《青囊奧語》舊題署為唐朝楊筠松所著，其序《青囊序》出自楊筠松弟子曾文辿之手。曾文辿于序開篇即稱：“楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍。” 三僚曾氏族譜明確記載了曾文辿其人，其真實性確鑿無疑，這為《青囊奧語》的傳承提供了極為有力的證據。

《青囊奧語》《青囊序》與《天玉經》所闡述的風水理論同屬一個體系。諸如 “金龍”“雌雄”“三般卦” 等關鍵概念，在這幾部書中頻繁出現。《青囊奧語》提到 “雌與雄，交會合玄空。雄與雌，玄空卦內推” ，《天玉經》亦有 “辰戌丑未叩金龍，動得永不窮” 的表述。并且，《青囊奧語》中的坤壬訣與《天玉經》的三般卦本質一致。所以，即便書中未明確標注作者為楊筠松，僅依據理論的一致性，便可充分認定《天玉經》為楊筠松所著。

玄空五經向來傳書不傳訣。究其原因，是擔憂心術不正之人習得真訣后為非作歹。唯有獲得正統傳承者，方能領悟五經真意，如此確保了傳承的純粹性。當然，在傳承過程中難免出現偏差，但只要依據五經內容進行比對、校正，便能消除這些偏差，保證傳承的準確與完整。

三僚曾氏族譜與《贛州府志》均清晰記載，曾文辿乃楊筠松首徒，且隨其在三僚村定居。族譜中留存楊筠松為曾家選址時所寫的 “地鉗記” ，其中對三僚村的山川形勢、地形地貌描述詳盡，還精準預言了曾家后代的興衰。這無疑是曾文辿傳承楊公風水學說的鐵證，有力地證實了師徒間緊密的傳承關系。

曾文辿的后裔在三僚村的發展狀況，與族譜記載完全吻合。以明清時期為例，族譜中 “三十八代官職顯” 的預言得以應驗，曾家涌現出諸多仕途順遂之人。此外，像曾從政、曾邦旻等著名大師，他們的事跡在地方文獻與曾氏族譜中均有詳實記錄。這些都從側面表明，楊筠松著作中的風水理論在曾氏家族代代傳承，傳承脈絡清晰，皆有根有據可考。

從我所傳承的知識體系來看，與玄空五經（青囊經、青囊序、青囊奧語、天玉經、都天寶照經）所講的內容高度契合，如同鏡鑒，清晰明了。蔣公著《地理辨正》首次將玄空五經公開，這對風水學術的傳播意義重大，著實值得后人敬重。綜合上述種種情況，蔣公作為楊公傳承者的身份，得到眾多深諳五經理論之人的一致認可。那些肆意詆毀的人，大多是未獲正統真傳，對精妙理論一知半解，才會妄加非議。