風(fēng)水體系中，天馬為祥瑞之征，乃主功名爵祿之吉象。其方位應(yīng)八卦之宮，各具形名，尤重山巒形勢(shì)之配合。今據(jù)典籍所載，八方天馬方位考述如下：

震宮（東方）主青驄馬，其象如春木勃發(fā)；離宮（南方）為赤兔胭脂馬，亦為真天馬之屬，喻南明離火之勢(shì)；兌宮（西方）顯金馬、白馬二相，應(yīng)秋金肅殺之氣；坎宮（北方）現(xiàn)烏雕馬，類玄冥水德之精；乾宮（西北）主御史馬，亦列真天馬之位，象天行剛健；艮宮（東北）顯狀元馬，應(yīng)山岳止德；坤宮（西南）主宰相馬，法地德含弘；巽宮（東南）為撫按馬，協(xié)風(fēng)木巽順之德。

按《青囊》要旨，天馬須藉地形為托，貴在得位。凡突阜隆丘，若得星峰秀起，形肖鞍轡，即為天馬顯應(yīng)之征。其布列之法，當(dāng)遵正局五行：木馬宜乾，火馬歸艮，金馬配巽，水馬應(yīng)坤。若天馬失位，可借正局之形而用，仍主速發(fā)官貴。至若行龍過(guò)峽之際，得馬星夾拱，尤利科甲仕途。

考天馬之驗(yàn)，首重氣脈貫通。馬山若得來(lái)龍雄健，砂水環(huán)抱，則貴氣愈彰。倘孤露無(wú)衛(wèi)，縱合方位，終減其效。學(xué)者當(dāng)參《地理辨正》諸書，兼察《秀峰俊砂》專論，尤需實(shí)地考證星體情性，方得真機(jī)。

此說(shuō)本于三合古法，然理氣派別另有闡發(fā)。蔣大鴻《天玉經(jīng)》注云："天馬須合城門訣"，是知方位之外，尤重理氣生旺。習(xí)者當(dāng)明辨流派，勿執(zhí)一端。