正如我先前所言，周圣與古畸亭的人物塑造應該參考了《西游記》中，孫悟空和六耳獼猴的形象。

周圣所悟的風后奇門對應靈明石猴的技能：通變化 識天時 知地理 移星換斗。

古畸亭所悟的大羅洞觀對應六耳獼猴的屬性：善聆聽 能察理 知前后 萬物皆明。

為什么這里一個用技能，一個用屬性呢？因為照《西游記》中如來所說四大靈猴的特點應是與生俱來的，但眾所周知孫悟空的七十二變是在菩你老木職業技術學院斜月三心洞分院學來的，所以周圣的設定是武當門人，使用變化之術須先啟動奇門局也受限于奇門局的空間范圍。

而六耳獼猴則因生有六耳天生自帶善聆聽等屬性，所以古畸亭的設定是家傳術士，他發動大羅洞觀則須氣局，而氣局是天地初開便存在的，猶如天生自帶的屬性。

那么大羅洞觀到底是什么呢？

《一人之下》中明確提到時空概念是碧游村篇，王也以龜蠅體對陣馬仙洪時提出的，詳情可以去翻漫畫，

然后則是唐門篇，許新回憶中無根生帶領三十五人前往二十四節谷時，古畸亭專門在人妻端木瑛面前秀了把知識儲備。

簡單總結下：

1.同一空間下可以存在多條時間線；

2.活人整體可視為一種氣局。氣局需要氣體流轉，死人不行。

古畸亭的大羅洞觀其實就是以活人為氣局，以身入局的功法。入局者可參與到氣局由生到死的完整歷程，期間入局者可選擇出現在時間線可視范圍內亦可在時間線內隱秘身形。

舉個不是很貼切的例子吧，《哈利波特與阿茲卡班囚徒》里，赫敏的時間轉換器有個設定：使用者回到過去不能被過去的自己看見，否則使用者會瘋掉。

大羅洞觀亦是如此，只是瘋掉的不是入局者，而是被入局者。同時如果入局者對氣局的過去進行影響則會促發因果律，改變被入局者的未來。

風后奇門繼承人王也曾言：過去不可挽回，未來可以改變。這是站在普世時間觀念角度的發言。

而古畸亭所悟者已超越時間，雖然以天地為氣局的宏觀層面過去發生的事確實不可逆轉，但落到以人為氣局的微觀層面是可以通過大羅洞觀入局影響過去改變一個人的未來。

總結一下：

1.古畸亭的大羅洞觀是以活人為氣局，以身入局的功法；

2.此功法可以改變一個人的格局，亦可用于藏匿自己；

3.此功法的使用受限于氣局的存續時間即被入局者的壽命；

4.此功法可以觀看到被入局者由生到死的完整過程；

5.古畸亭還活著。

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