rèn)為自己有權(quán)，一個(gè)認(rèn)為自己有錢(qián)，他們瞧不上平民百姓，覺(jué)得他們低人一等。

古代人有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為一個(gè)人是否尊貴，是否有錢(qián)，可以通過(guò)一些東西看出來(lái)，那就是“是尊是貴看大門(mén)，是貧是富看新墳”。

你知道這話是什么意思嗎？有什么道理嗎？

一、是尊是貴看大門(mén)

這句話，從字面看，就是一個(gè)人的大門(mén)如何，就可以看出來(lái)他是否尊貴。

那么什么樣的大門(mén)才能彰顯一個(gè)人的尊貴呢？

①看顏色

在古代，紅色一直被視為吉祥、繁榮和尊貴的象征。

對(duì)于大戶(hù)人家而言，紅色的大門(mén)更是他們身份和地位的標(biāo)志。

據(jù)史書(shū)記載，早在秦漢時(shí)期，貴族府邸的大門(mén)便已開(kāi)始采用紅色作為主色調(diào)，以彰顯其尊貴與榮耀。

這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至明清時(shí)期，成為古代建筑文化中不可或缺的一部分。

就拿明清時(shí)期的北京故宮為例，大門(mén)便采用了鮮艷的紅色，就是為了彰顯皇家的尊貴與權(quán)威。

同時(shí)，紅色代表著熱情、活力和生命力，符合大戶(hù)人家期盼的興旺發(fā)達(dá)、家族繁榮。

紅色也寓意著吉祥如意、驅(qū)邪避兇，如果大門(mén)口是紅色的話，可以為家族帶來(lái)好運(yùn)和福祉。

再看普通老百姓家的大門(mén)，顏色大多為黑色，或者是沒(méi)有涂顏色，呈現(xiàn)木頭本來(lái)的顏色。

那時(shí)候普通老百姓，不論家里錢(qián)多錢(qián)少，都是不能用紅顏色的大門(mén)，這是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。

那時(shí)候，尊貴的人將人分為三六九等，每一等級(jí)的人只能使用相應(yīng)的顏色。

比如皇帝能使用黃色，而一品大臣可以使用紅色，最普通的老百姓只能使用灰色或者白色。

那時(shí)候人們不像現(xiàn)在，想用什么顏色就用什么顏色，如果違反了制度，越級(jí)使用了顏色，恐怕會(huì)給自己招來(lái)殺身之禍。

所以，想要判斷一個(gè)人地位是不是尊貴，只需要看看他家大門(mén)的顏色就可以了。

在《紅樓夢(mèng)》中，賈府雖然是公爵，但是他們社會(huì)地位并不高，不能使用紅顏色的大門(mén)。

不過(guò)因?yàn)榛实厶販?zhǔn)賈府用紅色大門(mén)，所以他們并不算違規(guī)。

但從細(xì)節(jié)來(lái)看，除了正門(mén)是紅色，院子里其他所有的門(mén)依舊是黑色的。

這一點(diǎn)也可以看出來(lái)，紅顏色的門(mén)可不是想用就能用的，除非你的地位足夠顯貴。

②看門(mén)釘數(shù)

古代大門(mén)上是有門(mén)釘?shù)?，而且不同等?jí)的人，大門(mén)上的門(mén)釘數(shù)也不一樣。

看故宮的大門(mén)上，每一排都是9個(gè)門(mén)釘，一共9排，共81個(gè)門(mén)釘，這些門(mén)釘都是金黃色的，代表著尊貴的皇權(quán)。

在古代，0-9這十個(gè)數(shù)字，其中9最大，因此只有皇帝才能使用。

比皇帝地位稍微低一點(diǎn)的就是親王，他們的門(mén)釘就要少一些，只有63個(gè)門(mén)釘。

再往下，官員們的府邸大門(mén)上，一般只有25個(gè)門(mén)釘。

最下等的普通百姓，大門(mén)上是不能有門(mén)釘?shù)摹?/p>

因此，古人們通過(guò)數(shù)大門(mén)上的門(mén)釘，就可以看出這戶(hù)人家的社會(huì)地位，門(mén)釘越多，當(dāng)然也就越尊貴。

③看門(mén)尺寸

這一點(diǎn)其實(shí)還是挺好理解的，越是尊貴的人，他們家的大門(mén)修建的尺寸就越大，也顯得氣派。

那時(shí)候，地位尊貴的人，他們外出都是坐馬車(chē)，如果大門(mén)太小的話，馬車(chē)就不方便進(jìn)門(mén)。

另外，考慮到下雨的時(shí)候，門(mén)大，馬車(chē)就可以停靠在門(mén)洞，這樣貴人們外出，就不必淋雨了。

再看普通老百姓家的大門(mén)，只有小小的一扇門(mén)，門(mén)的寬度也只能供人進(jìn)出。

至于馬匹車(chē)輛，別說(shuō)家里沒(méi)有，就算是有，恐怕也這么小的門(mén)，也無(wú)法供其出入。

綜上所述，門(mén)的大小、顏色、造型均能體現(xiàn)這戶(hù)人家的社會(huì)地位。

二、是貧是富看新墳

所謂的新墳，其實(shí)指的是修建時(shí)間不足三年的墳?zāi)梗ㄟ^(guò)這樣的墳?zāi)梗部梢钥闯瞿故业闹魅思易宓呢?cái)務(wù)狀況。

①看墳?zāi)沟耐庥^

在古代，人們最重視逝者的身后事，當(dāng)親人離世后，作為家屬會(huì)盡可能的為他們修建一個(gè)好的墳?zāi)梗@樣親人在另一個(gè)世界就能過(guò)上好日子，從而保佑活著的人無(wú)病無(wú)災(zāi)，大富大貴。

一些豪門(mén)望族還會(huì)投入巨大的人力、物力和財(cái)力來(lái)修建宏偉的陵墓，想要借此彰顯家族的榮耀和傳承。

這些陵墓通常設(shè)計(jì)精美、雕刻繁復(fù)，通過(guò)這些外在的表現(xiàn)，人們不難推測(cè)出主人生前的富足程度。

但是普通老百姓可沒(méi)有那么多錢(qián)去修建墳?zāi)梗麄兤綍r(shí)能吃飽喝足就不錯(cuò)了。

而且古代喪禮花費(fèi)很大，窮人家根本拿不出來(lái)那么多錢(qián)。

就像電視劇中演的那樣，窮苦的孩子父母如果去世了，她們沒(méi)錢(qián)安葬父母，只能通過(guò)賣(mài)身，換來(lái)一點(diǎn)錢(qián)，安葬父母。

對(duì)于普通家庭或者窮苦家庭來(lái)說(shuō)，逝者的墳?zāi)共贿^(guò)是個(gè)小土堆，根本看不到任何精美的裝飾。

②看墳?zāi)沟囊?guī)模

古代人受儒家思想的影響，他們對(duì)等級(jí)制度非常敏感，不僅活人要遵守等級(jí)制度，就連死人也同樣要遵守。

社會(huì)地位越高的人，他們死后，墓地的規(guī)?？梢孕藿ǖ拇笠恍?，而普通百姓則只能占據(jù)一小片地方。

看那些歷史留下的古墓，如果規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾豪華，里面安葬的逝者往往都身份尊貴，非富即貴。

相比之下，平民家族的古墓則顯得簡(jiǎn)樸實(shí)用，規(guī)模較小。

而且普通老百姓的墳?zāi)箘t隨著時(shí)間的流逝，已經(jīng)夷為平地，再也找不到一點(diǎn)墳?zāi)沟暮圹E。

另外，史書(shū)中關(guān)于墳?zāi)挂?guī)模修建也有專(zhuān)門(mén)的記載。

西漢時(shí)期，皇帝的墳?zāi)垢叨葹?2~20丈，貴族的墳?zāi)垢叨葹?到8丈，普通百姓們就比較矮，可能只有2丈左右。

到了唐朝，墳?zāi)勾蠖嗍撬姆叫螤畹模賳T的品階越高，那墳?zāi)沟某叽缦鄳?yīng)的就越大。

如果想要知道墓室的主人生前從幾品，就量一量墓室的尺寸。

③看墓碑

有錢(qián)人家的墳?zāi)共粌H規(guī)模大，而且還建有高大的封土堆、精美的石刻和豐富的陪葬品。

對(duì)有錢(qián)人來(lái)說(shuō)，他們可不差這點(diǎn)錢(qián)去修建墳?zāi)梗覊災(zāi)剐薜臍馀?，?duì)他們來(lái)說(shuō)，也是彰顯財(cái)力的一種方式。

古代講究新墳不立碑，三年的墳?zāi)故遣涣⒈?，但是有錢(qián)人家他們會(huì)在逝者下葬的第七天，在墳?zāi)怪車(chē)⒁粋€(gè)特別高大的石碑。

這個(gè)石碑上面還雕刻著精美的圖案，象征著吉祥。

家里越有錢(qián)，這個(gè)石碑就越氣派，所以通過(guò)看石碑，也可以看出逝者的家族是否富有。

那對(duì)于窮人家來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有多余的財(cái)力去為逝者修建石碑，他們可能會(huì)用一個(gè)寬木條，上面寫(xiě)上逝者的身份，插在墳前，代替石碑。

到了現(xiàn)代社會(huì)，依然可以通過(guò)墓碑看出家族的經(jīng)濟(jì)狀況。

如今，土葬漸漸被取締，逝者進(jìn)行火化后會(huì)統(tǒng)一安葬在陵園。

盡管現(xiàn)在公墓都是統(tǒng)一管理，但是從墓碑和位置也可以看出逝者家庭是否富有。

有錢(qián)人家會(huì)選擇黑色的墓碑，上面雕刻著逝者的遺像，而沒(méi)錢(qián)的人就只能用灰白色的墓碑，這種墓碑的價(jià)格相對(duì)便宜點(diǎn)。

總結(jié)

“是尊是貴看大門(mén)，是貧是富看新墳”，這句俗語(yǔ)是古代人們社會(huì)地位，財(cái)富差距的直觀寫(xiě)照。

它揭示了古代社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，即通過(guò)外在的物質(zhì)表現(xiàn)來(lái)評(píng)判一個(gè)人的身份和財(cái)富狀況，然而，這種評(píng)判方式并不可取。

首先，“是尊是貴看大門(mén)”，大門(mén)作為房屋的入口，門(mén)面的大小、裝飾的豪華程度雖然可以反映出主人身份和地位，但這種判斷方式過(guò)于表面和片面，它忽略了人的內(nèi)在品質(zhì)和精神世界。

一個(gè)人的尊貴與否，不應(yīng)該僅僅取決于他外在的物質(zhì)表現(xiàn)，更應(yīng)該看重他的品德修養(yǎng)和社會(huì)貢獻(xiàn)。

其次，“是貧是富看新墳”這句話，雖然墳?zāi)沟耐庥^能反射出家族的富有與否，但也不排除一些特殊情況。

比如有一些守財(cái)奴，他們守著財(cái)富，不愿意將錢(qián)花在逝者墳?zāi)股?，致使逝者的墳?zāi)故只臎龊?jiǎn)陋。

還有的人為了面子，散盡家財(cái)，只為給逝者修建豪華的墳?zāi)梗旧韰s負(fù)債累累，生活窘迫。

這樣的人只顧著自己，而忽視了修建墳?zāi)沟某踔?/strong>，并不是為了展示財(cái)富，而是為了更好的表達(dá)對(duì)逝者的哀思和敬意。

綜上所述，“是尊是貴看大門(mén)，是貧是富看新墳”這句俗語(yǔ)雖然在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)象，但其評(píng)判方式過(guò)于片面和表面化。

我們應(yīng)該摒棄這種單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該從多個(gè)角度來(lái)全面評(píng)價(jià)一個(gè)人或一個(gè)家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況。

同時(shí)，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)內(nèi)在的品德修養(yǎng)和精神世界，因?yàn)橐粋€(gè)人的真正價(jià)值并不在于他擁有多少物質(zhì)財(cái)富，而在于他的品德修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。