種生基作為古老的傳統(tǒng)民俗文化與玄學實踐，其理論根源與“藏”“葬”觀念緊密相連。古人深信先人骨骸能夠滋養(yǎng)后人命數(shù)，由此衍生出將自身“骸骨”藏于風水寶地，以滋養(yǎng)個人運數(shù)的理念。在實際操作中，從自身取骨顯然不切實際，于是頭發(fā)、手腳指甲等人體組織便成為了種生基儀式中的重要替代物。

人體被視為“百骸”之集合，頭發(fā)與指甲作為其中的一部分，在種生基儀式中被認為與妙物配合使用，能夠產(chǎn)生特殊的應驗效果。然而，圍繞頭發(fā)的取用，長期以來存在諸多爭議。其中最主要的爭議點在于，究竟應該使用自然掉落的頭發(fā)，還是連根拔出的頭發(fā)，且對于取用頭發(fā)的具體數(shù)量，也缺乏統(tǒng)一的標準。

在《青烏種生基秘術》一書中的種生基理論中，頭發(fā)的取用并非隨意為之，而是遵循“因命生數(shù)”的原則，即取用頭發(fā)的數(shù)量由特定的命理規(guī)則決定，并非個人主觀決定。此外，青烏之術對頭發(fā)的理解更為深邃，除了常規(guī)的頭發(fā)外，古人還會取用陰發(fā)，認為頭發(fā)屬陽，陰發(fā)屬陰，陰陽二氣相互調和才能成體。但考慮到現(xiàn)實操作的不便，如今大多選用腋下毛發(fā)作為替代，以滿足陰陽平衡的理念。 在指甲的取用方面，《青烏種生基秘術》一書嚴格遵循陰陽法則?；凇白笥矣嘘庩?，手腳有陰陽”的理論，男性在種生基時需取左手指甲與右腳指甲，女性則取右手指甲與左腳指甲。這種取法不僅體現(xiàn)了陰陽平衡的哲學思想，更反映了傳統(tǒng)玄學對人體與自然關系的深刻理解。

除了頭發(fā)和指甲，種生基儀式中還存在取用血液、精液等人體物質的做法。雖然這種方式被認為可能具有一定效果，但由于血液、精液等物質被認為蘊含著復雜且難以控制的“炁”，尤其是“血精”可能附帶“邪淫”之炁，容易引發(fā)不可控的結果，因此并不被廣泛提倡。

此外，部分對種生基感興趣的人會提前留存牙齒作為備用。牙齒作為人體堅固的組織，也被納入“百骸”的范疇，在種生基中具有一定意義。但值得注意的是，為了種生基而臨時拔牙的做法并不被認可。

種生基雖然依賴人體“百骸”構建儀式基礎，但并非單純依靠這些物質就能達成目的，它還涉及風水、命理、符咒等多種復雜元素的綜合運用。