一，何為奇門(mén)遁甲？

甲為十天干之首，故甲為統(tǒng)帥。

遁甲，即隱遁統(tǒng)帥。安心地在幕后指揮一切。若讓統(tǒng)帥沖鋒在前，還不如讓兩國(guó)首腦直接單挑，當(dāng)年項(xiàng)羽確實(shí)提議跟劉邦一場(chǎng)單挑定輸贏，劉邦說(shuō)是你傻逼還是你覺(jué)得我是傻逼？

奇為三奇，乙奇，丙奇，丁奇。乙奇為參謀，丙奇為警衛(wèi)，丁奇為后勤。三奇輔佐統(tǒng)帥。

門(mén)為人事，共八門(mén)。

奇門(mén)遁甲原本專(zhuān)用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，為朝廷秘術(shù)，宋亡后流入民間，經(jīng)過(guò)民間的傳承發(fā)展，在今天形成了龐大復(fù)雜的理論體系與應(yīng)用技術(shù)。

在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，奇門(mén)遁甲的各種大模型與大數(shù)據(jù)均可以通過(guò)軟件一鍵生成，免去了繁瑣的手動(dòng)起局排盤(pán)環(huán)節(jié)，初學(xué)者只需精研核心原理，把重點(diǎn)放在應(yīng)用上，而不是耗費(fèi)時(shí)間死記硬背。

二，奇門(mén)遁甲的由來(lái)與演變

北宋通人所著《煙波釣叟歌》將奇門(mén)遁甲的源流演變，核心知識(shí)編成了易讀易記的歌謠，是奇門(mén)遁甲的優(yōu)秀入門(mén)讀物。

其中關(guān)于奇門(mén)遁甲的起源，歌曰：

軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦未休，偶?jí)籼焐袷诜E，登壇致祭謹(jǐn)虔修，

九天玄女夢(mèng)授神書(shū)的記載屢見(jiàn)古籍，據(jù)說(shuō)黃帝學(xué)完兵法，發(fā)現(xiàn)自己尚有余力，又超綱學(xué)習(xí)了大保健的知識(shí)與實(shí)操。于是將心得體會(huì)寫(xiě)成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《黃帝外經(jīng)》，內(nèi)經(jīng)外經(jīng)其實(shí)都出土了，后來(lái)內(nèi)經(jīng)成了精簡(jiǎn)版，外經(jīng)直接不出版，大概是害怕大家隨意成仙吧。

神龍負(fù)圖岀洛水，彩鳳銜書(shū)碧云里，因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門(mén)從此始，

光有兵法還不夠，還得有河圖洛書(shū)高級(jí)理論武器，以及神仙特派員的線下講解，再加上優(yōu)質(zhì)人類(lèi)的主觀能動(dòng)性發(fā)揮，于是乎，在多方勢(shì)力合作下，初代奇門(mén)遁甲問(wèn)世了。

一千八十當(dāng)時(shí)制，太公刪成七十二，逮于漢代張子房，一十八局為精藝，

初代奇門(mén)遁甲有1080局，如何得出？

黃帝曰，五天為一候，三候?yàn)橐粴猓龤鉃橐还?jié)，八節(jié)為一年，故一年有5*3*3*8=360天。一天12個(gè)時(shí)辰，一共4320個(gè)時(shí)辰。也就是4320個(gè)奇門(mén)局。

黃帝命令風(fēng)后將這4320局整理出書(shū)，風(fēng)后研究一番發(fā)現(xiàn)，這4320個(gè)局其實(shí)是1080個(gè)局出現(xiàn)了四次，于是本著少干活才是好打工人的精神，說(shuō)服黃帝出版了1080局的版本。

當(dāng)姜太公拿到1080局的版本后，尋思這尼瑪按時(shí)辰算也太碎了，我們做大事得有宏觀思維，直接按天算，不，格局再大點(diǎn)，按五天算。

一年有24節(jié)氣，一個(gè)節(jié)氣有15天，分為上中下三元，五天為一元，一元一局，多帶勁！

所以姜太公版奇門(mén)遁甲一共3*24=72局

媽媽再也不用擔(dān)心俺家的老黃牛拉不動(dòng)全套奇門(mén)遁甲了！

當(dāng)張良拿到72局版的奇門(mén)遁甲后，研究一番發(fā)現(xiàn)，嘖嘖，果然水字?jǐn)?shù)騙稿費(fèi)是人類(lèi)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這不還是18個(gè)局出現(xiàn)了四次嘛，那就憑良心研究這18個(gè)局就行唄！

18局，再進(jìn)一步細(xì)分，9個(gè)陽(yáng)遁局，9個(gè)陰遁局。

按照易經(jīng)思想，一年分為陰陽(yáng)兩部分。

從冬至一陽(yáng)升到夏至一陰升為陽(yáng)一局到陽(yáng)九局。

從夏至一陰升到冬至一陽(yáng)升為陰一局到陰九局。

后世奇門(mén)遁甲的研究與應(yīng)用都是圍繞這陰陽(yáng)九局展開(kāi)。

三，奇門(mén)遁甲的發(fā)展與相關(guān)著作

東晉

葛洪在其《抱樸子》一書(shū)中提及九秘，即奇門(mén)遁甲在軍事上的應(yīng)用。概括為九字真言：（面）臨兵斗者皆陣列前行，十個(gè)字遁掉了一個(gè)。

將九字放入九宮格中就是：

具體如何打仗，請(qǐng)自行研讀《抱樸子》。

唐

唐人李荃在研究奇門(mén)遁甲后，著成《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》，詳細(xì)論述了如何用奇門(mén)遁甲克敵制勝的具體打法，立志成為軍事家的朋友可以仔細(xì)研讀一番。

北宋

作為趙匡胤的頭號(hào)軍師，開(kāi)國(guó)名相，成功策劃了陳橋驛兵變，杯酒釋兵權(quán)等大型政治文藝節(jié)目的趙普，精通奇門(mén)遁甲，并將研究心得寫(xiě)成了《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)》，又名《奇門(mén)遁甲大全》。能輕松駕馭古文的朋友可以拿來(lái)一讀，每天增加二兩心眼子。

明

博學(xué)通才劉伯溫老師，一生理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)過(guò)于豐富，不寫(xiě)書(shū)都對(duì)不起朱元璋那張鞋拔子臉，于是抽空將天機(jī)一一泄露，成為一名名副其實(shí)的天機(jī)大漏勺，其中關(guān)于奇門(mén)遁甲就漏有名書(shū)一本，名曰《金函玉鏡奇門(mén)遁甲秘笈大全》，光看書(shū)名都感覺(jué)自己即刻成為了一個(gè)純粹的人。

當(dāng)代

當(dāng)代大師太多了，跟著大師們學(xué)奇門(mén)充滿了驚險(xiǎn)刺激，小心還沒(méi)摸到門(mén)，錢(qián)先遁沒(méi)了，你以為學(xué)的是玄學(xué)，結(jié)果學(xué)了個(gè)魔術(shù)。

當(dāng)然，適合小白的白話文著作也有，張志春的《神奇之門(mén)》，《開(kāi)悟之門(mén)》，《未知之門(mén)》。真現(xiàn)代嘿，光看書(shū)名，還以為是科幻小說(shuō)呢！

四，奇門(mén)遁甲的類(lèi)型

按時(shí)間分類(lèi)：

年家奇門(mén)（以年起局，判斷流年情況）

月家奇門(mén)（以月起局，判斷月內(nèi)情況）

日家奇門(mén)（以日起局，判斷日內(nèi)情況）

時(shí)家奇門(mén)（以時(shí)起局，判斷時(shí)內(nèi)情況），此門(mén)應(yīng)用最多，斷事細(xì)致完整。

按排盤(pán)方法分類(lèi)：

轉(zhuǎn)盤(pán)法奇門(mén)（將各參數(shù)對(duì)應(yīng)的文字轉(zhuǎn)入九宮）

飛盤(pán)法奇門(mén)（將各參數(shù)對(duì)應(yīng)的數(shù)字飛入九宮）

本教程后續(xù)將詳解時(shí)家奇門(mén)轉(zhuǎn)盤(pán)法，

五，擴(kuò)展閱讀

抱樸子曰：“入名山，以甲子開(kāi)除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵闘者，皆陣列前行。凡九字，常當(dāng)密祝之，無(wú)所不辟。要道不煩，此之謂也。”

——《抱樸子》

周建一千八百諸侯，其并為六國(guó)，六國(guó)連兵結(jié)難，戰(zhàn)爭(zhēng)方起。六國(guó)之君，非疏道德而親權(quán)勢(shì)。權(quán)勢(shì)用，不得不親；道德廢，不得不疏其理然也。唯圣人能反始復(fù)本，以正理國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事理天下正者，名法也。奇者，權(quán)術(shù)也。以名法理國(guó)，則萬(wàn)物不能亂；以權(quán)術(shù)用兵，則天下不能敵；以無(wú)事理天下，則萬(wàn)物不能撓。不撓，則神清。神清者，智之原。智者，心之府。神清、智平，乃能形物之情。人主知萬(wàn)物之情，裁而用之，則君子小人，不失其位。夫德厚而位卑者，謂之過(guò)；德薄而位尊者，謂之失。寧過(guò)于君子，無(wú)失于小人。過(guò)于君子，則人闕其理；失于小人，則物罹其殃。故曰：「人不鑒于流水，而鑒于止水。」以其清且平也。人主之道清平，則任人不失其才，六官各守其職。四封之內(nèi)，百姓之事，任之于相；四封之外，敵國(guó)之事，任之于將。語(yǔ)曰：「將、相明，國(guó)無(wú)兵。」舜以干戚而服有苗，魯以頖宮而來(lái)淮夷。以道勝者，帝；以德勝者，王；以謀勝者，伯；以力勝者，強(qiáng)。強(qiáng)兵滅，伯兵絕，帝王之兵前無(wú)敵人；主之道，信其然矣。

——《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》

昔蚩尤作亂，黃帝頻戰(zhàn)不克。帝曰：聞伏羲治，天下無(wú)兵。今蚩尤一庶人生妖氣，伐而無(wú)功，戰(zhàn)而不克，吾之過(guò)矣。忽目前五色云從空而下，云中有六玉女持書(shū)，出二童曰：奉九天玄女圣命，送《遁甲符經(jīng)》三卷，告與伐之愿。傳此文乃天地禍福，是八卦之吉兇。辯風(fēng)云之變動(dòng)，識(shí)氣候之成敗，觀日月之盈虧，論陰陽(yáng)之順逆，曉星辰之休咎，知人情之勝負(fù)，此術(shù)乃萬(wàn)變?nèi)f化之法也。帝乃長(zhǎng)跪而受之，二童子并玉女乘云而去。帝遂開(kāi)函，得《陰符經(jīng)》三卷。

——《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)》

先排九宮于掌上，而坎居一、坤居二、震居三、巽居四、中央五、乾六、兌七、艮八、離九，而造化見(jiàn)矣。次分八卦于盤(pán)中，而離位于南，坎位于北，震東，兌西，巽東南，坤西南，艮東北，乾西北，而方隅定矣。

縱橫十五，錯(cuò)敍三元，以八卦分八節(jié)，而節(jié)令以全。以一節(jié)統(tǒng)三氣，而氣候以備。逢甲己為符頭，須閏奇而補(bǔ)局，符速節(jié)遲，看甲己臨于何處？而用超神之法。節(jié)先符后，驗(yàn)日辰甲己何居？而行節(jié)氣之方。子午東部為冬至后陽(yáng)遁，歷坎、艮、震、巽，儀順行而奇逆布，由直符而順飛于九宮也。子午西部為夏至后陰遁，歷離、坤、兌、乾，奇順布而儀逆行，由直符而逆飛于八卦也。

——《金函玉鏡奇門(mén)遁甲秘笈大全》