天底下凡是有通例的，就一定有特例，有合乎規(guī)矩的，就一定有例外。這樣你就掌握到《易經(jīng)》的精神了。

「曾仕強每日箴言」

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在《易經(jīng)》中，不同的卦有著不同的卦象、卦辭、彖辭以及象辭。

而每一卦，我們從不同的角度去看，也會代表著不同的含義。

所以，對于學習《易經(jīng)》的人來說，單單從每一卦的整體上進行綜合研究是遠遠不夠的。

還需要深入細化到每一爻，因為每一爻在不同的情境下，也都會隱含著不同的玄機。

《易經(jīng)》每一個卦都包含或陰或陽六個爻，代表自下而上，一共有六個階段。

這六個階段可能是連貫的，可能是分段的，也可能還會有很多其他的變化。

每一卦都不太一樣，相應的，每一爻所代表的情況也有不同的解釋。

就算是同樣位置同樣的爻，上下關系，對應關系，這當中也有很多奧秘的地方。

那么，如何讀懂爻際之間的關系？

今天，我們從3個方面分析一下，如何來看《易經(jīng)》卦象中爻與爻之間的關系？

1

首先看爻當位不當位

首先，我們要知道，易經(jīng)中，奇數(shù)代表陽爻，偶數(shù)代表陰爻。

一、三、五是陽數(shù)，所以每個卦自下而上，一、三、五這三個位是陽位。

一、三、五位上如果出現(xiàn)陽爻的話，就叫當位的爻，所以初九，九三，九五就叫當位的爻。

如果一、三、五的位上出現(xiàn)陰爻，初六，六三，六五，那就是不當位的爻。

二、四、六這三位是陰位，如果這三個位上是陰爻的話，那就當位。所以六二，六四，上六是當位的爻。

如果二、四、六的位上出現(xiàn)陽爻，九二、九四、上九，那就是不當位的爻。

當位多半是比較好的。

這里講多半的意思，就是說《易經(jīng)》告訴我們天下沒有百分之百的事情，有當位好的，就有當位反而不好的。

因為處在什么樣的環(huán)境里面，就要做什么樣的適應。

這個環(huán)境是正的，那正的就好；這個環(huán)境是斜的，那正的就反而吃虧，反而不好了。

既然這樣，是不是就要不正，就要斜呢？不是，這里還有另外一種適應的辦法。接著往下看。

2

看完當位不當位，還要看它相應不相應

《易經(jīng)》中的每一個卦，下卦的初爻跟上卦的初爻（也就是第四爻）有密切關系，二、五有密切關系，三、上有密切關系，叫“應”。

應是跟遠方的感應。

如果下卦的初爻跟上卦的初爻，這兩個爻是一陰一陽的話，那就叫相應。

下卦的第二爻跟上卦的第二爻，不管哪個是陰哪個是陽，只要一陰一陽，它都是有感應。下卦的第三爻跟上卦的第三爻也是同樣的狀況。

相應的話，一般表示關系良好，因為異性相吸。

如果下卦的初爻跟上卦的初爻，下卦的第二爻跟上卦的第二爻，下卦的第三爻跟上卦的第三爻，同為陰爻，或者同為陽爻，同性相斥，那就是不相應。

比如乾卦，每一爻都是陽，都是剛的，初爻跟四爻，二爻跟五爻，三爻跟上爻都是硬碰硬，不相應。

這就告訴我們，一個人硬脾氣，就一輩子倒霉，人家不會賞識他，也不會提拔他，他只能孤軍奮斗。

那么，《易經(jīng)》六十四卦里面，有沒有既當位又相應的卦？

完全當位又相應的卦，就是第六十三卦，叫做既濟。

既濟一三五都是陽的，當位；二四六都是陰的，當位。

然后一跟四，二跟五，三跟六，都是一陰一陽相應的，那當然叫既濟了。

其他的卦有很多情況，不完全是這樣子。

講到既濟，我們馬上想到跟它相錯的那一卦，叫做未濟。

未濟是完全不當位的，可是雖然不當位，它也相應。所以不是說當位的爻就一定相應，相應的爻就一定當位。

那，完全不相應的卦有沒有？也有。比如兌卦。

照理說兌卦應該是很開心的，很喜悅的，可是它的六個爻一跟四都是陽的，二跟五都是陽的，三跟六都是陰的，沒有一個是相應的。可是它又讓你很喜悅。

講到這里，我們應該再強調(diào)一遍，就是一切都不是固定的，都不是一成不變的。

天底下凡是有通例的，就一定有特例，有合乎規(guī)矩的，就一定有例外。這樣你就掌握到《易經(jīng)》的精神了。

3

最后看相鄰兩爻之間的關系

然而，爻與爻之間不僅僅只是相應與否。相鄰的兩個爻之間，也存在著四種關系。

第一種，相鄰的兩爻是相同的，叫比。

也就是說你是陽的，我也是陽的，你是陰的，我也是陰的。這種上下兩個爻，性質(zhì)相同的，這就是比。

比的意思就是說它們有連帶作用，然后就有增強的力量，有擴大的一種能量。

第二種，如果上爻是陰的，下爻是陽的，這個叫做凌乘，就有一點欺負的味道。

我是女的，你是男的，我就不服你，我一定要爬到你上頭來。

陰凌乘陽，多半比較不好，這在很多卦的爻辭里面可以找到證據(jù)。

第三種，如果陽在上面，陰在下面，那么有兩種不同的情況：

一是站在陽的立場上，叫做陽據(jù)陰。陽據(jù)陰就表示陽的力量，是超過這個陰的。

“據(jù)”是什么意思？就是說，如果你抱定說我吃定你了，那就不好了；如果感覺說我很感謝你，幸虧有你幫忙，那效果比較好。

二是站在陰的立場上，陰在下，陽在上，而陰會主動去承這個陽，叫做陰承陽。就是說我承載你，我?guī)椭悖遗浜夏悖抑г恪?/span>

所以這里面除了行為表現(xiàn)出來，還有它動機是什么，都要看得很清楚。

在《易經(jīng)》中，我們可以根據(jù)各個爻所代表的不同現(xiàn)象，得到相應的啟發(fā)或警示。

并且通過研究爻與爻之間的關系，也可以在不同的人生環(huán)境中，做出相應的調(diào)整，從而走向有利的局面。

當然，僅僅依靠爻際關系來理解卦還是遠遠不夠的。

想全面解讀一個卦，還需要根據(jù)卦的卦象、卦辭、彖辭、爻辭，象辭等等，來做全盤考量。

總之，讀《易經(jīng)》，每個人想法都不一樣，每個人的悟道也不一樣，你要怎么去反應也不一樣。

《易經(jīng)》只有一點，那就叫道。

道永遠在那里，道不遠人，你隨時可以去找它，但是它不會主動幫助你，所以你要自己幫助自己。

看完以后，你怎樣調(diào)整你的觀念，怎樣改變你的行為，怎樣在日常生活當中去調(diào)整，命運就是這樣改變的。

《易經(jīng)》多次告訴我們，自天佑之，吉無不利。

你要自求多福，你要自助，人家才會助你，你要自助，老天才會助你，一切都要靠自己。

本文內(nèi)容：曾教授著述匯編

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