“六十年間凡幾到，剩沽新酒對(duì)殘陽(yáng)。”此詩(shī)出自宋人“陸游”之手，歲在甲子年八月仲秋。

大宋王朝（公元960一1279年）分北、南二宋，國(guó)祚320年，歷甲子歲次六個(gè)輪回。 乾德二年：（公元964年）甲子歲 ?。 宋仁宗天圣二年：（公元1024年）甲子歲。 ?宋神宗元豐七年（公元1084年）?甲子歲。 ?宋高宗紹興十四年（公元1144年）?甲子歲。 ?宋寧宗嘉泰四年（公元1204年）?甲子歲。 ?宋理宗景定五年（公元1264年）?甲子歲。

六十甲子便是六十年，兩萬(wàn)一千九百天，如果一個(gè)人活足六十年，那他便是花甲之年了。

六十甲子歲歲有納音，日日有五行。 六十甲子乃十二律逆相為宮之法。一律含五音，十二律即（納）六十（音），故云納音。 納音者是以同位娶妻，隔八生子，行的是律呂相生的法則。 納音五行之序，是先仲后孟，孟而后季。

甲子為金之“仲，” 同位娶乙丑，隔八下生壬申為金之“孟。” 壬申同位娶癸酉，隔八上生庚辰為金之“季。” 庚辰同位娶辛巳，隔八下生戊子火之“仲。” 如此依次順行，至丁巳“仲”占之宮，五音一輪，納音小成。 再?gòu)募孜缃鹬爸伲?娶乙未，隔八生壬寅，一如前法，終于癸亥。

“子”至“巳”為陽(yáng)，故黃鐘到仲呂，都是下生。“午”至“亥”為陰，故林鐘到應(yīng)鐘，都是上生。

萬(wàn)物之所以萌生，乃源于氣，氣即金者。 金受氣，順行則為五行之體，逆行則為五行之用。

順行為五行之體者，以相生為序，故依次為金、水、木、火、土。

逆行為五行之用者，以扶助為本。如金因火成有用之物，火必木才得發(fā)生，木非水則無(wú)以生命，水必厚土方能潴停四海。故其序?yàn)榻稹⒒稹⒛尽⑺⑼粒谜邔?shí)為克者。

十干庚夫辛婦，隔八戊為子，火代金位，故戊子為金： 戊娶己妻，隔八丙申（炎子）。丙娶丁妻，隔八甲，即為孫。甲娶乙妻，隔八壬為子，木代火位，故壬子為木。

如此依次順推，得丙子為水，庚子為土，正好都是在五個(gè)子位換氣，故而有五子歸庚之說(shuō)。其法是從與子配伍的天干數(shù)至庚字，得幾數(shù)即為幾氣。如甲子金，從甲數(shù)至七逢庚，即西方金 ，得七氣。

納音五行以金、火、木、水、土為序，既非本于五氣之始終，又不取于生克，使人不知其所由來(lái)。詳考其義，也是源出“易”象，自先天八卦、后天八卦推衍而來(lái)。

先天八卦方位，乾兌居首屬金，次為離屬火，次為震巽屬木，再次為坎屬水，最后是艮坤屬土。納音五行始于金，終于土，乾始坤成之義。 金取于乾天之大哉，土取于坤土之至哉。火附麗于天，水附麗于地，木以生氣居中，這便是納音五行本于先天八卦之序。

后天八卦方位，也以乾居首而逆轉(zhuǎn)。乾兌二金旺于西方，逆轉(zhuǎn)于離山午上，旺于南方。再轉(zhuǎn)于震巽二木，旺于東方。再轉(zhuǎn)于坎水，旺于北方。 土旺于四季，故而退處艮坤二維以居終。這就是納凌晨五行本于后天八卦之序。

納凌晨干支起數(shù)合五行者：此以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥屬四數(shù)。 數(shù)者始于一，而極于九， 從九退行逆取，故甲己子午為九，乙庚丑未為八，丙辛寅申為七，丁壬卯酉為六，戊癸辰戌為五。至此，天干己盡，而地支余巳亥者，故以巳蛇亥豬居于四數(shù)。

亥為天門(mén)，巳為地戶，此純陽(yáng)之位，天地開(kāi)合之樞紐，五行啟閉之所在。

六十甲子納音，大可用金木水火土五行加以闡述。 河圖以一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十是為土。然五行中止得金木有自然之音，水火土須假借方可成音。 故水假土．火假水，土假火，所以金音四九，木音三八。 水假土音，故為五十。火假水音，故為一六。土假火音，故為二七是也。

甲己子午九數(shù)，乙庚丑未八數(shù)，丙辛寅申七數(shù)，丁壬卯酉六數(shù)，戊癸辰戌五數(shù)，巳亥四數(shù)。據(jù)此：甲子乙丑合三十又四數(shù)，四為金音，故甲子乙丑為金。 戊辰己巳合二十三數(shù)，三為木音，故戊辰己巳為木。庚午辛未合三十二數(shù)，二為火音，土假火音，故庚午辛未為土。甲申乙酉合三十?dāng)?shù)，十為土音，水假土音，故甲乙申酉為水。戊子己丑合三十一數(shù)，一為水聲，火假水音，故戊子己丑火。凡六十甲子莫不如此，這就是六十甲子納音的由來(lái)。