郭璞
一、生平概覽
早年經歷：
出身官宦世家，少年時師從郭公（精于卜筮與堪輿），習得《青囊中書》，奠定其術數基礎。
西晉末年，為避永嘉之亂（311年）南遷，輾轉于宣城、南京等地。
東晉仕途：
被大將軍王導器重，任參軍，后為晉元帝（司馬睿）重用，官至著作佐郎、尚書郎。
因直言敢諫得罪權貴，曾因母喪辭官。
關鍵事件：因反對權臣王敦謀反而被殺，時年49歲（324年）。晉明帝繼位后為其平反，追封弘農太守。
二、傳說與神異事跡
郭璞的生平在正史（《晉書·郭璞傳》）與野史中充滿傳奇色彩，被塑造為“半仙”式人物：
預知生死：
傳說他早算出自己將死于王敦之手。行刑前問劊子手刑場方位，淡定道：“吾頭在東南二里?！?/b>
臨終前將遺書托付給獄卒，預言王敦必?。ê髴灒?/b>
撒豆成兵：
為幫助百姓躲避胡人追殺，曾撒豆化為兵卒嚇退敵軍（見《搜神記》）。
活馬醫樹：
太守家枯死的槐樹經郭璞施術后復活，樹中竟出現“黑犬”（《異苑》記載）。
點龍穴救貧：
民間傳說他替窮人擇吉地安葬親人，使其家族由貧轉貴（“救貧”之名與楊筠松并稱）。
三、著作與學術貢獻
風水學核心著作
《葬書》（又名《葬經》）
地位：史上首部系統定義“風水”的專著，奠定風水理論基石。
核心思想：
提出“氣乘風則散，界水則止”，強調“藏風聚氣”為風水本質。
主張“乘生氣”（順應地脈能量），提出“風水四綱”：龍、穴、砂、水。
首倡“葬者，乘生氣也”，確立陰宅選址的核心邏輯。
爭議：部分學者認為今本《葬書》經唐宋人增補，但核心思想仍歸郭璞。
其他重要著作
文學：《游仙詩》14首，開創游仙詩體，借仙境抒發現實憂憤。
訓詁學：《爾雅注》、《方言注》，現存最早《爾雅》完整注本，權威語言學文獻。
卜筮/易學：《周易洞林》，融合《易》學與占卜實踐（已佚，殘卷存《玉函山房輯佚書》）。
神話志怪：《山海經注》、《穆天子傳注》，首部系統注解《山海經》，保存上古神話資料。
四、歷史評價與影響
風水鼻祖：
首次將堪輿術理論化，后世風水流派（尤其形勢派）皆奉其理論為源頭。
唐代將《葬書》列為“堪輿五大經典”之首。
文化符號：
在道教中被神化為“水府仙伯”，民間視為占卜祖師。
文學作品（如《聊齋志異》）常以其神通為題材。
學術爭議：
正史《晉書》將其歸入“藝術列傳”，肯定其才學，但批評“溺于術數”。
現代學者肯定其語言學貢獻，但風水理論被視為傳統文化現象研究。
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