兌卦是《易經》當中的第五十八卦，澤為兌表明和和美美，上兌下兌。和美是天地間萬物共同的訴求，都希望生活在一個和諧、和善的氛圍中，但往往理想與現實還是有一定的距離，就在于物競天擇，適者生存。人之所以能成為高級動物，就是懂得共存的必要性。

心情愉悅，美不勝收，和諧美是美的最高境界，冰心老人曾說過："美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就造就了環境的美。"《易經》兌卦給我們啟示，和諧源自內心的平和，淡泊名利，為而不爭，氣定神閑，己所不欲，勿施于人，氣順了，看什么都順眼了，自然而然心情就舒暢了。人的煩惱、憂慮、悲傷、痛苦、抑郁等究其根源還是自己看不開，想不明，悟不透，“世上本無事，庸人自擾之”，自找不痛快而已。

一、禮之用，和為貴

“有禮走遍天下”，與人相處之道講的應該是禮節，而不是道理，道理人人都會講，公說公有理，婆說婆有理，講到最后還得是“以禮相待，以德服人”，只有相互讓步，生活才能在社會中繼續下去。沒有人愿意與那些斤斤計較，錙銖必爭的人待在一起，你敬我一尺，我敬你一丈，相互懂得謙讓，這次或許讓你吃點小虧，你沒有放在心上，下次必定“投之以桃，報之以李”，禮尚往來，其樂融融，未嘗不可。人一輩子不可能萬事不求人，將心比心，以和為貴，危急關頭定有貴人相助，何樂而不為了。

二、獨腳難行，孤掌難鳴

俗話說“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，一個人一輩子總有身處困境的時候，如果有人能及時伸出援助之手，幫助自己脫困，這是十分令人欣慰的的事，因為幫你是情分，不幫你是本分。沒有說一定會有人幫你，而在于你平時的為人處世，你有恩于人，或者你的為人值得別人幫你，順理成章就會有人伸出橄欖枝，幫你度過難關。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，助人為快樂之本，多做善事，留善德，結善緣，這是為自己積累福報，有朝一日需要的時候就會源源不斷，正所謂“一方有難，八方支援”。

三、家和萬事興

家是每個人的避風港，是每個人成長的搖籃，家是講愛的地方，不是講理的地方，因為家庭成員都是自己最親的人，對最親的人都不能善待，有怎么可能善待他人。國人喜歡講風水，家庭之中，男人為風，女人為水，一個家庭風生水起，生生不息，說明男人與女人相處融洽，孩子才能健康成長，老人才能頤享天年。風不調雨不順，很少看見家庭成員心情舒暢，笑容滿面，工作順利，事業有成的，父親覺得子女的格局，母親覺得子女的性格，家庭充斥著不和諧的因素，容易造成子女格局不高，性格偏激，一代影響一代，到頭來受累的還是父母輩。

四、和氣生財，客似云來

和氣的人不會亂花錢，懂得勤儉持家，和氣的人喜歡結交朋友，笑口常開，恰是一個個金元寶；和氣的人懂得“千里送鵝毛，禮輕人意重”；和氣的人懂得感情投資，“養兵千日，用兵一時”；和氣的人懂得長遠規劃，不會為眼前的一棵小草放棄前面一大片森林。俗話說“種瓜得瓜，種豆得豆”，種下的是和氣，收獲的是喜悅，種下的是戾氣，收獲的是抱怨。每個人手中都捧著一個聚寶盆，有的人財源廣進，盆滿缽滿，有的人入不敷出，囊中羞澀，差別還是在于你能否“容人所不能容，忍人所不能忍”，沒有和氣，何來財氣。

五、人心齊，泰山移

常言道“一個人可以走得很快，一群人可以走得很遠”，團結就是力量，“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，把個人利益和榮譽凌駕與團隊之上，“木秀于林，風必摧之”。凡能成大事者，都懂得借助團隊的力量，借力使力才不費力，正如一首歌中所寫“一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動大帆船；一棵小樹弱不禁風雨，百里森林并肩耐歲寒”。齊心協力遠比單打獨斗更容易成功，團隊合作，任何時候都不需要個人英雄主義，需要的是謙讓，配合。當你分享團隊紅利的時候，多想想我能為團隊做什么，團隊好，自己臉上也有光，團隊不好，自己心里也難受。

六、君子和而不同

每個人都有自己的主見，當自己的主見與集體主見相沖突時，要學會以大局為重，求同存異，和平共處，君子和而不同并不是人云亦云，盲目附和，隨波逐流，可以保留自己的主見，不可固執己見。“君子有所為，有所不為”，“為”是為了給大眾謀福，而不是為了給個人謀利，“不為”是為了大家共同參與，而不是少數人掌控。馬克思與恩格斯時常發生爭執，但并沒有影響兩人之間的友誼；王安石與司馬光政見不合，但彼此欣賞對方的才華和人品；廉頗和藺相如，一個是戰功赫赫的將軍，一個是機智聰慧的重臣，個性相差很遠，為了共同目標可以握手言和，結成生死之交。

“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，和睦相處，以和為貴乃君子德行，每個人都要自覺維護和諧的環境，抵制不和諧的因素，家庭和諧，家人幸福，社會和諧，社會安定，國家和諧，國家繁榮。《易經》的兌卦告知我們，“和兌，吉；孚兌，吉，悔亡。”喜悅源自祥和、誠信，孔子曾說過“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，做人做事禮節禮數不可少，大家都以禮相待，則天下大和。