火水未濟_易經(jīng)六十四卦詳解（64）：人生沒有終點
未濟，革命尚未成功，同志仍需努力的意思。未濟卦放在壓軸末尾，凸顯用心良苦，哲學(xué)意義更大，人生沒有終點，不管成與不成，都是未濟，你必須從頭努力！哈哈雞湯喝多了。
未濟是既濟卦的反對卦，完全可以聯(lián)系比對著看。
未濟之所以未濟，是因為站位不對，每人不管公母全部站錯。又因為陰陽平衡，柔爻又得中，所以還不至于很壞，還算亨達(dá)之卦，但大利沒有。
既濟卦是秩序分明、和諧共處兩大優(yōu)勢全占，所以是理想國中的成功之卦。而未濟只占一項，所以要做的工作很多。
未濟卦上離下坎，離為火，其勢相上，坎為水，其勢向下，兩者背道而馳，毫無交集，怎能相濟為用？所以君子觀此卦，當(dāng)謹(jǐn)慎識別各人各部門職能職責(zé)，擺正組織運行時各個位置，做到秩序的建立確立，再來解決協(xié)同作戰(zhàn)的問題。
初六，陰居陽位，質(zhì)柔而用剛，處在下卦坎體最底，卻不知危險，盲目求進，太恐怖了。
九二，雖位不正，但質(zhì)剛用柔，又行中道，知險而惕，有意在車輪上綁上稻草鏈條，以減緩前進速度，保證整體的穩(wěn)健前行。
六三，哈哈，既征兇，又利涉大川，到底走還是不走？六三處坎卦頂爻，危險之極，自己又不正不中，不謹(jǐn)慎，肯定吃苦頭。但挑戰(zhàn)與機遇并存，她的上級是剛明之將帥，下級是居中能干的得力干將，所以，不要強出頭，而是以柔順之道追隨領(lǐng)導(dǎo)，是能干出點事業(yè)來的。
九四，進入離卦，需要他以菩薩心腸行霹靂手段，征討挑戰(zhàn)秩序的敵人，正義的戰(zhàn)爭是必須的。
六五，柔而居中，有威望，有誠信，有君王帝相，可以撥亂反正，可以得到九二的大力輔助，所以大吉。
上九，由未濟向既濟轉(zhuǎn)換，形努喜人，可以舉杯慶賀，但切記既濟卦的頂爻，不可貪杯誤事，丟了物極必反的憂患警惕意識，否則就會重蹈覆轍。（---以上由老中庸解卦）
《易經(jīng)》六十四卦最后一卦，以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。
未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火，坎為水。火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應(yīng)，有同舟共濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，陰差陽錯，若“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了，沒有過去，以此喻事情尚未完結(jié)，還要向前發(fā)展。
未濟是2:5卦的卦名，2:5是未濟卦的代號。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，陽數(shù)是2；客卦是5卦離卦，卦象是火，陽數(shù)是5。未濟卦說明主方處境困難，受客方制約，為客方服務(wù)，在這種形勢下應(yīng)當(dāng)做什么。
結(jié)構(gòu)和卦爻辭
未濟卦下部三條爻是主卦，代表主方；上部三條爻是客卦，代表客方。箭頭從陰爻指向陽爻，表示這一對爻是一陰一陽，有應(yīng)，處于和諧狀態(tài)。一共有三個箭頭，表示六條爻全部有應(yīng)。圖下是卦名和卦辭，卦辭從總體上說明當(dāng)前主方的處境。圖右是爻辭，與爻一一對應(yīng)，從下到上排列，比較形象地具體地說明完全抽象的爻的含義。
第一個箭頭，從主卦下爻指向客卦下爻。下爻代表行動，主卦下爻陰，表示主方消極被動；客卦下爻陽，表示客方積極主動。積極主動的客方利用主方消極被動的機會取得發(fā)展，對客方有利，對主方不利。圖中這兩條爻都是灰色，表示不當(dāng)位，就是說陰陽屬性的位置不恰當(dāng)。從主方利益考慮，應(yīng)當(dāng)是主方積極主動，客方消極被動，所以說不當(dāng)位。不當(dāng)位而又有應(yīng) ，對主方不利。從這點說主方應(yīng)當(dāng)極力扭轉(zhuǎn)消極被動狀態(tài)，但是，主方已經(jīng)歷了一段衰落過程，從乾卦衰落到巽卦，再從巽卦衰落到如今的坎卦，這是事物自身變化的規(guī)律，很難逆轉(zhuǎn)。不過主方可以陰中有陽，在客方允許的情況下，采取積極行動，維護和改善自己的素質(zhì)，保護自己的利益。
第二個箭頭，從客卦中爻指向主卦中爻。中爻代表素質(zhì)，比如說資金、教育程度、健康狀況、實力等等。客卦中爻陰，表示客方素質(zhì)不佳；主卦中爻陽，表示主方素質(zhì)良好。在這種和諧狀態(tài)下，盡管主方是陽，然而并不是對主方有利，而是對客方有利，因為素質(zhì)不佳的客方可以從素質(zhì)良好的主方獲取補益。不過，由于素質(zhì)是實力所在，是利益所在。
第三個箭頭，從主卦上爻指向客卦上爻。上爻代表態(tài)度，主方陰，表示態(tài)度隨和；客方陽表示態(tài)度強硬。態(tài)度強硬的客方可以制約態(tài)度隨和的主方，這種和諧關(guān)系對客方有利 ，對主方不利。盡管對主方不利，不過主方很難改變它，因為上爻是對下爻的補充，主方陰，是因為實力雖然強大，但還表示非常強，沒有足夠的力量支持強硬態(tài)度，只好態(tài)度隨和。另一方面，客方態(tài)度強硬，盡管沒有實力支持，但是由于客方積極主動而素質(zhì)得到改善，態(tài)度顯得強硬。所以主方也很難改變目前狀態(tài)，只得陰中有陽，在不觸犯客方的情況下，采取適當(dāng)?shù)膹娪矐B(tài)度維護自己的權(quán)益。
這三種和諧狀態(tài)都對主方不利，這三對爻都不當(dāng)位，因此未濟卦的爻全部示以灰色。
維護自己的權(quán)益，維持穩(wěn)定環(huán)境，避免情況進一步惡化。
刪去爻辭中的判斷詞就可以看出，六條爻辭是一首完整的圍繞主題“未濟”的散文詩。下面是其譯文：
（像小狐貍一樣）弄濕了尾巴，
拖曳著車的輪子（過河），
沒有渡過河。
（被大國的國王）派用征伐鬼方國，三年之后得到了國王獎賞，
依靠他的才能和力量，取得了（國王的）信任。
受到信任飲些酒，無所怪罪；（像小狐貍）弄濕了頭，（忘記了自己的危險處境），有了信任也沒用。
下面逐條說明卦爻辭。
火水未濟
【原文】未濟①：亨。小狐汔濟②，濡其尾。無攸利。
【譯文】未濟卦：亨通。小狐貍快要渡過河，卻打濕了尾巴。看來此行無所利。
【注釋】①未濟，卦名。本卦為異卦相疊(坎下離上)。上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。火處水上，火勢壓倒水勢，救火之事，大功未成。所以卦名曰未濟。此卦與既濟卦構(gòu)成一個相對統(tǒng)一的組卦。《周易》六十四卦，以乾、坤兩卦開始，以既濟、未濟兩卦結(jié)束。乾坤絪蘊，萬物化生，繁衍不已，變化不息。既濟、未濟，代謝無疆。六十四卦這一編排組合，是《易經(jīng)》變化發(fā)展思想突出的反映。
②汔(qì氣)，聲假作幾，將要。濟，渡水。
【原文】《彖》曰：未濟“亨”，柔得中也①。“小狐汔濟”，未出中也②。“濡其尾，無攸利”，不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也③。
【譯文】《彖辭》說：未濟卦有亨通之象。因為六五陰爻居于上卦中位，位象相得。但是庸材任重事，必至中途顛仆。好比“小狐過河，打濕尾巴，所行無所利”，沒有好結(jié)果。不過庸材雖居大位，但能順從君上，不至為害過深，一切尚可補救。
【注釋】①柔得中，本卦六五之爻為陰爻，為柔，居上卦中位，是陰柔得位。
②中，中正之道。未出中，猶言所行不合事理。此句針對“小狐汔濟”而言，比喻庸材任重事，必至中途顛仆。
③雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也，本卦初六、六三、六五均為陰爻，而居陽位，是“不當(dāng)位”。但是九二、九四、上九均為陽爻，為剛，與三陰爻相互呼應(yīng)，所以說“剛?cè)釕?yīng)”。
【原文】《象》曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方①。
【譯文】《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。火在水上，水不能克火，是未濟卦的卦象。君子觀此卦象，有感于水火錯位不能相克，從而以謹(jǐn)慎的態(tài)度辨辯事物的性質(zhì)，審視其方位。
【注釋】①辨物居方，俞樾說：“辨物者，分別其物品也。居方者，處置其方位也。”
【原文】初六：濡其尾，吝①。
《象》曰：濡其尾，亦不知極也②。
【譯文】初六：涉水渡河，沾濕了衣尾，前進有困難。
《象辭》說：涉水渡河，沾濕了衣尾，見微知巨，再冒險前進，是不知儆戒。
【注釋】①濡，沾濕。尾，衣尾，參見前注。吝，艱難。
②極，高亨說：“當(dāng)作儆，形近而誤。儆與下文正字諧韻。《說文》：‘儆，戒也。’”
【原文】九二：曳其輪①，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也②。
【譯文】九二：提著腰帶涉水過河。卜問得吉兆。
《象辭》說：九二爻辭講貞吉，因為九二陽爻處下卦中位，像人行事遵循正道。
【注釋】①曳，拉，拖。輪，借為綸。參見前注。
②中以行正，此以九二爻象、爻位為據(jù)。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。
【原文】六三：未濟，征，兇，利涉大川①。
《象》曰：未濟，征兇，位不當(dāng)也。
【譯文】六三：渡不了河，出行有兇險。不利于涉水渡河。
《象辭》說：渡不了河，出行有兇險，因為六三陰爻居陽位，像人處境不利。
【注釋】①高亨說：“利上當(dāng)有不字，轉(zhuǎn)寫脫去。(訟云：‘不利涉大川。’此文當(dāng)與彼文同。)”當(dāng)據(jù)補。
【原文】九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有賞于大國①。
《象》曰：貞吉，悔亡，志行也。
【譯文】九四：吉利的貞卜。沒有悔恨。大動干戈，助殷討伐鬼方，費時三年，打敗了它，獲得殷國的獎賞。
《象辭》說：吉利的卜問，沒有悔恨，說明志得意行。
【注釋】①震，高亨說：“震，當(dāng)是人名，周君或周臣也。”李鏡池說：“震，動。”譯文從李說。伐鬼方，參閱前卦“高宗伐鬼方”注。大國，措殷國。
【原文】六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。
《象》曰：君子之光，其暉吉也①。
【譯文】六五：吉利的貞卜，沒有悔恨。打了勝仗，捕獲了俘虜，這是君子的光榮，吉利。
《象辭》說：君子光榮，君子光明正大，自然吉利。
【注釋】①暉，意義同輝。《釋文》：“暉，又作輝。”孔穎達(dá)說：“象曰：‘其暉吉’者，言君子之德，光輝著見，然后乃得吉也。”
【原文】上九：有孚于飲酒，無咎。濡其首。有孚，失是①。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。
【譯文】上九：捕獲了俘虜，飲酒慶賀。沒有災(zāi)難。但酗酒鬧事，頭發(fā)都淋濕了。俘虜乘機作亂，將他們殺了。
《象辭》說：酗酒鬧事頭發(fā)都淋濕，也太不知節(jié)制了。
【注釋】①是，借為題，本義為額，這里指腦袋。
易經(jīng)64卦全解（待續(xù)）