人心凈處福澤深。古語云：“宅者，人之本也。人因宅而立，宅因人得存。”這人與居所，宛如鏡鑒，映照出靈魂的底色。勤拂拭，則窗明幾凈，清氣自生；怠惰棄置，縱是廣廈華堂，亦難免蒙塵積晦，生機凋敝。

《朱子家訓》開篇箴言：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。”此非僅為日常瑣務，實乃養屋養心之根基。那一帚一灑之間，拂去的不止塵埃，更是心頭蕪雜。無論鄉野柴扉，抑或城中精舍，一室整潔，便是最潤物無聲的上佳風水，它滋養的，是安居者的精氣神。

然則，何謂屋之精髓？雕梁畫棟乎？坐擁山水乎？明朝智者劉伯溫，精研堪輿，其詩文論龍脈、點寶穴，玄奧莫測。然其晚年一次際遇，卻讓他徹悟了另一重至簡大道……

那年，劉伯溫風塵仆仆，行至僻野，口渴難耐。叩開一戶農家柴扉，求一瓢水解渴。農婦樸實，遞過水瓢，水中卻漂浮著星星點點的谷殼。溫公心頭一哂，頗有微詞：明明清泉，偏撒糟糠，豈非折辱？

恰逢農家欲擇吉地建新居，婦人便請這位“風水大師”指點一二。劉伯溫心懷些許不快，草草抬手一指荒地，暗忖：“令你知我手段。”

斗轉星移，數載光陰倏忽而過。劉伯溫重游舊地，驚見當年那戶寒門，竟已宅邸儼然，人丁興旺，一派和樂融融之象。他甚為訝異，憶起當年那瓢混著谷殼的水，不禁向農婦探問緣由。

農婦莞爾：“先生莫怪。那時見您行色匆匆，大汗淋漓，若急飲冰水，恐傷脾胃。故撒些谷殼，令您小口慢飲，徐徐咽下，方不損身。” 寥寥數語，如晨鐘暮鼓，敲醒了劉伯溫。原來這戶人家的蒸蒸日上，非賴他當年所指的“吉壤”，實乃女主人的一顆質樸、純凈、處處為他人著想的心腸——“人心干凈”，才是無上風水！

此念一生，再觀世間萬象，豁然開朗。《曾國藩家書》有言：“諸弟須留心灑掃進退之禮。”此“禮”，非僅形式，更是內心的秩序與清凈。一家人若能懷揣一顆素心，不藏奸、不積怨、彼此信任、與人為善，便是踐行《易經》所言的“積善之家，必有余慶”。心靈無塵，方能手腳勤快，行事篤實，如此之家，何事不成？《了凡四訓》點破天機：“一切的福田，不離方寸。”方寸之心，便是那福澤生發的沃土。

反觀魏晉石崇，巨富無比，府邸奢華至極，連如廁更衣亦有婢女侍奉，不可謂不“凈”。然其心呢？貪瀆聚斂，富甲一方所得皆是不義之財；與人斗富，炫耀美妾綠珠，驕奢淫逸，心內盡是攀比、欲望與虛華的塵埃。縱有瓊樓玉宇，金銀滿堂，終究難逃綠珠墜樓、自身被誣殺的凄涼下場。正應了那句：“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之。” 屋舍再華美，若心為欲壑所填，貪嗔癡慢遮蔽靈臺，何異于金玉其外，敗絮其中？其覆滅之速，禍根早埋在心地的污濁里。

原來，真正的養屋之道，在于養心。需時時勤拂拭心鏡，滌蕩雜念，注入信任、真誠與良善之光。家人同此心，心凈則行端，行端則家寧，家寧則福慧自生方寸間。正如古詩所詠：“本來無一物，何處惹塵埃？” 心田清朗，居所自然溫煦如春。

憶及所居小區，鄰里素昧平生。昔日常聞怨懟之聲，只因樓道堆物，寸土不讓，污穢橫生，戾氣暗滋。

去歲金秋，恰逢創城，“潔美家庭”評選悄然而至，千元獎金為餌。王阿姨素喜侵占樓道，聞訊竟如脫胎換骨，自五樓至一樓，親執掃帚，滌蕩塵垢。更于樓道柔聲相告：“諸位鄰居，今后垃圾若不便，每日黃昏七點，我散步時可代為捎帶……”此言一出，四鄰愕然，繼而赧然，紛紛響應。王阿姨更將自家收拾得窗明幾凈，井然有序。

一月后，“潔美家庭”匾額花落王家，獎金收入囊中。未曾想，更大的福澤緊隨其后：她被聘為社區義務衛生監督員，月有補貼；女婿不再嫌其邋遢，常登門探望；老夫妻重修睦好；更有幸得鄰居引薦，其子獲一份體面司機工作。曾聽聞：“貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風雅。”王阿姨的樓道，掃去的豈止是塵埃？分明是隔閡、怨懟與陋習，掃回的是鄰里溫情、家庭和睦與意想不到的機緣。人居所為之煥然，人心亦為之滌蕩。

家之風水，非僅在山河形勝，更在人心的守望與清朗。勤拂心塵，潔凈屋宇，既掃塵埃，亦掃心礙，何愁福澤不至？誠如古訓：地利不如人和。心凈處，便是福地