佛家講究風(fēng)水。在他們看來，風(fēng)水、地理是依據(jù)天體的方位和地理的形貌而決定它對于人的影響力的好壞利弊，這是屬于自然，也是屬于常識的。

走過國內(nèi)不少的寺廟，無論是香火鼎盛的名山寺廟，還是遠(yuǎn)離人群的深山古寺，中國大部分的寺廟通常都是坐北朝南。按照傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)來看，比較吉祥的寺院坐向大多為：坐北朝南、坐東向西、坐艮向坤（坐東北向西南）、坐巽向乾（坐東南向西北）。而位于京城西山的大覺寺則坐西朝東。

大覺寺為何坐西朝東？其實(shí)很簡單，這座寺廟始建于遼代咸雍四年（1068年），距今已經(jīng)有950多年了。遼國是契丹族創(chuàng)立的，契丹族是一個(gè)生活在草原上的游牧民族。歷史上曾對這個(gè)民族稱之為：草原上的雄鷹。雄鷹總是向著太陽方向飛翔，于是太陽也就成為契丹族的信仰崇拜。體現(xiàn)在房屋特別是寺廟宮殿建筑上就是坐西朝東，每天要迎著初升的太陽。

與坐北朝南的建筑有所不同的是大覺寺建筑方位的不同，光照時(shí)間也有所不同。中午時(shí)分，站在寺院里，陽光從側(cè)面投進(jìn)院子里，將千年銀杏樹照得明晃晃的，再加上孩子們吹起的泡泡起伏飄蕩，給人們一種新奇的感覺，脫去了古寺廟的莊嚴(yán)肅穆，洋溢出一種明朗歡快，成為人們悉心欣賞的一幅秋的美景。

走進(jìn)大覺寺山門，從東至西按照中軸線依次排列有：碑亭、功德池、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛殿、大悲壇。

除此之外，南北對應(yīng)的還有四宜堂，憩云軒，方丈院，玉蘭院。在最后一個(gè)院落里有領(lǐng)要亭，龍王堂等建筑和迦陵舍利塔。在大覺寺徘徊了很長時(shí)間，感覺看點(diǎn)有三：一是具有契丹民族特點(diǎn)的古建筑；其次是大覺寺八絕；第三是寺院中的貓。

沿著大覺寺中軸線細(xì)細(xì)欣賞分別供奉的彌勒佛、三世佛、阿彌陀佛的坐西朝東規(guī)整的寺廟建筑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殿堂里充滿了莊嚴(yán)古樸的氣氛。要想了解詳細(xì)的歷史，園中《乾隆皇帝與大覺寺》展覽，告訴人們大覺寺的歷史往事。古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池是大覺寺的八絕。只是憑著感覺走很難將這八絕尋訪到。不過不要緊，景區(qū)每天上午10點(diǎn)有一場免費(fèi)的參觀講解活動(dòng)，游客可以跟著導(dǎo)游去了解寺廟的精髓之處。

在這晚秋時(shí)節(jié)，人們通常是直奔千年銀杏樹而去。而每年的早春時(shí)節(jié)人們又習(xí)慣地進(jìn)寺院觀蘭花。銀杏樹的繁茂、葉片的滋潤與前幾日在京城內(nèi)真覺寺所見銀杏樹不同，大約與這里充足的泉水相關(guān)。據(jù)說在大覺寺附近有一黑龍?zhí)叮乔宕始移碛甑牡胤健v史上老天爺似乎特別眷顧乾隆皇帝，無論祈雨、祈晴，常能得到回應(yīng)。于是乾隆皇帝便會(huì)親赴黑龍?zhí)吨x雨，也會(huì)御駕大覺寺。所以在大覺寺留存著不少乾隆爺?shù)哪珜殹Ｋ略褐凶钅涂吹漠?dāng)屬樹干粗壯，形態(tài)獨(dú)特的柏樹了，樹干上油光光地布滿了大小不一的眼睛。當(dāng)然，能從樹的眼睛里看出什么來，那就因人而異了。

在大覺寺里散養(yǎng)著許多貓。在金燦燦銀杏葉的背景下，墻頭上、地面上貓的活動(dòng)引起人們目光和攝影愛好者鏡頭的追尋，特別是在放生池前貓捉小魚的場景，更成為人們爭相快睹的對象。

晚秋時(shí)節(jié)，人們更多的是為了用相機(jī)記錄下這里不同于其他地方的秋色與光影：一個(gè)母親，帶著滿地跑的兒子來拍照，母親潛行創(chuàng)作攝影作品，兒子乖巧地坐在長椅上……在一處絕好的光影下，攝影師兒子為母親拍照，那份認(rèn)真，那份投入讓人看著暖心……一個(gè)不同于其他寺廟的大覺寺，在秋色愈發(fā)濃重的時(shí)候，越發(fā)吸引更多游人的目光。

溫馨提示：

交通信息：

大覺寺地處西山，適合自駕游。自駕車線路：頤和園到太舟塢后向左走老路過溫泉有路標(biāo)，上軍莊路。

在門頭溝的楊坨乘坐公交車633路至大覺寺站下車。

門票信息：20元/人，普通高校學(xué)生半價(jià)，老年人、離休干部、殘疾人、現(xiàn)役義務(wù)士兵、中小學(xué)生等憑相關(guān)證件免票。每周三前200名游客免票。