民國17年，國民政府曾有意取締星相醫(yī)卜之業(yè)，這相當(dāng)于將要砸了很多人的飯碗。

當(dāng)時的江湖術(shù)士袁樹珊為此寫了一本書《中西相人探原》，引經(jīng)據(jù)典，為算命職業(yè)和算命先生們辯白。

這本書受到了當(dāng)時行政院長譚延闿的賞識，在星相學(xué)界傳為美談，也奠定了袁樹珊在星相學(xué)界的地位。

袁樹珊于1881年出生在醫(yī)卜世家，家學(xué)淵源。早年隨父寓居鎮(zhèn)江，以醫(yī)為業(yè)，兼以算命卜卦。

他考秀才未能得中，后來就學(xué)北京大學(xué)，留學(xué)日本攻讀社會學(xué)，學(xué)成歸國有進入官場的機會，但他并不熱衷功名利祿，回到家鄉(xiāng)仍以醫(yī)卜行世。

據(jù)說他曾經(jīng)見過孫中山，說孫“貴不可言”，且非凡夫俗子所謂的“富貴”，而是“薄天子之位而不為”的流芳百世之“清貴”。

到了30年代，袁樹珊不再行醫(yī)，而專心于命相之業(yè)。他的名聲很快給他帶來了大客戶，“利見大人”。最先見到的大人物是國民政府的大員何應(yīng)欽，何在袁樹珊處算命后，非常佩服，向蔣介石推薦。

蔣介石也好奇，就去見了袁樹珊，袁的直言批述很得蔣介石欣賞。如此一來，從政界顯要，到富商巨賈，都以手持袁先生所批命單為榮。自己也能掐算的北洋軍閥吳佩孚曾派人去求袁算卦，對袁信服后又派專使，重金請袁出山。

袁樹珊的回答是：“吳威喜則樹珊榮，吳威怒則樹珊恐”。袁樹珊也成了蔣介石最信任的命理大師。

少年得志的江蘇民政廳廳長繆斌曾經(jīng)請他批命，袁樹珊從繆斌少年中年，富而且貴開始批起，幾乎都吻合，最末一句有“受累于吳”的話，大家不理解。

后來繆斌投靠汪偽政府，做了漢奸。抗戰(zhàn)勝利后，繆斌淪為階下之囚。繆斌請夫人找無錫同鄉(xiāng)國民黨元老吳稚輝出面，向蔣介石求情。

吳稚輝過于認真，多方游說，反而使蔣介石起了疑心。加上當(dāng)時傳說繆斌之投汪逆，本是受蔣介石之秘令潛伏敵后。

如此隱情，令政府和領(lǐng)袖顏面何在？于是，國民政府下令立即槍決，以正視聽。跟其他免于一死的大漢奸們相比，繆斌的命運確實應(yīng)了袁樹珊的“受累于吳”之讖。

1938年，南京失陷，某國民黨軍官睢團長夫婦、營長郭岐、宗副官等四人，兵敗后輾轉(zhuǎn)來到上海。睢團長非常相信命相之學(xué)，認為應(yīng)當(dāng)就近拜訪命理大家袁樹珊先生，以得指點。

郭岐并不相信命運，經(jīng)不住其他人勸說，就一同前往。袁樹珊為其他三人看完相后，再看郭岐：“郭先生是軍人，到40歲時可升少將師長。后在沙漠中作戰(zhàn)，因此戰(zhàn)失敗，將有性命之憂。不過，您最后仍能順利脫險歸隊，從此一帆風(fēng)順，后福可羨。”

四人后來順利逃離上海，經(jīng)香港到武漢歸隊，郭岐不時升調(diào)，40歲時升為少將師長，戍守伊犁區(qū)精河縣。1945上半年，伊犁、塔城、阿爾泰三區(qū)叛亂。郭岐的兵力全部覆滅。

戰(zhàn)事發(fā)生之地，正是沙漠之中。因為缺水，郭岐渴至昏死，后為敵人救活，于戰(zhàn)后交換戰(zhàn)俘時，始又歸隊。后郭岐赴臺灣，一生順利，子女多有所成就。

至此，袁樹珊之言一一應(yīng)驗。

1949年后，袁樹珊移居香港，他也為世人留下了幾個著名案例。袁樹珊也曾有過為民國京劇三大家之一馬連良的算命故事。

馬連良夫婦離開香港之前，曾請袁樹珊卜算。其結(jié)果用袁先生的話來說，“你（馬連良）還有十五年大運。”迷惑不解的夫人追問：“那他十五年以后怎么樣？”

心有所悟的馬連良不等對方答復(fù)，拉著夫人說：“你就別問了，只要有十五年好運，也就行了。”

果然，從他離港北歸，到猝然而去，掐指算來：整整是十五個年頭。

袁樹珊認為，卜筮相術(shù)算得上中國的國粹之一，幾乎是和中國文化史同步而生，源自上古，顯于殷商，于今為盛。

對卜筮之學(xué)視而不見，無異于掩耳盜鈴。當(dāng)然，出必問，行必占，更是問道于盲。只有精研此術(shù)，破除神秘，直得本原，方可去除迷信，而得術(shù)數(shù)學(xué)之本來面目。

注：袁樹珊、韋千里、徐樂吾并成為民國三大命理專家，他們對易學(xué)術(shù)數(shù)的理論豐富做出極大貢獻，留下了許多寶貴財富，可謂真大師也。

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，人們對命理學(xué)的熱忱超越了以往的任何時代。可是，除了有人偶爾印刷一下他們的盜版書賣錢外，他們的名字被大多數(shù)人所遺忘。

在當(dāng)代文化底蘊深厚的中國，絕對不缺少才高八斗、學(xué)富五車的易學(xué)高手，但動輒冠以大師的名號，似乎是一件值得商榷的事情。

這是一個“大師”遍地的年代，同時也是一個大師資源匱乏的時代。

但如果真能才高八斗，學(xué)富五車，為什么要甘當(dāng)隱士呢？人畢竟是人，天地父母賦予肉體才華，不是讓你看透人間事隨風(fēng)飄散的。真大師不站出來，假大師就會站出來。最后大家的印象是，站出來的都是假大師。值得深思。

真東西更要發(fā)揚普及。真東西不普及，假冒偽劣就會普及，到時候真東西就值得懷疑了。接觸的人畢竟少數(shù)，整個社會的輿論，真的能混淆是非的。

世事亦正亦邪，亦假亦真，凡事不破不立。

舊的傳播善的方式已經(jīng)跟不上了，舊方法幾十年了，發(fā)展不起來的，跟不上就要變了，觀念要變，思維要變，這才是學(xué)易之人對變易的理解，對趨吉避兇核心理念的首要實踐。

易學(xué)是激進的，是趨吉避兇，輔助世人處事的。不是讓學(xué)易之人看空，讓你不問世事荒廢一生還自認為世間唯你高尚唯你清醒。不是讓學(xué)易之人做無謂的慈善做到自己憤憤不平或饑寒交迫。更不是讓學(xué)易之人做佛系憤青。

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來源：風(fēng)水秘術(shù)